〔1〕△王湛（子承 承子述 述子坦之 祎之 坦之子恺愉 国宝 忱 愉子绥承族子峤 袁悦之 祖台之） 荀崧（子蕤 羡） 范汪（子宁 叔坚） 刘惔 张凭 韩伯
王湛（其子王承，王承之子王述，王述之子王坦之、王祎之，王坦之之子王恺、王愉、王国宝、王忱，王愉之子王绥，王承的族子王峤，以及袁悦之、祖台之） 荀崧（其子荀蕤、荀羡） 范汪（其子范宁、范叔坚） 刘惔 张凭 韩伯
〔2〕王湛，字处冲，司徒浑之弟也。少有识度。身长七尺八寸，龙颡大鼻，少言语。初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父昶独异焉。遭父丧，居于墓次。服阕，阖门守静，不交当世，冲素简淡，器量隤然，有公辅之望。
王湛，字处冲，是司徒王浑的弟弟。年轻时就有见识和气度。身高七尺八寸，额头宽阔，鼻子高大，话不多。起初有隐藏的德行，别人无法了解，兄弟宗族都认为他痴呆，唯独他的父亲王昶认为他不一般。父亲去世后，他住在墓旁守丧。守丧期满，闭门静守，不与当世交往，淡泊朴素，心胸开阔，有公辅的声望。
〔3〕兄子济轻之，所食方丈盈前，不以及湛。湛命取菜蔬，对而食之。济尝诣湛，见床头有《周易》，问曰：“叔父何用此为？”湛曰：“体中不佳时，脱复看耳。”济请言之。湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆济所未闻也。济才气抗迈，于湛略无子侄之敬。既闻其言，不觉栗然，心形俱肃。遂留连弥日累夜，自视缺然，乃叹曰：“家有名士，三十年而不知，济之罪也。”既而辞去，湛送至门。济有从马绝难乘，济问湛曰：“叔颇好骑不？”湛曰：“亦好之。”因骑此马，姿容既妙，回策如萦，善骑者无以过之。又济所乘马，甚爱之，湛曰：“此马虽快，然力薄不堪苦行。近见督邮马当胜，但刍秣不至耳。”济试养之，而与己马等。湛又曰：“此马任重方知之，平路无以别也。”于是当蚁封内试之，济马果踬，而督邮马如常。济益叹异，还白其父，曰：“济始得一叔，乃济以上人也。”武帝亦以湛为痴，每见济，辄调之曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。及是，帝又问如初，济曰：“臣叔殊不痴。”因称其美。帝曰：“谁比？”济曰：“山涛以下，魏舒以上。”时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。湛闻曰：“欲处我于季孟之间乎？”
王湛的侄子王济轻视他，吃的食物摆满了一丈见方的地方，都不给王湛。王湛让人拿蔬菜来，对着吃。王济曾去拜访王湛，看见床头有《周易》，问道：“叔父用这个做什么？”王湛说：“身体不舒服时，偶尔看看罢了。”王济请他讲解。王湛于是剖析玄理，微妙而有趣，都是王济从未听过的。王济才华横溢，对王湛毫无子侄的敬意。听了他的话后，不觉悚然，内心和外表都变得恭敬。于是流连多日，自感不足，感叹道：“家中有名士，三十年却不知道，这是我的罪过。”然后告辞，王湛送到门口。王济有一匹随从的马很难骑乘，问王湛：“叔父也喜欢骑马吗？”王湛说：“也喜欢。”于是骑上这匹马，姿态美妙，挥鞭如环，善骑者都比不上。又王济非常喜爱自己的坐骑，王湛说：“这马虽然快，但体力弱，受不了苦行。最近见督邮的马应该更好，只是草料不足罢了。”王济试着喂养，与自己的马同等对待。王湛又说：“这马要负重才能知道优劣，平路无法分辨。”于是在蚁穴旁测试，王济的马果然跌倒，而督邮的马如常。王济更加惊叹，回家告诉父亲，说：“我这才得到一个叔父，是比我强的人。”武帝也认为王湛痴呆，每次见到王济，就调侃说：“你家痴叔死了没有？”王济常无话可答。到这时，武帝又问同样的话，王济说：“臣叔父一点也不痴。”于是称赞他的优点。武帝问：“谁可以相比？”王济说：“在山涛以下，魏舒以上。”当时的人认为王湛比山涛稍差，比魏舒有余。王湛听说后说：“想把我放在季孟之间吗？”
