〔1〕耶律伯坚，字寿之，桓州人。气豪侠，喜与名士游。用荐举入官，为工部主事。至元九年1272，转保定路清苑县尹。初，安肃州苦徐水之害，诉于大司农司，大司农司欲夺水故道，导水使东。东则清苑境也，地势不利，果导之，则清苑被其害，而水亦必反故道为灾。伯坚陈其形势，图其利害，要大司农司官及郡守行视可否，事遂得已。县西有塘水，溉民田甚广，势家据以为硙，民以失利来诉。伯坚命毁硙，决其水而注之田，许以溉田之余月，乃得堰水置硙。仍以其事闻于省部，著为定制。县居南北之冲，岁为亲王大官治供帐于县西，限以十月成，至明年复撤而新之，吏得并缘侵渔，其费不赀。伯坚命筑公馆，以代供帐，其弊遂绝。凡郡府赋役，于县有重于他县者，辄曰：“宁得罪于上，不可得罪于下。”必诣府力争之。在清苑四年，民亲戴之如父母，比去而犹思之，立石颂其德焉。擢为恩州同知。
耶律伯坚，字寿之，是桓州人。他为人豪爽仗义，喜欢和名士交往。通过别人推荐进入官场，担任工部主事。至元九年，调任保定路清苑县县令。当初，安肃州被徐水的水患困扰，向大司农司申诉，大司农司想改变河道，把水引向东边。东边就是清苑县的地界，地势不利，如果真的引水，清苑县就会受害，而且水也一定会再回到原来的河道造成灾害。伯坚陈述了地形情况，分析了利弊，邀请大司农司的官员和郡守一起实地查看是否可行，这件事于是停止了。清苑县西边有一个水塘，灌溉农田很多，有势力的人家占据它建了水磨，百姓因为失去灌溉利益来告状。伯坚命令毁掉水磨，把水放出来灌溉农田，允许在灌溉农田之外的月份，才能筑坝蓄水设置水磨。并且把这件事上报给省部，定为固定的制度。清苑县处在南北交通要道，每年要为亲王和大官在县西设置临时住处，限定十月建成，到第二年又拆除重建，官吏们趁机侵害百姓，费用多得无法计算。伯坚命令修建固定的公馆，来代替临时住处，这个弊端就根除了。凡是郡府派下来的赋税徭役，对清苑县有比别的县重的，他就说：“宁可得罪上级，也不能得罪下级。”一定到府衙去力争。他在清苑县任职四年，百姓爱戴他像父母一样，等到他离任后还思念他，立石碑歌颂他的功德。后来被提拔为恩州同知。
〔2〕段直，字正卿，泽州晋城人。至元十一年1274，河北、河东、山东盗贼充斥，直聚其乡党族属，结垒自保。世祖命大将略地晋城，直以其众归之，幕府承制，署直潞州元帅府右监军。其后论功行赏，分土世守，命直佩金符，为泽州长官。泽民多避兵未还者，直命籍其田庐于亲戚邻人之户，且约曰：“俟业主至，当析而归之。”逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购之；以兵死而暴露者，收而瘗之。未几，泽为乐土。大修孔子庙，割田千亩，置书万卷，迎儒士李俊民为师，以招延四方来学者。不五六年，学之士子，以通经被选者，百二十有二人。在官二十年，多有惠政。朝廷特命提举本州学校事，未拜而卒。
