〔26〕初，衮父诫衮以酒，每醉，辄自责曰：“余废先父之诫，其何以训人！”乃于父墓前自杖三十。邻人褚德逸者，善事其亲，老而不倦，衮每拜之。尝与诸兄过邑人陈准兄弟，诸兄友之，皆拜其母，衮独不拜。准弟徽曰：“子不拜吾亲何？”衮曰：“未知所以拜也。夫拜人之亲者，将自同于人之子也，其义至重，衮敢轻之乎？”遂不拜。准、徽叹曰：“古有亮直之士，君近之矣。君若当朝，则社稷之臣欤！君若握兵，临大节，孰能夺之！方今征聘，君实宜之。”于是乡党荐之，州郡交命，察孝廉，举秀才、清白异行，皆不降志，世遂号之为异行。
当初，庾衮的父亲告诫他不要喝酒，每次喝醉，他就自责说：“我违背了父亲的告诫，还拿什么来教导别人！”于是到父亲墓前自己打了三十杖。邻居褚德逸，善于侍奉父母，年老而不倦，庾衮常常拜见他。曾与几位兄长拜访同乡陈准兄弟，各位兄长友好地拜见了陈准的母亲，唯独庾衮不拜。陈准的弟弟陈徽说：“为什么不拜我们的母亲？”庾衮说：“不知道为什么要拜。拜别人的母亲，是把自己等同于人家的儿子，这个意义很重大，我怎么敢轻率呢？”于是不拜。陈准、陈徽感叹说：“古代有正直之士，您接近了。您若当朝，一定是社稷之臣！您若握兵权，面临大节，谁能夺去您的志节！如今征聘，您实在适合。”于是乡里推荐他，州郡交替征召，察举孝廉，举荐秀才、清白异行，他都不降低志向，世人于是称他为异行。
〔27〕元康末，颍川太守召为功曹，衮服造役之衣，杖锸荷斧，不俟驾而行，曰：“请受下夫之役。”太守饰车而迎，衮逡巡辞退，请徒行入郡，将命者遂逼扶升车，纳于功曹舍。既而衮自取己车而寝处焉，形虽恭而神有不可动之色。太守知其不屈，乃叹曰：“非常士也，吾何以降之！”厚为之礼而遣焉。
元康末年，颍川太守召他任功曹，庾衮穿着服役的衣裳，扛着锸、背着斧头，不等车马就去了，说：“请让我接受下等役夫的差事。”太守装饰车马迎接他，庾衮迟疑退让，请求步行入郡，传命的人于是强行扶他上车，送进功曹舍。随后庾衮取了自己的车来睡觉，外表恭敬但神色有不可动摇的样子。太守知道他不屈服，于是感叹说：“不是平常人，我怎么能让他降节呢！”厚礼相待后送他走了。
〔28〕齐王冏之唱义也，张泓等肆掠于阳翟，衮乃率其同族及庶姓保于禹山。是时百姓安宁，未知战守之事，衮曰：“孔子云：‘不教而战，是谓弃之。’”乃集诸群士而谋曰：“二三君子相与处于险，将以安保亲尊，全妻孥也。古人有言：‘千人聚而不以一人为主，不散则乱矣。’将若之何！”众曰：“善。今日之主，非君而谁！”衮默然有间，乃言曰：“古人急病让夷，不敢逃难，然人之立主，贵从其命也。”乃誓之曰：“无恃险，无怙乱，无暴邻，无抽屋，无樵采人所植，无谋非德，无犯非义，戮力一心，同恤危难。”众咸从之。于是峻险阨，杜蹊径，修壁坞，树藩障，考功庸，计丈尺，均劳逸，通有无，缮完器备，量力任能，物应其宜，使邑推其长，里推其贤，而身率之。分数既明，号令不二，上下有礼，少长有仪，将顺其美，匡救其恶。及贼至，衮乃勒部曲，整行伍，皆持满而勿发。贼挑战，晏然不动，且辞焉。贼服其慎而畏其整，是以皆退，如是者三。时人语曰：“所谓临事而惧、好谋而成者，其庾异行乎！”
