〔22〕岁星曰东方，春，木；于人五常，仁也；五事，貌也。仁亏貌失，逆春令，伤木气，罚见岁星。岁星所在，国不可伐，可以伐人。超舍而前为赢，退舍为缩。赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，其将死，国倾败。所去，失地；所之，得地。一曰，当居不居，国亡；所之，国昌；已居之，又东西去之，国凶，不可举事用兵，安静中度，吉。出入不当其次，必有天祅见其舍也。
岁星（木星）在东方，对应春季，五行属木；在人的五常中对应仁德，在五事中对应仪容。如果仁德亏损、仪容失当，就违背了春季的政令，伤害了木气，上天就会在岁星上显现惩罚。岁星所在的分野，其他国家不可以进攻这个国家，但这个国家可以进攻其他国家。岁星运行超过它应当停留的星次向前叫做“赢”，后退叫做“缩”。出现“赢”，这个国家有战事但不会灭亡；出现“缩”，这个国家有忧患，带兵将领将会死亡，国家倾覆败亡。岁星离开的分野，国家会失去土地；岁星所到的分野，国家会获得土地。另一种说法：岁星应当停留却不停留，国家会灭亡；岁星所到的地方，国家会昌盛；已经停留了，又从东西方向离开，国家有凶险，不可以举兵起事，应该安静地遵守正常法度，这样才吉利。岁星出入不在它正常的舍次，就一定会有怪异天象出现在它停留的舍次。
〔23〕岁星赢而东南。《石氏》“见彗星”，《甘氏》“不出三月乃生彗，本类星，末类彗，长二丈”。赢东北，《石氏》“见觉星”，《甘氏》“不出三月乃生天棓，本类星，末锐，长四尺。”缩西南，《石氏》“见欃云，如牛”，《甘氏》“不出三月乃生天枪，左右锐，长数丈”。缩西北，《石氏》“见枪云，如马”，《甘氏》“不出三月乃生天欃，本类星，末锐，长数丈”。《石氏》“枪、枪、欃、棓、彗异状，其殃一也，必有破国乱君，伏死其辜，余殃不尽，为旱、凶、饥、暴疾”。至日行一尺，出二十余日乃入，《甘氏》“其国凶，不可举事用兵”。出而易，“所当之国，是受其殃”。又曰“祅星，不出三年，其下有军，及失地，若国君丧”。
岁星运行超过正常位置而偏向东南方向，《石氏》说会出现彗星，《甘氏》说不超过三个月就会生出彗星，头部像星，尾部像彗尾，长两丈。如果超过正常位置而偏向东北，《石氏》说会出现觉星，《甘氏》说不超过三个月就会生出天棓，头部像星，尾部尖锐，长四尺。如果运行不及正常位置而偏向西南，《石氏》说会出现欃云，形状像牛，《甘氏》说不超过三个月就会生出天枪，左右尖锐，长数丈。如果运行不及而偏向西北，《石氏》说会出现枪云，形状像马，《甘氏》说不超过三个月就会生出天欃，头部像星，尾部尖锐，长数丈。《石氏》说枪、枪、欃、棓、彗形状不同，但带来的灾祸是一样的，必定会有国家破灭、国君被乱、伏罪而死，剩余的灾祸不尽，会引发旱灾、凶祸、饥荒、暴病。至于星每日运行一尺，出现二十多天才隐没，《甘氏》说那个国家有凶险，不可兴办大事或动用军队。如果出现后又改变位置，那么它所对应的国家就会遭受灾祸。又说：妖星出现，不超过三年，对应的地方会有战事，以及失去领土，或者国君死亡。
〔24〕荧惑曰南方，夏，火；礼也；视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑。逆行一舍二舍为不祥，居之三月国有殃，五月受兵，七月国半亡地，九月地大半亡。因与俱出入，国绝祀。荧惑为乱为贼，为疾为丧，为饥为兵，所居之宿国受殃。殃还至者，虽大当小；居之久殃乃至者，当小反大。已去复还居之，若居之而角者，若动者，绕环之，及乍前乍后，乍左乍右，殃愈甚。一曰，荧惑出则有大兵，入则兵散。周还止息，乃为其死丧。寇乱在其野者亡地，以战不胜。东行疾则兵聚于东方，西行疾则兵聚于西方；其南为丈夫丧，北为女子丧。荧惑，天子理也。故曰虽有明天子，必视荧惑所在。
