〔7〕臣相幸得备员，奉职不修，不能宣广教化。阴阳未和，灾害未息，咎在臣等。臣闻《易》曰：“天地以顺动，故日月不过，四时不忒；圣王以顺动，故刑罚清而民服。”天地变化，必繇阴阳，阴阳之分，以日为纪。日冬夏至，则八风之序立，万物之性成，各有常职，不得相干。东方之神太昊，乘‘震’执规司春；南方之神炎帝，乘‘离’执衡司夏；西方之神少昊，乘‘兑’，执矩司秋；北方之神颛顼，乘‘坎’执权司冬；中央之神黄帝，乘‘坤’、‘艮’执绳司下土。兹五帝所司，各有时也。东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方。春兴‘兑’治则饥，秋兴‘震’治则华，冬兴‘离’治则泄，夏兴‘坎’治则雹。明王谨于尊天，慎于养人，故立羲和之官以乘四时，节授民事。君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节，寒暑调和。三者得叙，则灾害不生，五谷熟，丝麻遂，草木茂，鸟兽蕃，民不夭疾，衣食有余。若是，则君尊民说，上下亡怨，政教不违，礼让可兴。夫风雨不时，则伤农桑；农桑伤，则民饥寒；饥寒在身，则亡廉耻，寇贼奸宄所繇生也。臣愚以为阴阳者，王事之本，群生之命，自古贤圣未有不繇者也。天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。高皇帝所述书《天子所服第八》曰：“大谒者臣章受诏长乐宫，曰：‘令群臣议天子所服，以安治天下。’相国臣何、御史大夫臣昌谨与将军臣陵、太子太傅臣通等议：‘春夏秋冬天子所服，当法天地之数，中得人和。故自天子王侯有土之君，下及兆民，能法天地，顺四时，以治国家，身亡祸殃，年寿永究，是奉宗庙安天下之大礼也。臣请法之。中谒者赵尧举春，李舜举夏，兒汤举秋，贡禹举冬，四人各职一时。’大谒者襄章奏，制曰：‘可。’”孝文皇帝时，以二月施恩惠于天下，赐孝弟力田及罢军卒，祠死事者，颇非时节。御史大夫朝错时为太子家令，奏言其状。臣相伏念陛下恩泽甚厚，然而灾气未息，窃恐诏令有未合当时者也。愿陛下选明经通知阴阳者四人，各主一时，时至明言所职，以和阴阳，天下幸甚！
我有幸充数在官位，但奉职不修，不能推广教化。阴阳不和，灾害不止，罪过在我们。我听说《易经》说：“天地顺着规律运行，所以日月不会超过，四季不会差错；圣王顺着规律行事，所以刑罚清明而人民服从。”天地变化，必须通过阴阳，阴阳的分界，以太阳为纪。冬至夏至，八风的顺序就确定，万物的本性形成，各有常职，不得互相干扰。东方之神太昊，驾乘‘震’卦，手持圆规主管春天；南方之神炎帝，驾乘‘离’卦，手持衡器主管夏天；西方之神少昊，驾乘‘兑’卦，手持矩尺主管秋天；北方之神颛顼，驾乘‘坎’卦，手持权杖主管冬天；中央之神黄帝，驾乘‘坤’、‘艮’卦，手持绳子主管大地。这五帝所主管的，各有其时。东方之卦不能治理西方，南方之卦不能治理北方。春天用‘兑’卦治理就会饥荒，秋天用‘震’卦治理就会开花，冬天用‘离’卦治理就会水泄，夏天用‘坎’卦治理就会下冰雹。圣明的君主谨慎地尊崇上天，慎重地养育人民，所以设立羲和之官来掌握四时，按时节授予民事。君主的动静合乎道，奉顺阴阳，那么日月光明，风雨适时，寒暑调和。这三者有了秩序，灾害就不会发生，五谷成熟，丝麻丰收，草木茂盛，鸟兽繁殖，人民不夭折生病，衣食有余。这样的话，君主尊贵人民喜悦，上下没有怨恨，政教不违背，礼让可以兴起。如果风雨不适时，就会伤害农桑；农桑受伤害，人民就饥寒；饥寒在身，就没有廉耻，盗贼奸邪由此产生。我愚昧地认为，阴阳是王事的根本，众生的生命，自古贤圣没有不遵循的。天子的义理，必须纯粹取法天地，并观察先圣。高皇帝所写的《天子所服第八》说：“大谒者臣章在长乐宫受诏，说：‘令群臣商议天子所穿的衣服，以安定治理天下。’相国臣何、御史大夫臣昌谨与将军臣陵、太子太傅臣通等商议：‘春夏秋冬天子所穿的衣服，应当效法天地的数目，中间得人和。