〔43〕初，去年十四五，事师受《易》，师数谏正去，去益大，逐之。内史请以为掾，师数令内史禁切王家。去使奴杀师父子，不发觉。后去数置酒，令倡俳裸戏坐中以为乐。相强劾系倡，阑入殿门，奏状。事下考案，倡辞，本为王教脩靡夫人望卿弟都歌舞。使者召望卿、都，去对“皆淫乱自杀”。会赦不治。望卿前亨煮，即取他死人与都死并付其母。母曰：“都是，望卿非也。”数号哭求死，昭信令奴杀之。奴得，辞服。本始三年前71，相内史奏状，具言赦前所犯。天子遣大鸿胪、丞相长史、御史丞、廷尉正杂治巨鹿诏狱，奏请逮捕去后昭信。制曰：“王后昭信、诸姬奴婢证者皆下狱。”辞服。有司复请诛王。制曰：“与列侯、中二千石、二千石、博士议。”议者皆以为去悖虐，听后昭信谗言，燔烧亨煮，生割剥人，距师之谏，杀其父子。凡杀无辜十六人，至一家母子三人，逆节绝理。其十五人在赦前，大恶仍重，当伏显戮以示众。制曰：“朕不忍致王于法，议其罚。”有司请废勿王，与妻子徙上庸。奏可。与汤沐邑百户。去道自杀，昭信弃市。
当初，刘去年纪十四五岁时，拜师学习《易经》。老师多次劝谏纠正他，刘去却更加骄横，反而把老师赶走了。内史请求任命老师为属官，老师多次让内史对王家加以限制。刘去派奴仆杀了老师和他的儿子，没有被发现。后来刘去多次设宴，命令倡优裸体表演来取乐。相国强行弹劾并拘押倡优，他们擅自闯入殿门上奏情况。事情交下来调查，倡优供词说，本来是奉王命教脩靡夫人望卿和她的弟弟都歌舞。使者召见望卿和都，刘去回答说她们都因淫乱自杀了。恰逢大赦，没有治罪。望卿之前已被烹煮，刘去就拿别的死人和都的尸体一起交给她的母亲。母亲说：“这个是都，不是望卿。”多次号哭求死，王后昭信让奴仆杀了她。奴仆被捕后，供认服罪。本始三年，相和内史上奏详情，详细陈述大赦前所犯的罪行。天子派遣大鸿胪、丞相长史、御史丞、廷尉正共同审理巨鹿的诏狱，奏请逮捕刘去的王后昭信。皇帝下诏说：“王后昭信、众姬妾奴婢证人都关进监狱。”他们都认罪。有关部门又请求诛杀刘去。皇帝下诏说：“与列侯、中二千石、二千石、博士讨论。”讨论的人都认为刘去悖逆暴虐，听信昭信谗言，用焚烧、烹煮、生割剥皮等酷刑，拒绝老师的劝谏，杀害他们父子。总共杀了无辜十六人，甚至一家母子三人，违背人伦天理。其中十五人在大赦前，但罪恶仍然深重，应当处以死刑来警示众人。皇帝下诏说：“我不忍心对王用重刑，讨论对他的处罚。”有关部门请求废黜王位，让他与妻子儿女一起流放到上庸。奏请被批准。赐给汤沐邑一百户。刘去在途中自杀，昭信被公开处死。
〔44〕立二十二年，国除。后四岁，宣帝地节四年，复立去兄文，是为戴王。文素正直，数谏王去，故上立焉，二年前68薨。子海阳嗣，十五年，坐画屋为男女裸交接，置酒请诸父姊妹饮，令仰视画；又海阳女弟为人妻，而使与幸臣奸；又与从弟调等谋杀一家三人，已杀。甘露四年前50坐废，徙房陵，国除。后十五年，平帝元始二年，复立戴王弟襄隄侯子愈为广德王，奉惠王后，二年2薨。子赤嗣，王莽时绝。
(前任广德王)在位二十二年后，封国被废除。过了四年，汉宣帝地节四年，重新立被废国王的兄长刘文，这就是戴王。刘文一向正直，多次劝谏前任国王刘去，所以皇帝立他为王，两年后去世。他的儿子刘海阳继承王位，在位十五年，因为犯下罪行：他在画屋中绘制男女裸体交合的图画，设置酒宴请各位伯叔父和姐妹来饮酒，让他们抬头看画；又，刘海阳的妹妹已经嫁人，他却让她与自己宠幸的臣子通奸；又和堂弟刘调等人谋杀一家三口，并将人杀死。在甘露四年被定罪废黜，流放到房陵，封国被废除。此后十五年，汉平帝元始二年，又立戴王的弟弟襄隄侯的儿子刘愈为广德王，以延续惠王的后代，两年后去世。他的儿子刘赤继承王位，在王莽篡汉时期断绝。