荧惑星代表南方、夏季、五行中的火；在人事上对应礼制和视觉。如果礼制有缺失、视觉失常，违反了夏季的节令，伤害了火气，那么上天的惩罚就会通过荧惑星显现出来。荧惑星逆行一舍到两舍的距离是不祥之兆；如果它停留在某个星宿长达三个月，对应的国家就会遭殃；五个月会有外敌入侵；七个月国家会失去一半领土；九个月会失去大半领土。如果荧惑星与星宿一同出现或消失，这个国家就会灭亡，宗庙祭祀断绝。荧惑星代表动乱、盗贼、疾病、丧事、饥荒和战争，它所停留的星宿对应的国家就会遭受这些灾祸。灾祸迅速降临的，即使原本严重也会变小；停留久了灾祸才来的，原本看似轻微反而会变大。如果荧惑星已经离开又返回停留，或者停留时有芒角，或者闪烁振动，或者环绕运动，或者忽前忽后、忽左忽右，那么灾祸会更加厉害。另一种说法：荧惑星出现时就有大军出动，消失时军队就散去。当它环绕一圈然后停住，就预示着死丧之事。敌寇作乱出现在它对应的星野，就会丧失土地，作战不能取胜。荧惑星快速向东移动，兵力就聚集在东方；快速向西移动，兵力就聚集在西方；出现在南方主男子丧亡，出现在北方主女子丧亡。荧惑星象征天子的治理，所以说即使有圣明的天子，也必须留心观察荧惑星所在的位置。
〔25〕太白曰西方，秋，金；义也；言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白。日方南太白居其南，日方北太白居其北，为赢，侯王不宁，用兵进吉退凶。日方南太白居其北，日方北太白居其南，为缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。当出不出，当入不入，为失舍，不有破军，必有死王之墓，有亡国。一曰，天下匽兵，野有兵者，所当之国大凶。当出不出，未当入而入，天下匽兵，兵在外，入。未当出而出，当入而不入，天下起兵，有至破国。未当出而出，未当入而入，天下举兵，所当之国亡。当期而出，其国昌。出东为东方，入为北方；出西为西方，入为南方。所居久，其国利；易，其乡凶。入七日复出，将军战死。入十日复出，相死之。入又复出，人君恶之。已出三日而复微入，三日乃夏盛出，是为耎而伏，其下国有军，其众败将北。已入三日，又复微出，三日乃复盛入，其下国有忧，帅师虽众，敌食其粮，用其兵，虏其帅。出西方，失其行，夷狄败；出东方，失其行，中国败。一曰，出蚤为月食，晚为天祅及彗星，将发于亡道之国。
太白星对应西方，秋季，五行属金；代表义和言。如果义有亏损、言有过失，违背秋令，损伤金气，就会受到惩罚而出现太白星异常。当太阳在南时太白星在南，太阳在北时太白星在北，这叫作"赢"，预示侯王不安宁，用兵时前进吉利后退凶险。当太阳在南时太白星在北，太阳在北时太白星在南，这叫作"缩"，预示侯王有忧患，用兵时后退吉利前进凶险。应该出现而不出现，应该隐没而不隐没，叫作"失舍"，不是军队被击破，就是有君王死亡，甚至国家灭亡。另一种说法：天下息兵，但野外有军队的话，所对应的地方大凶。应该出现而不出现，不应该隐没而隐没，天下息兵，军队在外就会进入。不应该出现而出现，应该隐没而不隐没，天下起兵，甚至导致国家破亡。不应该出现而出现，不应该隐没而隐没，天下举兵，所对应的地方会灭亡。按时出现，那个国家就会昌盛。出现在东方，对应东方；隐没在北方，对应北方；出现在西方，对应西方；隐没在南方，对应南方。停留时间长的，那个国家有利；移动位置，对应的地方凶。隐没七天后又出现，将军会战死。隐没十天后又出现，宰相会死亡。隐没后又再次出现，君主厌恶。已经出现三天后微弱隐没，三天后又盛大出现，这叫"耎而伏"，其下的国家有军队，军队会打败仗，将领逃跑。已经隐没三天后微弱出现，三天后又盛大隐没，其下的国家有忧患，虽然军队众多，敌人会夺走他们的粮食，使用他们的士兵，俘虏他们的将领。太白星出现在西方，如果运行失去常态，夷狄会失败；出现在东方，运行失去常态，中原王朝会失败。另一种说法：出现太早会形成月食，出现太晚会形成天妖和彗星，将发生在无道的国家。
〔26〕太白出而留桑榆间，病其下国。上而疾，未尽期日过参天，病其对国。太白经天，天下革，民更王，是为乱纪，人民流亡。昼见与日争明，强国弱，小国强，女主昌。
太白金星出现并停留在西方天空的桑榆之间，这会祸害它对应的下界国家。它向上运行且速度很快，没到预定天数就越过了参宿和天星的位置，这会祸害它对面的国家。太白金星横贯天空，预示着天下即将变革，人民改换君主，这就是乱纪，百姓会流亡。白天出现并和太阳争光辉，会使强国变弱、小国变强，女性君主昌盛。