〔4〕湛少仕历秦王文学、太子洗马、尚书郎、太子中庶子，出为汝南内史。元康五年295卒，年四十七。子承嗣。
湛年轻时曾历任秦王文学、太子洗马、尚书郎、太子中庶子等官职，后外放出任汝南内史。元康五年去世，享年四十七岁。他的儿子承袭了爵位。
〔5〕承字安期。清虚寡欲，无所修尚。言理辩物，但明其指要而不饰文辞，有识者服其约而能通。弱冠知名。太尉王衍雅贵异之，比南阳乐广焉。永宁初，为骠骑参军。值天下将乱，乃避难南下。迁司空从事中郎。豫迎大驾，赐爵蓝田县侯。迁尚书郎，不就。东海王越镇许，以为记室参军。雅相知重，敕其子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不若亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。”在府数年，见朝政渐替，辞以母老，求出。越不许。久之，迁东海太守，政尚清净，不为细察。小吏有盗池中鱼者，纲纪推之，承曰：“文王之囿与众共之，池鱼复何足惜耶！”有犯夜者，为吏所拘，承问其故，答曰：“从师受书，不觉日暮。”承曰：“鞭挞宁越以立威名，非政化之本。”使吏送，令归家。其从容宽恕若此。
王承字安期。他清静虚无，欲望很少，没有什么特别的修养和追求。他谈论道理辨别事物，只阐明要旨而不修饰文辞，有见识的人都佩服他的简约而能通达。二十岁时就很有名。太尉王衍非常器重他，认为他非同一般，把他比作南阳的乐广。永宁初年，任骠骑参军。正值天下将要大乱，于是避难南下。升任司空从事中郎。参与迎接皇帝大驾，被赐爵蓝田县侯。升任尚书郎，没有接受。东海王司马越镇守许昌时，任命他为记室参军。司马越非常赏识敬重他，告诫自己的儿子司马毗说：“从书本上学习的收获是浅薄的，亲身实践体会的才深刻。熟悉礼仪法度，不如去亲眼瞻仰他的仪表风范；诵读玩味前人的遗言，不如亲自聆听他的言谈意旨。王参军是人伦的表率，你应当以他为师。”在府中数年，看到朝政逐渐衰败，就以母亲年老为由辞官，请求外调。司马越不答应。过了很久，调任东海太守，为政崇尚清静，不苛察细事。有个小吏偷了池中的鱼，纲纪要追究他，王承说：“周文王的园林与百姓共享，池中的鱼又有什么值得可惜的呢！”有违反宵禁的人，被官吏抓住，王承问其原因，回答说：“跟随老师读书，不知不觉天晚了。”王承说：“靠鞭打宁越来树立威名，不是政治教化的根本。”让官吏送他回家。他就是这样从容宽厚。
〔6〕寻去官，东渡江。是时道路梗涩，人怀危惧，承每遇艰险，处之夷然，虽家人近习，不见其忧喜之色。既至下邳，登山北望，叹曰：“人言愁，我始欲愁矣。”及至建邺，为元帝镇东府从事中郎，甚见优礼。承少有重誉，而推诚接物，尽弘恕之理，故众咸亲爱焉。渡江名臣王导、卫玠、周顗、庾亮之徒皆出其下，为中兴第一。年四十六卒，朝野痛惜之。自昶至承，世有高名，论者以为祖不及孙，孙不及父。子述嗣。
不久他辞去官职，渡江向东行。当时道路堵塞不通，人们都心怀恐惧，但王承每次遇到艰难险阻，都坦然处之，即使是家人和亲近的人，也看不到他有忧愁或喜悦的表情。到了下邳之后，他登上山向北眺望，感叹道：“别人说愁，我现在才开始想愁了。”等到了建邺，担任晋元帝镇东府的从事中郎，很受优待礼遇。王承年轻时就有很高的声誉，而且待人诚恳，完全本着宽宏仁恕的道理，所以大家都亲近喜爱他。渡江后的名臣王导、卫玠、周顗、庾亮等人都在他之下，他是中兴时期的第一流人物。他四十六岁时去世，朝廷和民间都为此痛惜。从王昶到王承，世代都有很高的名望，评论的人认为祖父比不上孙子，孙子又比不上父亲（即王承不如其父王浑）。他的儿子王述继承爵位。
〔7〕述字怀祖。少孤，事母以孝闻。安贫守约，不求闻达。性沈静，每坐客驰辨，异端竞起，而述处之恬如也。少袭父爵。年三十，尚未知名，人或谓之痴。司徒王导以门地辟为中兵属。既见，无他言，惟问以江东米价。述但张目不答。导曰：“王掾不痴，人何言痴也？”尝见导每发言，一坐莫不赞美，述正色曰：“人非尧舜，何得每事尽善！”导改容谢之，庾亮曰：“怀祖清贞简贵，不减祖、父，但旷淡微不及耳。”