段直，字正卿，是泽州晋城人。元至元十一年，河北、河东、山东一带盗贼横行，段直就召集自己的同乡、宗族和部下，修建堡垒来保护大家。元世祖派大将攻打晋城，段直带着自己的人马归顺了大将。大将的幕府按照朝廷的规矩，任命段直为潞州元帅府右监军。后来论功行赏，分封土地给功臣世代继承，段直被赐予金符，担任泽州的长官。当时泽州的百姓很多因为躲避战乱还没回来，段直就下令把他们的田地房产登记在亲戚或邻居的名下，并且约定说：“等业主回来后，就分出来归还给他们。”逃难的百姓听说后，很多都回来了，段直按照约定把田产归还，百姓得以安居乐业。本来没有财产的，段直就拿出粮食救济他们；被别的郡县抓去当俘虏的，段直就花钱赎回他们；因为战乱死了暴露在外的尸骨，段直就收集起来安葬。没过多久，泽州就成了乐土。段直还大规模修建孔子庙，划出上千亩田地作为学田，购置了上万卷书，请来儒士李俊民当老师，来招揽各地来求学的人。不到五六年，学生中因为通晓经书被选拔的有一百二十二人。段直当了二十年官，做了很多惠民的好事。朝廷特别任命他担任“提举本州学校事”，他还没上任就去世了。
〔3〕谙都剌，字瑞芝，凯烈氏。祖阿思兰，尝从大将阿术伐宋，仕至冀宁路达鲁花赤，子孙因其名兰，遂以兰为氏。谙都剌通经史，兼习诸国语。成宗时，为翰林院札尔里赤，职书制诰。会有旨命书藩王添力圣旨，谙都剌曰：“此旨非惟有亏国体，行且为民殃矣。”帝闻之，谓近臣曰：“小吏如此，真难得也。”事乃止。寻授应奉翰林文字，凡蒙古传记，多所校正。升待制。时方选守令，除辽州达鲁花赤，以最闻，赐上尊名币，除集贤直学士。至顺元年1330，迁襄阳路达鲁花赤。山西大饥，河南行省恐流民入境为变，檄守武关，谙都剌验其良民，辄听其度关。吏曰：“得无违上命乎？”谙都剌曰：“吾防奸耳，非仇良民也，可不开其生路耶！”既又煮粥以食之，所活数万人。又城临汉水，岁有水患，为筑堤城外，遂以无虞。元统二年1334，除益都路总管。俗颇悍黠，而谙都剌务兴学校，以平易治之。有上马贼白昼劫人，久不能捕，谙都剌生擒之，其党赂宣慰使罗锅，诬以枉勘，纵其贼。已而贼劫河间，复被获，乃尽输其情，而谙都剌之诬始白，俾再任一考。亲王买奴镇益都，其府属病民，谙都剌裁抑之，民以无扰。至正六年1346卒，年七十。
谙都剌，字瑞芝，是凯烈家族的人。他的祖父阿思兰曾跟随大将阿术攻打南宋，官做到冀宁路的达鲁花赤，子孙因为他名字中有个“兰”字，于是就改姓兰。谙都剌精通经史，还学了多种语言。成宗时期，他在翰林院当札尔里赤，负责起草皇帝的制书和诰命。碰上有旨意让他写一道给藩王加封的圣旨，谙都剌说：“这道圣旨不仅损害国家体统，实行起来还会坑害百姓。”皇帝听了，对身边大臣说：“一个小吏能这样，真难得。”这事就停了。不久被任命为应奉翰林文字，凡是蒙古文的传记，大多由他校对。后来升为待制。当时正选拔地方官，他被任命为辽州达鲁花赤，因为政绩最好出了名，赏了上等酒和贵重礼品，又任命为集贤直学士。至顺元年，调任襄阳路达鲁花赤。山西闹大饥荒，河南行省怕流民进来闹事，发文让他把守武关。谙都剌查验后认定是良民，就放他们过关。下属问：“这不怕违抗上面命令吗？”谙都剌说：“我只是防坏人，又不是跟老百姓过不去，怎能不给他们一条活路呢！”接着又煮粥给他们吃，救活了数万人。另外，襄阳城靠着汉水，每年闹水灾，他就在城外修了堤坝，从此没水患了。