齐王司马冏发起义兵时，张泓等人在阳翟大肆掠夺，庾衮就率领同族和异姓的人到禹山据守。当时百姓安宁，不懂战守之事，庾衮说：“孔子说：‘不教而战，是谓弃之。’”于是召集众人谋划说：“各位君子一起处于险境，是为了保全亲人尊长，保护妻儿。古人有言：‘千人聚在一起而不以一人为主，不散则乱。’怎么办？”众人说：“好。今天的主帅，除了您还有谁！”庾衮沉默了一会儿，说：“古人急难时让贤，不敢逃避灾难，但立主，贵在服从命令。”于是盟誓说：“不要依仗险要，不要乘乱作恶，不要暴虐邻人，不要拆屋，不要砍伐别人种植的树木，不要谋划不德之事，不要做不义之事，齐心协力，同患难。”众人都听从。于是加固险隘，堵塞小路，修建壁垒，树立藩障，考核功绩，计算丈尺，平均劳逸，互通有无，修缮器械，量才使用，使各物适宜，让邑推举首领，里推举贤人，他亲自率领。分职明确，号令统一，上下有礼，少长有仪，顺其美善，匡救其恶。等贼人到了，庾衮就部署部曲，整肃队伍，都拉满弓但不发射。贼人挑战，他们安然不动，并且言辞拒绝。贼人佩服他们的谨慎，畏惧他们的严整，于是都退去了，如此三次。当时的人说：“所谓临事而惧、好谋而成的人，大概就是庾异行吧！”
〔29〕及冏归于京师，逾年不朝，衮曰：“晋室卑矣，寇难方兴！”乃携其妻子适林虑山，事其新乡如其故乡，言忠信，行笃敬。经及期年，而林虑之人归之，咸曰庾贤。及石勒攻林虑，父老谋曰：“此有大头山，九州之绝险也。上有古遗迹，可共保之。”惠帝迁于长安，衮乃相与登于大头山而田于其下。年谷未熟，食木实，饵石蕊，同保安之，有终焉之志。及将收获，命子怞与之下山，中涂目眩瞀，坠崖而卒。同保赴哭曰：“天乎！独不可舍我贤乎！”时人伤之曰：“庾贤绝尘避地，超然远迹，固穷安陋，木食山栖，不与世同荣，不与人争利，不免遭命，悲夫！”
等到司马冏回到京城，过了一年不朝见，庾衮说：“晋室衰微了，寇难正要兴起！”于是带着妻子儿女到林虑山，对待新家乡如同故乡，说话忠信，行为笃敬。过了一年，林虑的人都归附他，都称他庾贤。等到石勒攻打林虑，父老们商议说：“这里有大头山，是九州最险要的地方。上面有古遗迹，可以一起据守。”惠帝迁到长安，庾衮就和大家一起登上大头山，在山下耕种。年成未熟，就吃树木果实，吃石蕊，共同保安，有终老于此的志向。等到要收获时，他命令儿子庾怞和他下山，中途头晕目眩，坠崖而死。一同据守的人跑去哭说：“天啊！难道就不能留下我们的贤人吗！”当时的人悲伤地说：“庾贤超尘避地，远迹隐居，固守穷困，安于简陋，吃树果住山间，不与世人同荣，不与人争利，却免不了遭遇这样的命运，可悲啊！”
〔30〕衮学通《诗》《书》，非法不言，非道不行，尊事耆老，惠训蒙幼，临人之丧必尽哀，会人之葬必躬筑，劳则先之，逸则后之，言必行之，行必安之。是以宗族乡党莫不崇仰，门人感慕，为人树碑焉。
庾衮学问精通《诗经》《尚书》，不合礼法的话不说，不合道义的事不做，尊敬侍奉老人，仁慈教导幼童，参加别人的丧事必定尽哀，参加葬礼必定亲自筑坟，劳作就抢在前，休息就退在后，说话一定实行，行动一定稳妥。因此宗族乡里没有不崇敬仰慕的，门人感激爱慕，为他立碑。
〔31〕有四子：怞、蔑、泽、捃。在泽生，故名泽，因捃生，故曰捃。蔑后南渡江，中兴初，为侍中。蔑生愿，安成太守。
有四个儿子：庾怞、庾蔑、庾泽、庾捃。在泽地出生，所以取名泽，因为拾取时出生，所以叫捃。庾蔑后来南渡长江，东晋中兴初年，任侍中。庾蔑生庾愿，任安成太守。
