〔2〕孙惠，字德施，吴国富阳人，吴豫章太守贲曾孙也。父祖并仕吴。惠口讷，好学有才识，州辟不就，寓居萧沛之间。永宁初，赴齐王冏义，讨赵王伦，以功封晋兴县侯，辟大司马户曹掾，转东曹属。冏骄矜僭侈，天下失望。惠献言于冏，讽以五难、四不可，劝令归藩，辞甚切至。冏不纳。惠惧罪，辞疾去。顷之，冏果败。成都王颖荐惠为大将军参军、领奋威将军、白沙督。是时，颖将征长沙王乂，以陆机为前锋都督。惠与机同乡里，忧其致祸，劝机让都督于王粹。及机兄弟被戮，惠甚伤恨之。时惠又擅杀颖牙门将梁俊，惧罪，因改姓名以遁。
孙惠，字德施，是吴国富阳人，吴国豫章太守孙贲的曾孙。他的父亲和祖父都在吴国做官。孙惠口才不好，但喜欢学习，有才华和见识。州里征召他，他不去，寄居在萧县和沛县之间。永宁初年，他参加了齐王司马冏的义军，讨伐赵王司马伦，因功被封为晋兴县侯，被征召为大司马户曹掾，后转任东曹属。司马冏骄傲自大、奢侈越制，天下人都对他失望。孙惠向司马冏进言，用“五难、四不可”来讽劝他，劝他回到自己的封国，言辞非常恳切。司马冏不采纳。孙惠害怕获罪，推说有病离开了。不久，司马冏果然失败了。成都王司马颖推荐孙惠担任大将军参军、兼任奋威将军、白沙督。当时，司马颖准备征讨长沙王司马乂，任命陆机为前锋都督。孙惠和陆机是同乡，担心他会招来灾祸，劝陆机把都督之位让给王粹。等到陆机兄弟被杀，孙惠非常伤心痛恨。当时孙惠又擅自杀了司马颖的牙门将梁俊，害怕获罪，于是改名换姓逃跑了。
〔3〕后东海王越举兵下邳，惠乃诡称南岳逸士秦秘之，以书干越曰：
后来东海王司马越在下邳起兵，孙惠就假称自己是南岳的隐士秦秘之，写信求见司马越说：
〔4〕天祸晋国，遘兹厄运。历观危亡，其萌有渐，枝叶先零，根株乃毙。伏惟明公资睿哲之才，应神武之略，承衰乱之余，当倾险之运，侧身昏谗之俗，局蹐凶谄之间。执夷正立，则取疾奸佞；抱忠怀直，则见害贼臣。餔糟非圣性所堪，苟免非英雄之节，是以感激于世，发愤忘身。抗辞金门，则謇谔之言显；扶翼皇家，则匡主之功著。事虽未集，大命有在。夫以汉祖之贤，犹有彭城之耻；魏武之能，亦有濮阳之失。孟明三退，终于致果；句践丧众，期于擒吴。今明公名著天下，声振九域，公族归美，万国宗贤。加以四王齐圣，仁明笃友，急难之感，同奖王室，股肱爪牙，足相维持。皇穹无亲，惟德是辅，恶盈福谦，鬼神所赞。以明公达存亡之符，察成败之变，审所履之运，思天人之功，武视东夏之藩，龙跃海嵎之野。西咨河间，南结征镇，东命劲吴锐卒之富，北有幽并率义之旅，宣喻青徐，启示群王，旁收雄俊，广延秀杰，纠合携贰，明其赏信。仰惟天子蒙尘邺宫，外矫诏命，擅诛无辜，豺狼篡噬，其事无远。夫心火倾移，丧乱可必，太白横流，兵家攸杖，岁镇所去，天厌其德。玄象著明，谪谴彰见。违天不祥，奉时必克。明公思安危人神之应，虑祸败前后之征，弘劳谦日昃之德，躬吐握求贤之义，倾府竭库以振贫乏，将有济世之才，渭滨之士，含奇谟于朱唇，握神策于玉掌，逍遥川岳之上，以俟真人之求。目想不世之佐，耳听非常之辅，举而任之，则元勋建矣。
上天降祸给晋国，遭遇了这样的厄运。纵观历史上的危亡，它的萌芽总是逐渐发生的，枝叶先凋零，根株才会死亡。我私下认为，明公您凭借睿智的才能，应合神武的谋略，承接衰乱之后的局面，处于倾覆危险的时运，置身于昏庸谗佞的环境，局促在凶险谄媚的人群中。如果秉持公正、端方正直，就会遭到奸佞的嫉恨；如果怀抱忠诚正直，就会被贼臣陷害。和光同尘、随波逐流不是圣人的本性所能忍受的，苟且免祸也不是英雄的节操，所以您对世事感慨激愤，发愤忘身。在朝廷上直言抗争，则忠正之言就会彰显；辅佐皇家，则匡正君主的大功就会显著。事情虽然还没有成功，但天命已在。以汉高祖的贤明，尚且还有彭城战败的耻辱；以魏武帝的才能，也有濮阳的失误。孟明视三次战败后退，最终实现了胜利；勾践损失了军队，但期望最终擒获吴王。如今明公您的名声显扬天下，声威震动九州，宗室都归附赞美，各国都尊崇贤能。