所以从天子王侯有土之君，下到万民，能效法天地，顺应四时，来治理国家，自身没有灾祸，寿命长久，这是奉宗庙安天下的大礼。臣请求效法。中谒者赵尧负责春季，李舜负责夏季，兒汤负责秋季，贡禹负责冬季，四人各职掌一时。’大谒者襄章上奏，皇帝批示说：‘可以。’”孝文皇帝时，在二月施恩惠于天下，赏赐孝悌力田和退伍士兵，祭祀死难者，很不符合时节。御史大夫晁错当时任太子家令，上奏说明了这种情况。我考虑陛下恩泽深厚，但灾气未息，私下担心诏令有不合适时令的。希望陛下挑选明经通晓阴阳的四人，各主管一时，时节到来时明确说明所职掌的事，以调和阴阳，天下幸运！
〔9〕相敕掾史案事郡国及休告从家还至府，辄白四方异闻，或有逆贼风雨灾变，郡不上，相辄奏言之。时，丙吉为御史大夫，同心辅政，上皆重之。相为人严毅，不如吉宽。视事九岁，神爵三年前59薨，谥曰宪侯。子弘嗣，甘露中有罪削爵为关内侯。
魏相命令属官到郡国考察事务，以及休假从家回府时，都要报告各地的异常见闻，如果有叛逆贼寇、风雨灾变，郡县不上报的，魏相就上奏说明。当时，丙吉任御史大夫，两人同心辅政，皇帝都很看重他们。魏相为人严厉刚毅，不如丙吉宽厚。任职九年，神爵三年去世，谥号为宪侯。儿子魏弘继承爵位，甘露年间因犯罪被削爵为关内侯。
〔10〕丙吉字少卿，鲁国人也。治律令，为鲁狱史。积功劳，稍迁至廷尉右监。坐法失官，归为州从事。武帝末，巫蛊事起，吉以故廷尉监征，诏治巫蛊郡邸狱。时，宣帝生数月，以皇曾孙坐卫太子事系，吉见而怜之。又心知太子无事实，重哀曾孙无辜，吉择谨厚女徒，令保养曾孙，置闲燥处。吉治巫蛊事，连岁不决。后元二年前87，武帝疾，往来长杨、五柞宫，望气者言长安狱中有天子气，于是上遣使者分条中都官诏狱系者，亡轻重一切皆杀之。内谒者令郭穰夜到郡邸狱，吉闭门拒使者不纳，曰：“皇曾孙在。他人亡辜死者犹不可，况亲曾孙乎！”相守至天明不得入，穰还以闻，因劾奏吉。武帝亦寤，曰：“天使之也。”因赦天下。郡邸狱系者独赖吉得生，恩及四海矣。曾孙病，几不全者数焉，吉数敕保养乳母加致医药，视遇甚有恩惠，以私财物给其衣食。
丙吉字少卿，是鲁国人。研究法律条文，担任鲁国的狱史。积累功劳，逐渐升迁到廷尉右监。因犯法失去官职，回到州里担任从事。汉武帝末年，巫蛊事件发生，丙吉以原廷尉监的身份被征召，诏令审理巫蛊案在郡邸狱的囚犯。当时，汉宣帝出生才几个月，因为是皇曾孙而受卫太子事件牵连被关押，丙吉看到后很怜悯他。又心里知道卫太子没有事实罪行，更加哀怜曾孙无辜，丙吉挑选谨慎厚道的女囚犯，让她们保养曾孙，放在干燥通风的地方。丙吉审理巫蛊案，多年不能结案。后元二年，汉武帝生病，往来于长杨宫、五柞宫，望气的人说长安监狱中有天子气，于是皇帝派使者分别登记京城各官府诏狱的囚犯，不论轻重全部杀掉。内谒者令郭穰夜晚到郡邸狱，丙吉关闭大门拒绝使者不让进入，说：“皇曾孙在这里。其他无辜的人尚且不能杀，何况是亲曾孙呢！”相持到天亮不能进入，郭穰回去报告，并弹劾丙吉。汉武帝也醒悟了，说：“这是天意。”于是大赦天下。郡邸狱的囚犯唯独依靠丙吉得以活命，恩惠遍及四海。曾孙生病，好几次差点不保，丙吉多次命令保养的乳母加强医药，看护照顾很有恩惠，用自己的私人财物供给衣食。
〔11〕后吉为车骑将军军市令，迁大将军长史，霍光甚重之，入为光禄大夫给事中。昭帝崩，无嗣，大将军光遣吉迎昌邑王贺。贺即位，以行淫乱废，光与车骑将军张安世诸大臣议所立，未定。吉奏记光曰：“将军事孝武皇帝，受襁褓之属，任天下之寄，孝昭皇帝早崩亡嗣，海内忧惧，欲亟闻嗣主，发丧之日以大谊立后，所立非其人，复以大谊废之，天下莫不服焉。方今社稷宗庙群生之命在将军之一举。窃伏听于众庶，察其所言，诸侯宗室在位列者，未有所闻于民间也。而遗诏所养武帝曾孙名病已在掖庭外家者，吉前使居郡邸时见其幼少，至今十八九矣，通经术，有美材，行安而节和。愿将军详大议，参以蓍龟，岂宜褒显，先使入侍，令天下昭然知之，然后决定大策，天下幸甚！”光览其议，遂尊立皇曾孙，遣宗正刘德与吉迎曾孙于掖庭。宣帝初即位，赐吉爵关内侯。
