〔2〕大矣哉，孝之为德也！分浑元而立体，道贯三灵；资品汇以顺名，功苞万象。用之于国，动天地而降休征；行之于家，感鬼神而昭景福。若乃博施备物，尊仁安义，柔色承颜，怡怡尽乐，击鲜就养，亹亹忘劬，集包思艺黍之勤，循陔有采兰之咏，事亲之道也。属属如在，哀哀罔极，聚薪流恸，衔索兴嗟，晒风树以隤心，頫寒泉而沫泣，追远之情也。审德筮仕，正务移官，居高匪危，在丑无争，协修升以匡化，怀履冰而砥节，立身之行也。是以闵曾翼翼，遵六教而缉贞规；蔡董烝烝，弘七体而垂令迹。亦有至诚上感，明祗下赞，郭巨致锡金之庆。阳雍标莳玉之祉；乌驯丹羽，巢叔和之室，鹿呈白毳，扰功文之庐。然则因彼孝慈而生友悌，理在兼综，义归一揆。夫天伦之重，共气分形，心睽则叶顇荆枝，性合则华承棣萼。乃有推肥代瘦，徇急难之情；让果同衾，尽欢愉之致：缅窥缃素，载流尘躅者欤！
伟大啊，孝这种品德！它从混沌中分出本体，道义贯通天地人三灵；凭借万物的品类来顺应名分，功绩包容万象。用在国家，能感动天地而降下吉祥的征兆；行于家庭，能感通鬼神而显示大福。至于广泛施予、完备众物，尊重仁爱、安守道义，和颜悦色地承顺父母，和乐愉快地尽享天伦，烹制鲜美的食物供养父母，勤勉不知疲倦，收集包裹思念种黍的辛劳，沿着台阶有采兰的歌咏，这是侍奉父母之道。恭敬谨慎如同父母就在眼前，哀伤无尽，堆聚柴薪而痛哭流涕，含着绳索而叹息，看到风吹树动而伤心，俯视寒泉而流泪，这是追念祖先之情。审察德行而占卜出仕，端正职务而调任官职，处于高位而不危险，在众人中不争抢，协同修习升平以匡正教化，怀着如履薄冰的心情而磨砺节操，这是立身处世的行为。所以闵子骞、曾子小心翼翼，遵循六教而整饬规范；蔡顺、董黯勤勉不倦，弘扬七体而留下美名。也有至诚感动上苍，神明暗中相助，郭巨得到赐金的喜庆，阳雍标榜种玉的福祉；乌鸦驯服地栖息在叔和的屋室，白鹿出现在功文的庐舍。然而因孝慈而生出友爱悌顺，道理在于兼综，义理归于同一。天伦之重，同气连枝，心若分离则枝叶憔悴，性若相合则花朵并蒂。于是有推让肥肉、代替瘦弱，奔赴急难之情；让果同被，尽享欢乐之致：远观史册，记载着这些流传的足迹啊！
〔3〕晋氏始自中朝，逮于江左，虽百六之灾遄及，而君子之道未消，孝悌名流，犹为继踵。王伟元之行己，许季义之立节，夏方、盛彦体至性以驰芬，庾衮、颜含笃友于而宣范，自余群士，咸标懿德。采其遗绚，足厉浇风，故著《孝友篇》以续前史云耳。
晋朝从西晋开始，直到东晋，虽然各种灾难接连不断，但君子的正道并未消亡，孝悌名流仍然前后相继。王裒的立身行事，许孜的树立节操，夏方、盛彦体现至性而传播美名，庾衮、颜含笃厚兄弟情谊而宣扬典范，其余各位士人，都标榜美好的品德。采集他们遗留的光彩，足以激励浮薄的风气，所以撰写《孝友篇》以接续前代史书。
〔4〕李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
李密，字令伯，是犍为郡武阳县人，又名虔。父亲早逝，母亲何氏改嫁。李密当时才几岁，思念母亲非常深切，纯厚的天性导致他生了病。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺恭谨闻名。刘氏有病时，他就流泪哭泣，侍候在旁，从未解衣安睡，饮食汤药必定先尝过再进。有空闲就讲学不知疲倦，并以谯周为师，谯周的门人将他比作子游、子夏。
〔5〕少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：
李密年轻时在蜀汉做官，担任郎官。多次出使吴国，有才辩，吴国人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝下诏征召他为太子洗马。李密因为祖母年高，无人奉养，就没有接受任命。于是上疏说：
〔6〕臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁辛苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘早婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。
