〔1〕王庸，字伯常，雄州归信人。事母李氏以孝闻。母有疾，庸夜祷北辰，至叩头出血，母疾遂愈。及母卒，哀毁几绝，露处墓前，旦夕悲号。一夕，雷雨暴至，邻人持寝席往，欲蔽之，见庸所坐卧之地独不沾湿，咸叹异而去。复有蜜蜂数十房，来止其家，岁得蜜蜡，以供祭祀。
王庸，字伯常，是雄州归信人。他侍奉母亲李氏，因为孝顺而闻名。母亲生病时，王庸在夜里向北斗星祈祷，甚至磕头磕到出血，母亲的病就好了。等到母亲去世，他哀伤过度几乎昏死过去，露天住在母亲墓前，早晚悲痛大哭。一天晚上，雷雨突然降临，邻居拿着寝席去给他遮蔽，却发现王庸所坐卧的地方独独没有沾湿，都感叹惊异而离去。又有几十窝蜜蜂飞来停在他家，每年都能得到蜂蜜和蜂蜡，用来供给祭祀。
〔2〕黄赟，字止敬，临江人。父君道，延祐间求官京师，留赟江南。时赟年幼，及既长，闻其父娶后妻居永平，乃往省之，则父殁已三年矣。庶母闻赟来，尽挟其赀去，更嫁，拒不见赟。赟号哭语人曰：“吾之来，为省吾父也。今不幸吾父已殁，思奉其柩归而窆之，莫知其墓。苟得见庶母示以葬所，死不恨矣，尚忍利遗财邪！”久之，闻庶母居海滨，亟裹粮往。庶母复拒之，三日不纳。庶母之弟怜之，与偕至永平属县乐亭求父墓，又弗得。赟哭祷于神，一夕梦老父以杖指葬处曰：“见片砖即可得。明日就其地求之，庶母之弟曰：“真是已，敛时有某物可验。”启朽棺，得父骨以归。
黄赟，字止敬，是临江人。他的父亲叫黄君道，在元朝延祐年间到京城求官，把黄赟留在了江南。当时黄赟年纪还小，等他长大之后，听说父亲娶了后妻住在永平，就前往探望，但父亲已经去世三年了。后母听说黄赟来了，带着所有钱财跑掉，改嫁了别人，拒绝见黄赟。黄赟大哭着对人说：“我来是为了探望父亲。如今不幸父亲已经去世，我想把他的灵柩运回去安葬，却不知道他的坟墓在哪里。如果能够见到后母，请她告诉我埋葬的地方，我死也没有遗憾了，难道还会贪图留下的财产吗！”过了很久，听说后母住在海边，急忙带着干粮前往。后母又拒绝见他，三天不肯让他进门。后母的弟弟可怜他，和他一起到永平属下的乐亭县寻找父亲的坟墓，又没有找到。黄赟哭着向神灵祷告，一天晚上梦见一位老人用手杖指着埋葬的地方说：“看见一块砖头就可以找到。”第二天到那地方寻找，后母的弟弟说：“就是这里，入殓时有某样东西可以验证。”打开腐朽的棺材，找到了父亲的遗骨带回家去。
〔3〕石明三者，与母居余姚山中。一日明三自外归，觅母不见，见壁穿而卧内有三虎子，知母为虎所害。乃尽杀虎子，砺巨斧立壁侧，伺母虎至，斫其脑裂而死。复往倚岩石傍，执斧伺候，斫杀牡虎。明三亦立死不仆，张目如生，所执斧牢不可拔。
石明三和母亲住在余姚山中。有一天明三从外面回家，找不到母亲，看见墙壁有个洞，卧室里有三只小老虎，知道母亲被老虎害死了。于是他把小老虎全杀了，磨了一把大斧头站在墙边，等母老虎回来，砍碎了它的脑袋，把它杀死了。然后又靠在岩石旁，拿着斧头等着，砍死了公老虎。明三也站着死了，没有倒下，眼睛睁着像活着一样，手里的斧头牢牢地拔不出来。
〔4〕刘琦，岳州临湘人。生二岁而母刘氏遭乱陷于兵，琦独事其父。稍长，思其母不置，常叹曰：“人皆有母，而我独无！”辄歔欷泣下。及冠，请于父，往求其母。遍历河之南北、淮之东西，数岁不得。后求得于池州之贵池，迎以归养。其后十五年而父殁，又三年而母殁，终丧犹蔬食。有司上其事，旌表其门曰“孝义”。
刘琦是岳州临湘人。他两岁时母亲刘氏遭遇战乱被乱兵掳走，刘琦独自侍奉父亲。稍微长大后，他不停地思念母亲，常常叹息说：“人人都有母亲，唯独我没有！”说着就抽泣流泪。到了二十岁，他向父亲请求，去寻找母亲。他走遍了黄河南北、淮河东西，几年都没有找到。后来在池州的贵池找到了母亲，便迎回家中奉养。此后过了十五年父亲去世，又过了三年母亲去世，服丧期满后他仍然吃素食。官府将他的事迹上报，朝廷下令表彰他的家门，匾额上写着“孝义”。