〔45〕胶东康王寄以孝景中二年立，二十八年薨。淮南王谋反时，寄微闻其事，私作兵车镞矢，战守备，备淮南之起。及吏治淮南事，辞出之。寄于上最亲，意自伤，发病而死，不敢置后。于是上闻寄有长子贤，母无宠，少子庆，母爱幸，寄常欲立之，为非次，因有过，遂无所言。上怜之，立贤为胶东王，奉康王祀，而封庆为六安王，王故衡山地。胶东王贤立十五年薨，谥为哀王。子戴王通平嗣，二十四年薨。子顷王音嗣，五十四年薨。子共王授嗣，十四年薨。子殷嗣，王莽时绝。
胶东康王刘寄在汉景帝中元二年被立为王，在位二十八年去世。淮南王刘安谋反的时候，刘寄暗中听说了这件事，私下制造了兵车和箭矢，做好了战斗和防守的准备，以防备淮南王起兵。后来官员审理淮南王的谋反案件，供词牵连出了刘寄。刘寄和皇帝关系最亲近，内心感到十分伤感，发病而死，不敢指定继承人。皇帝听说刘寄有个长子叫刘贤，母亲不受宠爱，小儿子刘庆，母亲受宠爱，刘寄一直想立刘庆，但因为这样做不合次序，又因为他自己有过错，于是就没有说出口。皇帝怜悯他，就立刘贤为胶东王，让他承奉康王的祭祀，而封刘庆为六安王，统治原来衡山国的土地。胶东王刘贤在位十五年去世，谥号为哀王。他的儿子戴王刘通平继位，在位二十四年去世。儿子顷王刘音继位，在位五十四年去世。儿子共王刘授继位，在位十四年去世。儿子刘殷继位，到王莽的时候断绝了。
〔46〕六安共王庆立三十八年薨。子夷王禄嗣，十年薨。子缪王定嗣，二十二年薨。子顷王光嗣，二十七年薨。子育嗣，王莽时绝。
六安共王庆在位三十八年去世。儿子夷王禄继位，十年后去世。儿子缪王定继位，二十二年后去世。儿子顷王光继位，二十七年去世。儿子育继位，到王莽时期封国断绝。
清河哀王刘乘在汉景帝中元三年被立为王，在位十二年去世。他没有儿子，封国被废除。
〔48〕常山宪王舜以孝景中五年立。舜，帝少子，骄淫，数犯禁，上常宽之。三十一年薨，子勃嗣为王。
常山宪王刘舜在孝景帝中元五年被封为王。刘舜是景帝的小儿子，骄纵荒淫，多次违反禁令，皇上常常宽恕他。在位三十一年去世，他的儿子刘勃继承王位。
〔49〕初，宪王有不爱姬生长男棁，棁以母无宠故，亦不得幸于王。王后脩生太子勃。王内多，所幸姬生子平、子商，王后稀得幸。及宪王疾甚，诸幸姬侍病，王后以妒媢不常在，辄归舍。医进药，太子勃不自尝药，又不宿留侍疾。及王薨，王后、太子乃至。宪王雅不以棁为子数，不分与财物。郎或说太子、王后，令分棁财，皆不听。太子代立，又不收恤棁。棁怨王后及太子。汉使者视宪王丧，棁自言宪王病时，王后、太子不侍，及薨，六日出舍，太子勃私奸、饮酒、博戏、击筑，与女子载驰，环城过市，入狱视囚。天子遣大行骞验问，逮诸证者，王又匿之。吏求捕，勃使人致击笞掠，擅出汉所疑囚。有司请诛勃及宪王后脩。上曰：“脩素无行，使棁陷之罪。勃无良师傅，不忍致诛。”有司请废勿王，徙王勃以家属处房陵，上许之。