臣因为命运坎坷，早年遭遇不幸，刚出生六个月，慈父就去世了，到了四岁，舅父强迫母亲改嫁。祖母刘氏怜悯臣孤弱，亲自抚养。臣小时候多病，九岁还不能走路，孤苦伶仃，直到成人。既没有叔伯，也没有兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。外面没有关系近的亲戚，家里没有照应门户的童仆，孤孤单单，只有形体和影子互相安慰。而祖母刘氏很早就有疾病，常常卧床不起。臣侍奉汤药，从未停止和离开。
〔7〕自奉圣朝，沐浴清化，前太守臣逵，察臣孝廉，后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。明诏特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；苟徇私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
自从侍奉圣朝，沐浴清明的教化，前任太守逵察举臣为孝廉，后来刺史荣举荐臣为秀才。臣因为祖母无人供养，辞谢没有赴命。陛下特地下诏，任命臣为郎中，不久又蒙国恩，授臣为太子洗马。以臣这样微贱之人，担当侍奉东宫的重任，这绝不是臣粉身碎骨所能报答的。臣将情况上表奏闻，辞谢不就职。诏书言辞急切严厉，责备臣回避怠慢，郡县官府逼迫，催臣上路，州司官员登门，比星火还急。臣想奉诏奔驰，但刘氏的病一天天加重；如果顺从私情，则向上申诉不被允许。臣的进退，实在狼狈不堪。
〔8〕伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜恤，况臣孤苦尫羸之极。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命殊私，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以私情区区不敢弃远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣想圣朝以孝治理天下，凡是年老之人，尚且蒙受怜悯抚恤，何况臣孤苦瘦弱到了极点。而且臣年轻时在伪朝任职，历任郎官署职，本意是追求仕途显达，并不矜持名节。如今臣是亡国的低贱俘虏，极其卑微鄙陋，却蒙受破格提拔，恩宠优厚，哪里还敢徘徊不前，有非分之想！只是因为祖母刘氏如太阳迫近西山，气息微弱，生命危险，朝不保夕。臣没有祖母，无法活到今天；祖母没有臣，无法度过余生。祖孙二人，相依为命，所以心中这点私情，不敢放弃远行。臣李密今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，这样臣为陛下尽忠的日子长，而报答刘氏的日子短。乌鸦反哺的私情，恳请允许臣为她养老送终。
〔9〕臣之辛苦，非但蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天后土，实所鉴见。伏愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨身，死当结草。
臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和两州长官所清楚知道，天地神明，也实在都看得见。恳请陛下怜悯臣的愚诚，准许臣微小的志愿，或许祖母刘氏能够侥幸，保全度过余年。臣活着当粉身碎骨，死后也要结草报恩。
〔10〕帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄晧而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