〔5〕刘源，归德中牟人。母吴氏，年七十余，病甚不能行。适兵火起，且延至其家，邻里俱逃，源力不能救，乃呼天号泣，趋入抱母，为火所焚而死。
刘源是归德府中牟县人。他的母亲吴氏，七十多岁，病得很重不能走路。正赶上战火起来，并且蔓延到他家，邻居们都逃跑了，刘源凭个人力量没法救出母亲，于是对着天大声哭喊，快步跑进去抱住母亲，被火烧死了。
〔6〕祝公荣，字大昌，处州丽水人。隐居养亲，事母甚孝。母殁，居丧尽礼。灶突失火，公荣力不能救，乃伏棺悲哭，其火自灭，乡里异之。塑二亲像于堂，朝夕事之如事生焉。
祝公荣，字大昌，是处州丽水人。他隐居在家奉养双亲，侍奉母亲特别孝顺。母亲去世后，他守丧期间极尽礼数。有一次厨房烟囱失火，他力气小没法扑救，就趴在母亲棺材上悲痛大哭，结果火竟然自己熄灭了，乡里人都觉得这事很神奇。他在堂屋里塑了父母双亲的像，早晚供奉，就像他们还活着一样。
〔7〕陆思孝，绍兴山阴樵者，性至孝。母老病痢，思孝医祷久之，不效。思孝方欲刲股肉为糜以进，忽梦寐间怳若有神人者授以药剂，思孝得而异之，即以奉母，其疾遂愈。
陆思孝是绍兴山阴的一个樵夫，生性十分孝顺。母亲年老患病，得了痢疾，陆思孝为她请医求神很久，都没有效果。他正要割下自己大腿的肉做成粥给母亲吃，忽然在睡梦中恍惚好像有神人给了他药剂，他得到后觉得很奇异，就拿给母亲服用，母亲的病于是就好了。
〔8〕姜兼，严州淳安人。七岁而孤，与二兄养母至孝。母死，兼哀慕几绝。既葬，独居墓下，朝夕哭奠，寂焉荒山中，躬自樵爨，蔬食饮水，一衰麻寒暑不易。同里陈氏、戴氏子不能事其父母，闻兼之行，惭感而悔，皆迎养焉。
姜兼是严州淳安人。七岁时成了孤儿，和两个哥哥一起奉养母亲，非常孝顺。母亲去世后，姜兼哀痛思慕，几乎悲痛欲绝。安葬母亲后，他独自住在墓旁，早晚哭泣祭奠，寂静地待在荒山之中，亲自砍柴做饭，吃蔬菜喝清水，一件丧服无论寒暑都不更换。同乡陈家和戴家的儿子不能侍奉父母，听说姜兼的行为后，惭愧感动而后悔，都接回父母奉养了。
〔9〕胡伴侣，钧州密县人。其父实尝患心疾数月，几死，更数医俱莫能疗。伴侣乃斋沐焚香，泣告于天，以所佩小刀于右胁傍刲其皮肤，割脂一片，煎药以进，父疾遂瘳，其伤亦旋愈。朝廷旌表其门。
胡伴侣是钧州密县人。他父亲确实曾经患上心脏病好几个月，几乎要死了，换了好几个医生都没法治。胡伴侣就斋戒沐浴、烧香祷告，哭着向上天祈求，用随身带的小刀在右肋旁边割开皮肤，割下一片脂肪，煎药给父亲喝，父亲的病就痊愈了，他自己的伤口也很快好了。朝廷表彰了他的家门。
〔10〕王士弘，延安中部人。父抟有疾，士弘倾家赀求医，见医即拜，遍祷诸神，叩额成疮。父殁，哀毁尽礼，庐墓三年，足未尝至家。墓庐上有奇鹊来巢，飞鸟翔集，与士弘亲近，若相狎然，众咸异之。终丧，复建祠于莹前，朔望必往奠祭，虽风雨不废也。有司上其事于朝，旌表之。
王士弘是延安中部人。他父亲王抟生了病，王士弘拿出全部家产去求医，见到医生就下拜，还到处向各路神灵祈祷，磕头磕得额头上都长了疮。父亲去世后，他悲伤得身体都垮了，但依然严格按照丧礼办事，在墓旁搭了间小屋守丧三年，期间从没回过家。守丧的小屋上飞来一只奇特的喜鹊筑巢，各种鸟儿也成群飞来，跟王士弘亲近，好像跟他很熟很亲密的样子，大家都觉得这事很奇怪。服丧期满后，他又在墓前建了座祠堂，每月初一和十五必定前去祭奠，哪怕刮风下雨也从不间断。地方官府把他的事迹上报到朝廷，朝廷下旨表彰了他。
〔11〕何从义，延安洛川人。祖良、祖母李氏偕亡，从义庐于墓侧，旦夕哀慕，不脱绖带，不食菜果，惟啖疏食而已。事父世荣、母王氏，孝养尤至。伯祖温、伯祖母郝氏，叔祖恭、叔祖母贺氏，叔祖让、叔祖母姜氏，叔父珍、叔母光氏，皆无子。比其亡也，从义咸为治葬，筑高坟，祭奠以礼，时人义之。
