〔1〕朱异，字彦和，吴郡钱唐人也。父巽，以义烈知名，官至齐江夏王参军、吴平令。异年数岁，外祖顾欢抚之，谓异祖昭之曰：“此儿非常器，当成卿门户。”年十余岁，好群聚蒲博，颇为乡党所患。既长，乃折节从师，遍治《五经》，尤明《礼》《易》，涉猎文史，兼通杂艺，博弈书算，皆其所长。年二十，诣都，尚书令沈约面试之，因戏异曰：“卿年少，何乃不廉？”异逡巡未达其旨。约乃曰：“天下唯有文义棋书，卿一时将去，可谓不廉也。”其年，上书言建康宜置狱司，比廷尉。敕付尚书详议，从之。旧制，年二十五方得释褐。时异适二十一，特敕擢为扬州议曹从事史。寻有诏求异能之士，《五经》博士明山宾表荐异曰：“窃见钱唐朱异，年时尚少，德备老成。在独无散逸之想，处暗有对宾之色，器宇弘深，神表峰峻。金山万丈，缘陟未登；玉海千寻，窥映不测。加以珪璋新琢，锦组初构，触响铿锵，值采便发。观其信行，非惟十室所稀，若使负重遥途，必有千里之用。”高祖召见，使说《孝经》《周易》义，甚悦之，谓左右曰：“朱异实异。”后见明山宾，谓曰：“卿所举殊得其人。”仍召异直西省，俄兼太学博士。其年，高祖自讲《孝经》，使异执读。迁尚书仪曹郎，入兼中书通事舍人，累迁鸿胪卿，太子右卫率，寻加员外常侍。
朱异，字彦和，是吴郡钱唐县人。他父亲朱巽，因为义烈而闻名，官至齐朝江夏王参军、吴平县令。朱异几岁时，外祖父顾欢抚摸着他，对朱异的祖父朱昭之说：“这个孩子不是寻常的器量，将来一定会光耀你的门户。”十多岁时，喜欢聚众赌博，很让乡里人担忧。长大后，改变志向跟从老师学习，全面研读《五经》，尤其精通《礼》和《易》，广泛涉猎文史，还通晓各种技艺，下棋、书法、计算都是他的长处。二十岁时，到京城，尚书令沈约当面测试他，于是开玩笑说：“你年纪轻轻，怎么这么不廉洁？”朱异迟疑着不明白他的意思。沈约说：“天下只有文章、义理、棋艺、书法，你一下子都拿去了，可以说是不廉洁啊。”这一年，朱异上书说建康应该设置监狱机构，与廷尉相当。诏令交给尚书详细讨论，采纳了他的建议。按旧制，二十五岁才能脱去布衣做官。当时朱异正好二十一岁，特地下诏提拔为扬州议曹从事史。不久有诏令征求有特殊才能的人，《五经》博士明山宾上表推荐朱异说：“我私下见到钱唐朱异，年纪虽然轻，但品德完备老成。独处时没有散漫的想法，在暗处也有面对宾客的神色，器宇轩昂，神态高峻。如同金山万丈，攀登还未到达；玉海千寻，窥视映照不可测度。加上如珪璋新琢，锦组初构，一碰就发出铿锵之声，一遇到色彩就显现。观察他的信义行为，不只是十户人家中稀有的，如果让他负重远行，一定有千里马的用途。”高祖召见，让他讲解《孝经》《周易》的义理，非常高兴，对左右说：“朱异确实与众不同。”后来见到明山宾，对他说：“你所推荐的人很对。”于是召朱异在西省当值，不久兼任太学博士。当年，高祖亲自讲《孝经》，让朱异在旁边执读。升任尚书仪曹郎，入朝兼任中书通事舍人，多次升迁至鸿胪卿、太子右卫率，不久加授员外常侍。
〔2〕普通五年524，大举北伐，魏徐州刺史元法僧遣使请举地内属，诏有司议其虚实。异曰：“自王师北讨，克获相继，徐州地转削弱，咸愿归罪法僧，法僧惧祸之至，其降必非伪也。”高祖仍遣异报法僧，并敕众军应接，受异节度。既至，法僧遵承朝旨，如异策焉。中大通元年529，迁散骑常侍。自周舍卒后，异代掌机谋，方镇改换，朝仪国典，诏诰敕书，并兼掌之。每四方表疏，当局簿领，谘询详断，填委于前。异属辞落纸，览事下议，纵横敏赡，不暂停笔，顷刻之间，诸事便了。