〔27〕太白，兵象也。出而高，用兵深吉浅凶；埤，浅吉深凶。行疾，用兵疾吉迟凶；行迟，用兵迟吉疾凶。角，敢战吉，不敢战凶；击角所指吉，逆之凶。进退左右，用兵进退左右吉，静凶。圜以静，用兵静吉趮凶。出则兵出，入则兵入。象太白吉，反之凶。赤角，战。
太白星是战争的征象。它出现时位置高，用兵深入则吉利，浅入则凶险；位置低，浅入则吉利，深入则凶险。运行快，用兵快则吉利，慢则凶险；运行慢，用兵慢则吉利，快则凶险。出现芒角，敢战则吉利，不敢战则凶险；攻击芒角所指的方向吉利，逆着它凶险。太白星的进退左右移动，用兵也随之进退左右则吉利，静止不动则凶险。太白星圆而静止，用兵静止则吉利，急躁则凶险。太白星出现则出兵，隐没则收兵。效仿太白星的规律则吉利，违背则凶险。红色芒角，预示战争。
〔28〕太白者，犹军也，而荧惑，忧也。故荧惑从太白，军忧；离之，军舒。出太白之阴，有分军；出其阳，有偏将之战。当其行，太白还之，破军杀将。
金星代表军队，火星代表忧患。所以火星跟从金星，军队就有忧患；两星分离，军队就舒缓。火星出现在金星的北面（阴面），会有军队被分割；出现在金星的南面（阳面），会有副将出战。当火星运行而金星折返时，就会打败军队并杀死将领。
〔29〕辰星，杀伐之气，战斗之象也。与太白俱出东方，皆赤而角，夷狄败，中国胜；与太白俱出西方，皆赤而角，中国败，夷狄胜。
辰星代表杀伐之气，是战斗的象征。如果辰星与太白星同时出现在东方，并且都呈现红色且有芒角，那么夷狄就会失败，中国就会胜利；如果同时出现在西方，并且都呈现红色且有芒角，那么中国就会失败，夷狄就会胜利。
〔30〕五星分天之中，积于东方，中国大利；积于西方，夷狄用兵者利。
金木水火土五颗行星分布在天空中，如果聚集在东方，那么中原地区就非常有利；如果聚集在西方，那么对周边少数民族用兵的人就有利。
〔31〕辰星不出，太白为客；辰星出，太白为主人。辰星与太白不相从，虽有军不战。辰星出东方，太白出西方。若辰星出西方，太白出东方，为格，野虽有兵，不战。辰星入太白中，五日乃出，及入而上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。辰星来抵，太白不去，将死。正其上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。视其所指，以名破军。辰星绕环太白，若斗，大战，客胜，主人吏死。辰星过太白，间可椷剑，小战，客胜；居太白前旬三日，军罢；出太白左，小战；历太白右，数万人战，主人吏死；出太白右，去三尺，军急约战。
如果辰星不出现，那么太白代表客方；辰星出现，太白就代表主方。辰星和太白如果不相互跟随，即使有军队也不会交战。辰星出现在东方，太白出现在西方。如果辰星出现在西方，太白出现在东方，这就叫"格"，野外虽然有军队，也不会交战。辰星进入太白内部，五天才出来，如果进入后从太白的上方出来，就会击破敌军、杀死主将，客方获胜；如果从下方出来，客方就会丧失土地。辰星靠近太白而太白不离开，主将会死亡。正好从太白上方出来，也是破军杀将，客方胜；从下方出来，客方失地。根据辰星所指的方向，来命名被击败的军队。辰星环绕太白，如同在争斗，会发生大战，客方胜，主方的官吏会死亡。辰星经过太白，中间空隙可以容纳一把剑，会发生小规模战斗，客方胜；辰星停留在太白前面十三天，军队会罢战；出现在太白左边，小战；经过太白右边，几万人会战，主方的官吏死亡；出现在太白右边，距离三尺，军队会紧急约战。
〔32〕凡太白所出所直之辰，其国为得位，得位者战胜。所直之辰顺其色而角者胜，其色害者败。太白白比狼，赤比心，黄比参右肩，青比参左肩，黑比奎大星。色胜位，行胜色，行得尽胜之。
太白星出现并当值的时候，对应的国家就占据了有利位置，有了这个位置就能打胜仗。当值的时候，如果它的颜色正常并且有芒角，就能取胜；如果颜色异常（有害），就会失败。太白星的颜色，白色时像天狼星，红色时像心宿二，黄色时像参宿右肩，青色时像参宿左肩，黑色时像奎宿大星。颜色比位置重要，运行比颜色重要，运行达到极致就能完全胜过一切。