何从义是延安洛川人。他的祖父何良和祖母李氏一同去世后，从义在墓旁搭起小屋守丧，日夜悲伤思念，不脱丧服，不吃蔬菜水果，只吃粗粮。侍奉父亲何世荣、母亲王氏，尤其孝顺周到。他的伯祖父何温、伯祖母郝氏，叔祖父何恭、叔祖母贺氏，叔祖父何让、叔祖母姜氏，叔父何珍、叔母光氏，都没有子女。等到他们去世，从义都为他们办理丧葬，修筑高大的坟墓，按照礼仪祭奠，当时的人们都认为他很仁义。
〔12〕哈都赤，大都固安州人。天性笃孝。幼孤，养母，母尝有疾，医治不痊，哈都赤砺其所佩小刀，拜天泣曰：“慈母生我劬劳，今当捐身报之。”乃割开左胁，取肉一片，作羹进母，母曰：“此何肉也？其甘如是！”数日而病愈。
哈都赤，是大都固安州人。天性非常孝顺。小时候父亲去世了，他奉养母亲。母亲曾经生病，怎么也治不好。哈都赤磨利了随身带的小刀，对着天哭着说：“慈母生我养我，辛苦劳累，现在我应当舍弃自己来报答她。”于是割开左边肋部，取出一片肉，做成肉汤给母亲吃。母亲说：“这是什么肉啊？这么鲜美！”过了几天，病就好了。
〔13〕高必达，建昌人。五岁时，父明大忽弃家远游，莫知所适。必达既长，昼夜哀慕，乃娶妻以养母，而历往四方求其父。十余年不得见，心愈悲。忽相传黄州全真道院中有虚明子者，学道三十年矣，本姓高氏，建昌人也，匿姓名为道人云。必达询问，知为父，即往拜之，具言家世，及己之所生岁月，大父母之丧葬始末，因哀号叩头不已。虚明犹瞑坐不顾，久之，斥曰：“我非汝父，不去何为？”必达留侍左右不少懈，辞气哀恻可矜。其徒谓虚明曰：“师有子如此，忍弗归乎？”虚明不得已，乃还家。必达孝养笃至，乡里称之。
高必达是建昌人。五岁的时候，他父亲高明大忽然抛下家远游，不知道去了哪里。必达长大后，日夜思念父亲，于是娶了妻子来赡养母亲，同时到处去各地寻找父亲。十多年都没有找到，心里更加悲伤。忽然传说黄州全真道院中有个叫虚明子的人，学道已经三十年了，本来姓高，是建昌人，隐藏了姓名做了道士。必达打听后，知道这就是父亲，就去拜见他，详细说了家世，以及自己出生的年月，祖父母的丧葬情况，于是哭着不停磕头。虚明还是闭着眼坐着不理他，过了很久，斥责说：“我不是你父亲，为什么不走？”必达留下侍奉在旁毫不松懈，言辞哀伤让人同情。他的徒弟对虚明说：“师父有这样孝顺的儿子，忍心不回家吗？”虚明不得已，就回家了。必达对父亲非常孝顺供养，乡里人都称赞他。
〔14〕曾德，渔阳人，宗圣公五十七代孙。母早亡，父仲祥再娶左氏。仲祥游襄阳，乐其土俗，因携左氏家焉。乱兵陷襄阳，遂失左氏。德遍往南土求之，五年乃得于广海间，奉迎以归，孝养甚至。有司以闻，诏旌复其家。
曾德是渔阳人，孔子的第五十七代孙。他母亲去世得早，父亲仲祥又娶了左氏。仲祥到襄阳游玩，喜欢那地方的风土人情，就带着左氏在那儿安了家。后来乱兵攻陷了襄阳，左氏就失散了。曾德到处到南方各地去寻找，五年后在广海一带终于找到了，恭恭敬敬地接回来，极其孝顺地供养。官府把这事上报朝廷，皇帝下诏表彰并免除了他家的赋税劳役。
〔15〕靳昺，字克昌，绛州曲沃人。兄荣为奎章阁承制学士，奉母王氏官于朝。母殁，昺与兄荣护丧还家。至平定，大雷雨，流水骤至，昺伏柩上，荣呼之避水，昺不忍舍去，遂为水所漂没。后得王氏柩于三里外，得昺尸于五里外。诏赐《孝子靳昺碑》。
靳昺，字克昌，是绛州曲沃人。他哥哥靳荣担任奎章阁承制学士，带着母亲王氏在朝廷做官。母亲去世后，靳昺和哥哥靳荣护送灵柩回乡。到了平定，遇到大雷雨，洪水突然冲来，靳昺趴在母亲的灵柩上，哥哥叫他避水，他不忍心离开，结果被水冲走了。后来在三里外找到了母亲的灵柩，在五里外找到了靳昺的尸体。皇帝下诏赐给《孝子靳昺碑》。