元统二年，任命为益都路总管。当地民风强悍狡猾，谙都剌却用心兴办学校，用平和的办法治理。有一伙骑马的强盗大白天抢劫，长期抓不住，谙都剌设计活捉了他们。同伙贿赂宣慰使罗锅，诬告他滥用刑罚，释放了那个强盗。后来这强盗在河间抢劫又被抓，全部交代了实情，谙都剌被诬陷的事才真相大白，朝廷让他再任职一届。亲王买奴镇守益都，他的手下欺负百姓，谙都剌加以限制，百姓才不受骚扰。至正六年去世，享年七十岁。
子燮彻坚担任新喻州的同知，以孝顺闻名。
〔5〕杨景行，字贤可，吉安太和州人。登延祐二年1315进士第，授赣州路会昌州判官。会昌民素不知井饮，汲于河流，故多疾疠；不知陶瓦，以茅覆屋，故多火灾。景行教民穿井以饮，陶瓦以代茅茨，民始免于疾疠火灾。豪民十人，号十虎，干政害民，悉捕置之法。乃创学舍，礼师儒，劝民斥腴田以膳士，弦诵之声遂盛。调永新州判官，奉郡府命，核民田租，除刬宿弊，奸欺不容，细民赖焉。改江西行省照磨，转抚州路宜黄县尹，理白冤狱之不决者数十事。升抚州路总管府推官，发擿奸伏，郡无冤狱。金溪县民陶甲，厚积而凶险，尝屡诬陷其县长吏罢去之，由是官吏畏其人，不敢诘治，陶遂暴横于一郡。景行至，以法痛绳之，徙五百里外。金溪豪僧云住，发人冢墓取财物，事觉，官吏受贿，缓其狱，景行急按之，僧以贿动之，不听，乃赂当道者，以危语撼之，一不顾，卒治之如法。由是豪猾屏迹，良民获安。转湖州路归安县尹，奉行省命，理荒田租，民无欺弊。景行所历州县，皆有惠政；所去，民皆立石颂之。以翰林待制、朝列大夫致仕，年七十四卒。
杨景行，字贤可，是吉安太和州人。在元朝延祐二年考中进士，被任命为赣州路会昌州的判官。会昌的百姓一向不知道挖井取水饮用，而是从河里打水喝，所以很多人得传染病；也不知道烧制陶瓦，用茅草盖屋顶，所以经常发生火灾。杨景行教导百姓挖井喝水，烧制陶瓦来代替茅草屋顶，百姓从此免受传染病和火灾的祸害。当地有十个豪强，号称“十虎”，干预政事、危害百姓，杨景行将他们全部逮捕依法惩办。他还创立学校，礼聘儒师，劝导百姓拿出肥沃的田地来供养读书人，于是读书声兴盛起来。后来调任永新州判官，奉命清查百姓的田租，铲除旧有的弊病，不允许奸诈欺骗的事情发生，普通百姓因此受益。又改任江西行省照磨，转任抚州路宜黄县尹，清理出数十件长期未能判决的冤案。升任抚州路总管府推官，揭发隐藏的奸邪，郡中再没有冤案。金溪县有个叫陶甲的百姓，家产丰厚但为人凶险，曾经多次诬陷当地的长官使他们被罢免离职，因此官吏都害怕他，不敢追究，陶甲于是在全郡横行霸道。杨景行到任后，依法严厉惩治他，把他流放到五百里外。金溪有个豪横的僧人叫云住，挖掘人家的坟墓盗取财物，事情败露后，官吏接受贿赂，拖延他的案子。杨景行立即查办，僧人行贿想打动他，他不听，于是贿赂当权者，用威胁的话恐吓他，他全不顾忌，最终依法惩治了僧人。从此豪强恶棍销声匿迹，良民得以安居。又转任湖州路归安县尹，奉命清理荒田的田租，百姓没有欺骗隐瞒。杨景行所经历的州县，都有仁政；离开后，百姓都立石碑歌颂他。最后以翰林待制、朝列大夫的身份退休，七十四岁时去世。