王述，字怀祖。少年丧父，侍奉母亲以孝顺闻名。安于贫困，坚守节俭，不追求显达。他性格沉静，每当宾客们激烈辩论，各种异端观点纷纷出现时，王述却能泰然处之。年轻时继承了父亲的爵位。三十岁时，还没有名气，有人以为他痴呆。司徒王导因为他的门第征召他担任中兵属。见面后，王导没有说其他话，只问江东的米价。王述只是睁着眼睛不回答。王导说：“王掾并不痴呆，为什么有人说他痴呢？”曾经见到王导每次发表言论，在座的人无不赞美，王述严肃地说：“人不是尧舜，怎么能每件事都做得尽善尽美！”王导改变神色向他道歉。庾亮评价说：“怀祖清高正直、简约高贵，不比祖父、父亲差，只是旷达淡泊稍微不如罢了。”
〔8〕康帝为骠骑将军，召补功曹，出为宛陵令。太尉、司空频辟，又除尚书吏部郎，并不行。历庾冰征虏长史。时庾翼镇武昌，以累有妖怪，又猛兽入府，欲移镇避之。述与冰笺曰：
晋康帝担任骠骑将军时，征召（王述）补任功曹，后来外任为宛陵县令。太尉、司空多次征召他，又任命他为尚书吏部郎，他都没有赴任。他曾在庾冰的征虏将军府中担任长史。当时庾翼镇守武昌，因为屡次出现怪异现象，又有猛兽进入官署，庾翼打算迁移镇所来避开。王述给庾冰写信说：
〔9〕窃闻安西欲移镇乐乡，不审此为算邪，将为情邪？若谓为算，则彼去武昌千有余里，数万之众造创移徙，方当兴立城壁，公私劳扰。若信要害之地，所宜进据，犹当计移徙之烦，权二者轻重，况此非今日之要邪！方今强胡陆梁，当畜力养锐，而无故迁动，自取非算。又江州当溯流数千，供继军府，力役增倍，疲曳道路。且武昌实是江东镇戍之中，非但捍御上流而已。急缓赴告，骏奔不难。若移乐乡，远在西陲，一朝江渚有虞，不相接救。方岳取重将，故当居要害之地，为内外形势。使窥窬之心不知所向。若是情邪，则天道玄远，鬼神难言，妖祥吉凶，谁知其故！是以达人君子直道而行，不以情失。昔秦忌：“亡胡”之谶，卒为刘项之资；周恶檿弧之谣，而成褒姒之乱。此既然矣。历观古今，鉴其遗事，妖异速祸败者，盖不少矣，禳避之道，苟非所审，且当择人事之胜理，思社稷之长计，斯则天下幸甚，令名可保矣。
我私下听说安西（将军）想要把镇所迁移到乐乡，不知道这是出于战略考虑呢，还是出于私情？如果说是战略，那么乐乡距离武昌一千多里，数万军队要重新创建迁移，还得兴建城墙，公家和百姓都会劳苦烦扰。如果真是要害之地，应该进兵占据，也应当考虑迁移的麻烦，权衡两者的轻重，何况这并非当务之急呢！如今强敌嚣张，应当积蓄力量，养精蓄锐，却无故调动，这是自取失策。另外，江州需要逆流而上数千里，给军府供应物资，劳役加倍，人民在道路上疲惫不堪。况且武昌实际上是江东镇戍的中心，不仅仅是捍卫上游而已。无论情况缓急，传递消息、迅速赶到都不困难。如果迁移到乐乡，远在西陲，一旦江边有危急，无法接应救援。地方长官选取重要将领，理应居于要害之地，形成内外呼应的形势，使有觊觎之心的人不知如何下手。如果是出于私情，那么天道玄远，鬼神难测，吉凶妖祥，谁能知道其原因呢！因此通达事理的君子正大光明地行事，不因私情而失策。从前秦朝忌讳“亡胡”的谶语，最终却成为刘邦项羽的资本；周朝厌恶“檿弧”的童谣，却导致了褒姒之乱。这些已经是前车之鉴了。纵观古今，借鉴这些往事，因为妖异而招致祸败的，大概不少吧！祈祷消灾的方法，如果还不清楚，就应该选择人事中的优胜之道，思虑国家的大计，这样天下就非常幸运，美名也可以保全了。
〔10〕若安西盛意已耳，不能安于武昌，但得近移夏口，则其次也。乐乡之举，咸谓不可。愿将军体国为家，固审此举。
如果安西将军盛情已经如此，不能安心驻守武昌，只要能够就近移驻夏口，那也算是次一等的选择了。至于乐乡的行动，大家都认为不可行。希望将军以国为家，慎重考虑这个行动。