普通五年，梁朝大举北伐，北魏徐州刺史元法僧派使者请求献地归附，诏令有关部门讨论其虚实。朱异说：“自从王师北伐，克获接连不断，徐州地区转而削弱，都愿意归罪于法僧，法僧害怕祸患来临，他的投降一定不是假的。”高祖于是派朱异去回报元法僧，并命令各军接应，受朱异指挥。朱异到达后，元法僧遵奉朝廷意旨，正如朱异的策略。中大通元年，升任散骑常侍。自从周舍死后，朱异代替掌管机密谋略，地方镇将的改换、朝廷礼仪国典、诏诰敕书，都兼管。每当四方表奏疏章，官府文书，咨询详断，堆积在面前。朱异下笔成文，阅览事情后下达意见，纵横敏捷，不停笔，顷刻之间，诸事就办完了。
〔3〕大同四年538，迁右卫将军。六年540，异启于仪贤堂奉述高祖《老子义》，敕许之。及就讲，朝士及道俗听者千余人，为一时之盛。时城西又开士林馆以延学士，异与左丞贺琛递日述高祖《礼记中庸义》，皇太子又召异于玄圃讲《易》。八年542，改加侍中。太清元年547，迁左卫将军，领步兵。二年548，迁中领军，舍人如故。
大同四年，升任右卫将军。六年，朱异上奏在仪贤堂讲述高祖的《老子义》，诏令批准。等到开讲，朝士及僧俗听众一千多人，成为一时的盛况。当时城西又开设士林馆来延揽学士，朱异与左丞贺琛轮流讲述高祖的《礼记中庸义》，皇太子又召朱异到玄圃讲解《易经》。八年，改加侍中。太清元年，升任左卫将军，兼领步兵。二年，升任中领军，舍人职务如故。
〔4〕高祖梦中原平，举朝称庆，旦以语异，异对曰：“此宇内方一之征。”及侯景归降，敕召群臣议，尚书仆射谢举等以为不可，高祖欲纳之，未决；尝夙兴至武德阁，自言“我国家承平若此，今便受地，讵是事宜，脱致纷纭，悔无所及”。异探高祖微旨，应声答曰：“圣明御宇，上应苍玄，北土遗黎，谁不慕仰？为无机会，未达其心。今侯景分魏国太半，输诚送款，远归圣朝，岂非天诱其衷，人奖其计！原心审事，殊有可嘉。今若不容，恐绝后来之望。此诚易见，愿陛下无疑。”高祖深纳异言，又感前梦，遂纳之。及贞阳败没，自魏遣使还，述魏相高澄欲更申和睦。敕有司定议，异又以和为允，高祖果从之。其年六月，遣建康令谢挺、通直郎徐陵使北通好。是时，侯景镇寿春，累启绝和，及请追使。又致书与异，辞意甚切，异但述敕旨以报之。八月，景遂举兵反，以讨异为名。募兵得三千人，及景至，仍以其众守大司马门。
高祖梦见中原平定，满朝称庆，早晨告诉朱异，朱异回答说：“这是天下将要统一的征兆。”等到侯景来投降，诏令召集群臣商议，尚书仆射谢举等认为不可以，高祖想接纳他，没有决定；曾经早起走到武德阁，自言自语说：“我国家如此太平，现在接受土地，难道是合适的事？倘若导致纷乱，后悔莫及。”朱异揣摩高祖的微妙意图，应声答道：“圣明君主统治天下，上应苍天，北方遗民，谁不敬仰？只是没有机会，未能表达心意。现在侯景分割了魏国大半，诚心诚意，远来归附，难道不是上天诱导他的内心，人助其计谋！推究其心，审视其事，特别值得嘉许。现在如果不接纳，恐怕断绝了后来归附者的希望。这实在很容易明白，希望陛下不要怀疑。”高祖深深采纳了朱异的话，又感动于之前的梦，于是接纳了侯景。等到贞阳侯萧渊明战败被俘，从魏国派使者回来，述说魏相高澄想要重新讲和。诏令有关部门商议，朱异又认为和议可行，高祖果然听从。当年六月，派建康令谢挺、通直郎徐陵出使北方通好。这时，侯景镇守寿春，多次上奏请求断绝和议，并请求追回使者。又写信给朱异，言辞非常恳切，朱异只传达诏旨回复他。八月，侯景就举兵反叛，以讨伐朱异为名。招募士兵得到三千人，等到侯景兵到，朱异仍用这些士兵守卫大司马门。
〔5〕初，景谋反，合州刺史鄱阳王范、司州刺史羊鸦仁并累有启闻，异以景孤立寄命，必不应尔，乃谓使者：“鄱阳王遂不许国家有一客！”并抑而不奏，故朝廷不为之备。及寇至，城内文武咸尤之。皇太子又制《围城赋》，其末章云：“彼高冠及厚履，并鼎食而乘肥，升紫霄之丹地，排玉殿之金扉，陈谋谟之启沃，宣政刑之福威，四郊以之多垒，万邦以之未绥。问豺狼其何者？访虺蜴之为谁？”盖以指异。异因惭愤，发病卒，时年六十七。诏曰：“故中领军异，器宇弘通，才力优赡，谘谋帷幄，多历年所。方赞朝经，永申寄任。奄先物化，恻悼兼怀。可赠侍中、尚书右仆射，给秘器一具。凶事所须，随由资办。”旧尚书官不以为赠，及异卒，高祖惜之，方议赠事。左右有善异者，乃启曰：“异忝历虽多，然平生所怀，愿得执法。”高祖因其宿志，特有此赠焉。