后来丙吉担任车骑将军的军市令，升任大将军长史，霍光非常器重他，入朝担任光禄大夫给事中。汉昭帝驾崩，没有子嗣，大将军霍光派丙吉迎接昌邑王刘贺。刘贺即位后，因行为淫乱被废黜，霍光与车骑将军张安世等大臣商议立谁，没有决定。丙吉上奏记给霍光说：“将军侍奉孝武皇帝，接受襁褓中的幼主托付，担当天下的重任，孝昭皇帝早逝无子，海内忧虑恐惧，想尽快听到嗣主消息，发丧之日以大义立后，所立的人不合适，又用大义废黜他，天下没有人不服。如今社稷宗庙众生的性命在将军的一举一动。我私下听百姓的议论，观察他们的言论，诸侯宗室在列位的，在民间没有听到什么。而遗诏所养武帝曾孙名叫病已，在掖庭外家，我先前在郡邸时见过他年幼，到现在十八九岁了，通晓经术，有美好才能，行为安详气节平和。希望将军详细商议，参考占卜，是否应该褒显，先让他入宫侍奉，让天下明确知道，然后决定大策，天下幸运！”霍光看了他的建议，于是尊立皇曾孙，派宗正刘德与丙吉到掖庭迎接曾孙。汉宣帝初即位，赐丙吉爵位关内侯。
〔12〕吉为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。地节三年前67，立皇太子，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。及霍氏诛，上躬亲政，省尚书事。是时，掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。章下掖庭令考问，则辞引使者丙吉知状。掖庭令将则诣御史府以视吉。吉识，谓则曰：“汝尝坐养皇曾孙不谨督笞，汝安得有功？独渭城胡组、淮阳郭徵卿有恩耳。”分别奏组等共养劳苦状。诏吉求组、征卿，已死，有子孙，皆受厚赏。诏免则为庶人，赐钱十万。上亲见问，然后知吉有旧恩，而终不言。上大贤之，制诏丞相：“朕微眇时，御史大夫吉与朕有旧恩，厥德茂焉。《诗》不云乎？‘亡德不报’。其封吉为博阳侯，邑千三百户。”临当封，吉疾病，上将使人加绋而封之，及其生存也。上忧吉疾不起，太子太傅夏侯胜曰：“此未死也。臣闻有阴德者，必飨其乐以及子孙。今吉未获报而疾甚，非其死疾也。”后病果愈。吉上书固辞，自陈不宜以空名受赏。上报曰：“朕之封君，非空名也，而君上书归侯印，是显朕不德也。方今天下少事，君其专精神，省思虑，近医药，以自持。”后五岁，代魏相为丞相。
丙吉为人深厚，不夸耀自己的好处。自从曾孙（宣帝）得志，丙吉绝口不提从前的恩德，所以朝廷没有人能明白他的功劳。地节三年，立皇太子，丙吉任太子太傅，几个月后，升任御史大夫。等到霍氏被诛杀，皇帝亲自处理政务，省察尚书事务。这时，掖庭宫婢则让她的平民丈夫上书，自称曾经有养育保护（宣帝）的功劳。奏章下到掖庭令查问，宫婢则交代说使者丙吉知道情况。掖庭令带着宫婢则到御史府给丙吉看。丙吉认出她，对她说：“你曾经因为抚养皇曾孙不谨慎被督责鞭打，你怎么会有功劳？只有渭城的胡组、淮阳的郭徵卿有恩德罢了。”于是分别上奏胡组等人共同抚养的劳苦情况。皇帝下诏寻找胡组、郭徵卿，已经死了，有子孙，都受到厚赏。下诏免宫婢则为庶人，赐钱十万。皇帝亲自召见询问，然后才知道丙吉有旧恩，但他始终不说。皇帝非常赞赏他，下诏给丞相说：“我微贱时，御史大夫丙吉与我有旧恩，他的恩德很大。《诗经》不是说吗？‘没有德不回报的’。封丙吉为博阳侯，食邑一千三百户。”正在要封侯时，丙吉生病，皇帝将派人加绋（系印的丝带）去封他，趁他活着。皇帝担心丙吉病不起，太子太傅夏侯胜说：“这不会死。我听说有阴德的人，必定享受其乐并延及子孙。现在丙吉还没得到回报就病重，这不是会死的病。”后来病果然好了。丙吉上书坚决推辞，自称不应以空名受赏。皇帝回复说：“我封你，不是空名，而你上书归还侯印，这是显扬我的不德。现在天下少事，你专心精神，减少思虑，接近医药，来自我调养。”后来五年，代替魏相任丞相。