晋武帝看了李密的奏表说：“士人享有名声，果然不是虚传啊！”于是停止征召。后来刘氏去世，服丧期满，又以太子洗马的职务征召李密到洛阳。司空张华问他说：“安乐公刘禅怎么样？”李密说：“可以排在齐桓公之后。”张华问原因，回答说：“齐桓公得到管仲而称霸，用了竖刁而死后尸体生虫。安乐公得到诸葛亮而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，由此可知成败是一样的。”又问：“孔明的言教为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶相互交谈，所以简洁高雅；《大诰》与普通人说话，就应该琐碎。孔明与交谈的人没有能与他匹敌的，所以言教才琐碎。”张华认为他说得好。
〔11〕出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。
李密出任温县县令，而憎恨厌恶从事，曾经给人写信说：“庆父不死，鲁国的祸乱不会停止。”从事把信报告给司隶，司隶认为李密在县里清廉谨慎，就没有弹劾他。李密有才能，常常希望调回京城，但朝廷没有援引，于是升任汉中太守，自己认为未能如愿而心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯行，诏令李密赋诗，诗的末章说：“人们也有话说，有因有缘。做官没有朝中靠山，不如回家种田。圣明的君主在上，这话难道对吗？”武帝很生气，于是都官从事奏请免去李密的官职。后来李密在家中去世。有两个儿子：李赐、李兴。
〔12〕赐字宗石，少能属文，尝为《玄鸟赋》，词甚美。州辟别驾，举秀才，未行而终。兴字隽石，亦有文才，刺史罗尚辟别驾。尚为李雄所攻，使兴诣镇南将军刘弘求救，兴因愿留，为弘参军而不还。尚白弘，弘即夺其手版而遣之。兴之在弘府，弘立诸葛孔明、羊叔子碣，使兴俱为之文，甚有辞理。
李赐字宗石，年少时就能写文章，曾作《玄鸟赋》，文辞很美。州里征召他为别驾，举荐为秀才，还未赴任就去世了。李兴字隽石，也有文才，刺史罗尚征召他为别驾。罗尚被李雄攻打，派李兴到镇南将军刘弘那里求救，李兴就此愿意留下，担任刘弘的参军而不返回。罗尚报告刘弘，刘弘就夺去李兴的手版打发他回去。李兴在刘弘府中时，刘弘立了诸葛孔明、羊叔子的碑，让李兴为它们都写了碑文，很有文采和条理。
〔13〕盛彦，字翁子，广陵人也。少有异才。年八岁，诣吴太尉戴昌，昌赠诗以观之，彦于坐答之。辞甚慷慨。母王氏因疾失明，彦每言及，未尝不流涕。于是不应辟召，躬自侍养，母食必自哺之。母既疾久，至于婢使数见捶挞。婢忿恨，伺彦暂行，取蛴螬灸饴之。母食以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。母目豁然即开，从此遂愈。彦仕吴，至中书侍郎，吴平，陆云荐之于刺史周浚，本邑大中正刘颂又举彦为小中正。太康中卒。
盛彦，字翁子，广陵人。年少时有奇才。八岁时，到吴国太尉戴昌那里，戴昌赠诗来考验他，盛彦在座中当即回诗，言辞非常慷慨。母亲王氏因疾病失明，盛彦每次说到母亲，没有不流泪的。于是不接受征召，亲自侍奉供养，母亲吃饭必定亲自喂她。母亲生病久了，以致对婢女屡次鞭打。婢女怨恨，趁盛彦暂时外出，取来蛴螬烤熟给母亲吃。母亲吃了觉得美味，但怀疑是异物，就偷偷藏起来给盛彦看。盛彦看到后，抱着母亲痛哭，哭得昏死过去又苏醒。母亲的眼睛豁然睁开，从此就好了。盛彦在吴国做官，官至中书侍郎，吴国平定后，陆云把他推荐给刺史周浚，本邑大中正刘颂又举荐盛彦为小中正。太康年间去世。
〔14〕夏方，字文正，会稽永兴人也。家遭疫疠，父母伯叔群从死者十三人。方年十四，夜则号哭，昼则负土，十有七载，葬送得毕，因庐于墓侧，种植松柏，乌鸟猛兽驯扰其旁。吴时拜仁义都尉，累迁五官中郎将。朝会未尝乘车，行必让路。吴平，除高山令。百姓有罪应加捶挞者，方向之涕泣而不加罪，大小莫敢犯焉。在官三年，州举秀才，还家，卒，年八十七。
夏方，字文正，会稽郡永兴县人。家中遭遇瘟疫，父母伯叔及同族死者共十三人。夏方十四岁，夜晚就号哭，白天就背土筑坟，经过十七年，葬事才完成，于是在墓旁建庐守墓，种植松柏，乌鸦和猛兽温顺地在他旁边活动。吴国时被任命为仁义都尉，多次升迁至五官中郎将。朝会时从不乘车，走路必定让路。吴国平定后，被任命为高山县令。百姓有罪应受鞭打，夏方对着他们哭泣而不加罪，无论老少没有人敢犯法。在官三年，州里举荐他为秀才，回家后去世，享年八十七岁。