起初，侯景谋反，合州刺史鄱阳王萧范、司州刺史羊鸦仁都多次上奏报告，朱异认为侯景孤立无援，寄人篱下，一定不会如此，就对使者说：“鄱阳王难道不允许国家有一个客人！”并压下不奏，所以朝廷没有防备。等到敌寇到来，城内文武官员都责怪他。皇太子又作《围城赋》，末章说：“那些高冠厚履的人，都是鼎食肥马，升入紫霄丹地，排开玉殿金扉，陈述谋略启沃，宣扬政刑福威，四郊因此多堡垒，万邦因此不宁。问豺狼是什么？访虺蜴是谁？”大概是用来指朱异。朱异因此惭愧愤恨，发病而死，时年六十七岁。诏书说：“原中领军朱异，器宇弘通，才力优赡，在帷幄中参与谋略，多年。正要辅佐朝政，永申寄托。忽然先去世，恻悼兼怀。可追赠侍中、尚书右仆射，给秘器一具。丧事所需，随由资办。”旧制尚书官不用于追赠，到朱异死，高祖怜惜他，才商议赠官。左右有与朱异交好的人，就启奏说：“朱异任职虽多，但平生所愿，是希望得到执法之官。”高祖因他宿志，特有此赠。
〔6〕异居权要三十余年，善窥人主意曲，能阿谀以承上旨，故特被宠任。历官自员外常侍至侍中，四官皆珥貂，自右卫率至领军，四职并驱卤簿，近代未之有也。异及诸子自潮沟列宅至青溪，其中有台池玩好，每暇日与宾客游焉。四方所馈，财货充积。性吝啬，未尝有散施。厨下珍羞腐烂，每月常弃十数车，虽诸子别房亦不分赡。所撰《礼》《易》讲疏及仪注、文集百余篇，乱中多亡逸。
朱异在权要之位三十多年，善于窥探君主的心意，能够阿谀奉承以迎合上意，所以特别被宠信任用。历任官职从员外常侍到侍中，四个官职都佩戴貂尾（指贵官），从右卫率到领军，四个职务都出行时驱赶卤簿（仪仗），近代没有过这样的事。朱异和儿子们从潮沟到青溪排列宅第，其中有台池玩好，每有闲暇就与宾客游玩。四方所馈赠的财物，充积。生性吝啬，不曾有施舍。厨房里珍馐腐烂，每月常丢弃十几车，即使儿子们别房也不分给。所撰写的《礼》《易》讲疏及仪注、文集百余篇，在战乱中多亡失。
〔8〕贺琛，字国宝，会稽山阴人也。伯父玚，步兵校尉，为世硕儒。琛幼，玚授其经业，一闻便通义理。玚异之，常曰：“此儿当以明经致贵。”玚卒后，琛家贫，常往还诸暨，贩粟以自给。闲则习业，尤精《三礼》。初，玚于乡里聚徒教授，至是又依琛焉。
贺琛，字国宝，是会稽山阴县人。伯父贺玚，任步兵校尉，是当世大儒。贺琛幼年，贺玚教授他经学，一听就通晓义理。贺玚认为他奇异，常说：“这个孩子会因明经而显贵。”贺玚死后，贺琛家贫，常往来于诸暨，贩卖粮食以自给。闲暇就学习，尤其精通《三礼》。起初，贺玚在乡里聚徒教授，到这时又依附于贺琛。
〔9〕普通中，刺史临川王辟为祭酒从事史。琛始出都，高祖闻其学术，召见文德殿，与语悦之，谓仆射徐勉曰：“琛殊有世业。”仍补王国侍郎，俄兼太学博士，稍迁中卫参军事、尚书通事舍人，参礼仪事。累迁通直正员郎，舍人如故。又征西鄱阳王中录事，兼尚书左丞，满岁为真。诏琛撰《新谥法》，至今施用。时皇太子议，大功之末，可以冠子嫁女。琛驳之曰：
普通年间，刺史临川王征辟他为祭酒从事史。贺琛刚到京城，高祖听说他的学术，在文德殿召见，与他交谈后很高兴，对仆射徐勉说：“贺琛很有家学。”于是补为王国侍郎，不久兼任太学博士，逐渐升迁为中卫参军事、尚书通事舍人，参议礼仪事。多次升迁至通直正员郎，舍人如故。又征为西鄱阳王中录事，兼尚书左丞，期满后转为实授。诏令贺琛撰写《新谥法》，至今施用。当时皇太子提议，大功丧服期满后，可以给儿子加冠、嫁女。贺琛反驳说：