〔32〕孙晷，字文度，吴国富春人，吴伏波将军秀之曾孙也。晷为儿童，未尝被呵怒。顾荣见而称之，谓其外祖薛兼曰：“此儿神明清审，志气贞立，非常童也。”及长，恭孝清约，学识有理义，每独处幽暗之中，容止瞻望未尝倾邪。虽侯家丰厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母愍其如此，欲加优饶，而夙兴夜寐，无暂懈也。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门外树下藩屏之间隐息，初不令主人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自扶侍，药石甘苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。而闻人之善，欣若有得；闻人之恶，惨若有失。见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来告索，人多厌慢之，而晷见之。欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。
孙晷，字文度，吴国富春人，是吴国伏波将军孙秀的曾孙。孙晷小时候，从未被呵斥过。顾荣见到他后称赞他，对外祖父薛兼说：“这孩子神明清朗，志向坚定，不是普通儿童。”长大后，恭敬孝顺，清廉俭约，学识有条理有义理，每每独自处于幽暗之处，仪容举止从未歪斜。虽然是侯门后代，家境丰厚，但孙晷常穿布衣吃蔬食，亲自耕种，诵读不停，欣然自得。父母怜惜他这样，想让他优裕些，但他早起晚睡，没有一时懈怠。父母的饮食起居，虽然各位兄长亲自奉送，但孙晷不离左右。富春车道少，常需渡江，父亲怕风浪，每次出行坐竹轿，孙晷亲自扶侍，到了地方，就在门外树下的遮蔽处休息，起初不让主人知道。兄长曾病重一年，孙晷亲自服侍，药物的甘苦，都亲历心目，跋山涉水，恳切祈祷。听到别人的善事，高兴如同自己得到；听到别人的恶事，悲伤如同自己失去。看到别人饥寒，就都周济，乡里赠送的礼物，一概不接受。亲戚故旧中有几个穷困老人，常来索取，别人大多厌烦怠慢，但孙晷见到他们，更加欣喜恭敬，冷了就同被而睡，吃饭就同器而食，有时解衣推被来周济他们。当时年饥谷贵，有人偷割他的稻子，孙晷看见就避开，等那人离开后才出来，随后自己割了稻子送给他。乡邻感动惭愧，没人敢再侵犯。
〔33〕会稽虞喜隐居海嵎，有高世之风。晷钦其德，聘喜弟预女为妻。喜戒女弃华尚素，与晷同志。时人号为梁鸿夫妇。济阳江惇少有高操，闻晷学行过人，自东阳往候之，始面，便终日谭宴，结欢而别。
会稽人虞喜隐居在海边，有超世的风范。孙晷钦慕他的德行，娶了虞喜弟弟虞预的女儿为妻。虞喜告诫女儿抛弃华丽，崇尚朴素，与孙晷志同道合。当时的人称他们为梁鸿夫妇。济阳人江惇年少有高节，听说孙晷学问品行过人，从东阳去拜访他，一见面就终日谈宴，尽欢而别。
〔34〕司空何充为扬州，檄晷为主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就。尚书张国明，州土之望，表荐晷，公车特征。会卒，时年三十八，朝野嗟痛之。晷未及大敛，有一老父缊袍草屦，不通姓名，径入抚柩而哭，哀声慷慨，感于左右。哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，门者告之丧主，怪而追焉。直去不顾。同郡顾和等百余人叹其神貌有异，而莫之测也。
司空何充任扬州刺史，发檄文征孙晷为主簿，司徒蔡谟征召他为掾属，他都不就任。尚书张国明，是州中名望，上表推荐孙晷，公车特地征召。恰逢孙晷去世，年仅三十八岁，朝廷和民间都叹息痛惜。孙晷还未大敛，有一位老人穿着粗袍草鞋，不通姓名，直接进来抚棺痛哭，哀声慷慨，感动了左右的人。哭完就出去，容貌很清秀，眼瞳是方的，守门人告诉丧主，丧主奇怪而去追他，他径直离去不顾。同郡的顾和等一百多人感叹他神态相貌奇异，但无法猜测。