当初，宪王有个不受宠的姬妾生了长子名叫棁，棁因为母亲不得宠的缘故，也不被宪王喜爱。王后脩生了太子勃。宪王姬妾众多，他宠幸的姬妾生了儿子平、儿子商，王后很少得到宠幸。等到宪王病重，那些受宠的姬妾侍候病情，王后因为嫉妒不常在场，总是回到自己住处。医生进药，太子勃不亲自尝药，也不留下住宿侍候疾病。等到宪王去世，王后、太子才赶到。宪王一向不把棁算作儿子，不分配财物给他。郎官有人劝说太子和王后，让他们分给棁一些财物，他们都不听。太子继位后，也不抚恤照顾棁。棁怨恨王后和太子。汉朝使者来视察宪王的丧事，棁亲自说宪王生病时，王后、太子不侍候，等去世后，六天就离开丧居，太子勃私下奸淫、喝酒、赌博、击筑，与女子一起驾车奔驰，绕城经过市场，进入监狱看囚犯。天子派大行令张骞前来审问查证，逮捕那些证人，宪王又藏匿他们。官吏搜捕，勃派人打击拷打这些人，擅自释放汉朝怀疑的囚犯。有关官员请求诛杀勃和王后脩。皇上说：“脩一向品行不好，使得棁诬告她犯罪。勃没有好的师傅教导，我不忍心诛杀。”有关官员请求废黜王爵，把勃王及其家属迁徙到房陵居住，皇上同意了。
〔50〕勃王数月，废，国除。月余，天子为最亲，诏有司曰：“常山宪王早夭，后、妾不和，適、孽诬争，陷于不谊以灭国，朕甚闵焉。其封宪王子平三万户，为真定王；子商三万户，为泗水王。”顷王平立二十五年薨。子烈王偃嗣，十八年薨。子孝王申嗣，三十三年薨。子安王雍嗣，二十六年薨。子共王普嗣，十五年薨。子阳嗣，王莽时绝。
刘勃做了几个月的常山王，就被废黜，封国也被取消。一个多月后，天子念及常山宪王是最亲近的宗室，便下诏给有关官员说：“常山宪王很早就去世了，他的王后和妾室不和，嫡子和庶子互相诬告争斗，因而陷于不义，导致封国灭亡，我非常怜悯他。现在封宪王的儿子刘平三万户，为真定王；封他的儿子刘商三万户，为泗水王。”顷王刘平在位二十五年去世。他的儿子烈王刘偃继位，十八年后去世。他的儿子孝王刘申继位，三十三年后去世。他的儿子安王刘雍继位，二十六年后去世。他的儿子共王刘普继位，十五年后去世。他的儿子刘阳继位，到王莽当政时断绝。
〔51〕泗水思王商立十二年薨。子哀王安世嗣，一年薨，无子。于是武帝怜泗水王绝，复立安世弟贺，是为戴王。立二十二年薨，有遗腹子煖，相内史不以闻。太后上书，昭帝闵之，抵相内史罪，立煖，是为勤王。立三十九年薨。子戾王骏嗣，三十一年薨。子靖嗣，王莽时绝。
泗水思王刘商在位十二年去世。他的儿子哀王刘安世继位，只过了一年就去世了，没有儿子。于是汉武帝怜悯泗水王国的爵位断绝，又立刘安世的弟弟刘贺为泗水王，这就是戴王。戴王在位二十二年去世，他有个遗腹子叫刘煖，但相和内史没有把这件事上报朝廷。太后上书给皇帝，汉昭帝怜悯刘煖，治了相和内史的罪，立刘煖为泗水王，这就是勤王。勤王在位三十九年去世。他的儿子戾王刘骏继位，在位三十一年去世。刘骏的儿子刘靖继位，到王莽时王国断绝。
〔52〕赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也！虽欲不危亡，不可得已。是故古人以宴安为鸩毒，亡德而富贵，谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沉溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。
史官评论说：从前鲁哀公说过：“我生在深宫之内，长在妇人之手，从不知道忧愁，从不知道恐惧。”这句话说得真对啊！即使想要不灭亡，也不可能。所以古人把贪图安逸享乐视为毒酒，失去德行而拥有富贵，称之为不幸。汉朝建立，直到孝平帝时，诸侯王数以百计，大多骄奢淫逸丧失道义。为什么呢？因为他们沉溺在放纵之中，所处的地位使他们这样。普通人尚且受习俗影响，更何况鲁哀公这类人呢？只有那些德行高雅、卓越超群的人，河间献王大概接近了。