再加上四位藩王一样圣明，仁爱明智、笃厚友善，有急难之感，共同辅佐王室，辅佐的臣子、有力的武臣，足以相互维持。上天没有偏爱，只辅助有德的人，厌恶满盈、保佑谦逊，这是鬼神所赞许的。以明公您的通达，了解存亡的征兆，观察成败的变化，审视自己所处的时运，思虑天人的功业，武力威慑东夏的藩国，像龙一样在海隅的原野上腾跃。向西咨询河间王，向南结交征南将军和镇南将军，向东命令富足的劲吴精锐士卒，向北有幽州、并州率领义兵的人马，宣谕青州、徐州，启示各位藩王，再广泛收揽英雄俊杰，纠合背离的人，明确赏罚和信用。仰望天子在邺宫蒙尘，外面有人假托诏命，擅自诛杀无辜，豺狼篡位吞噬，这样的事不会遥远。人心如心火倾移，丧乱必然发生，太白星横流，是兵家所倚仗的，岁星和镇星离开，上天厌弃其德行。天象明显，谴责显现。违背天意不吉祥，顺应时势必然胜利。明公您思虑安危与人事神意的应和，考虑祸败前后的征兆，发扬谦逊勤劳、日昃不息的德行，亲自实行吐哺握发、求贤若渴的道义，倾尽府库以赈济贫乏，那么将有济世之才、渭水之滨的贤士，他们含藏着奇谋在唇齿之间，掌握着神策在手掌之中，逍遥于山川之上，等待真人的求访。心目期盼着不世的辅佐之臣，耳朵听闻着非常的辅弼之士，举荐并任用他们，那么元勋就可以建立了。
〔5〕秘之不天，值此衰运，窃慕墨翟、申包之诚，跋涉荆棘，重茧而至，栉风沐雨，来承祸难。思以管穴毗佐大猷，道险时吝，未敢自显。伏在川泥，系情宸极，谨先白笺，以启天虑。若犹沈吟际会，徘徊二端，侥幸在险，请从恕宥之例。
我秦秘之命运不好，遭遇这种衰败的时运，私下仰慕墨翟、申包胥的忠诚，跋涉在荆棘之中，手脚磨出厚茧来到这里，风梳头雨洗面，来承受祸难。想着用管窥之见来辅佐大业，但道路艰险、时运艰难，不敢自我显露。我潜伏在川泽泥泞之中，心系朝廷，谨先呈上这封信，以开启天子的思虑。如果仍然在时机面前犹豫不决，徘徊在两端之间，企图在危险中侥幸，请允许我按照宽恕的条例对待。
〔6〕明公今旋轸臣子之邦，宛转名义之国，指麾则五岳可倾，呼噏则江湖可竭。况履顺讨逆，执正伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。今时至运集，天与神助，复不能鹊起于庆命之会，拔剑于时哉之机，恐流滥之祸不在一人。自先帝公王，海内名士，近者死亡，皆如虫兽，尸元曳于粪壤，形骸捐于沟涧，非其口无忠贞之辞，心无义正之节，皆希目下之小生而惑终焉之大死。凡人知友，犹有刎颈之报，朝廷之内，而无死命之臣。非独秘之所耻，惜乎晋世之无人久矣。今天下喁喁，四海注目。社稷危而复安，宗庙替而复绍，惟明公兄弟能弘济皇猷。国之存亡，在斯举矣。
明公您现在回到臣子的邦国，周转于名义的国家，指挥则五岳可以倾倒，呼气吸气则江湖可以干涸。何况是顺应天理讨伐叛逆，秉持正义征伐邪恶，这就像乌获砸碎冰块，孟贲、夏育拉断朽木，猛兽吞吃狐狸，泰山压碎鸡蛋，顺风放火烧原野，不足以比喻。现在时机已到，运数聚集，上天和神灵相助，如果还不能在庆贺天命的机会中像鹊鸟一样飞起，在时机到来时拔剑而起，恐怕流滥的灾祸就不止一人了。自从先帝、公王、海内名士，近来死亡的人，都像虫兽一样，尸体被拖在粪土之中，形骸丢弃在沟涧里，不是他们嘴里没有忠贞的话，心里没有正义的节操，都是因为贪图眼前的小利而迷惑于最终的大死。一般人中的知心朋友，尚且有为朋友刎颈报答的，而朝廷之内，却没有为君效死的臣子。不只是我秦秘之感到羞耻，可惜晋朝没有人才已经很久了。现在天下人仰慕期待，四海注目。社稷从危难中重新安定，宗庙被废后又重新延续，只有明公兄弟能够弘扬济助帝王的大业。国家的存亡，就在这一举了。
〔7〕秘之以不才之姿，而值危乱之运，竭其狗马之节，加之忠贞之心，左属平乱之鞬，右握灭逆之矢，控马鹄立，计日俟命。时难获而易失，机速变而成祸，介如石焉，实无终日，自求多福，惟君裁之！
我秦秘之以无才之身，却遭遇危乱的时运，愿竭尽犬马之劳，加上忠贞之心，左边挂着平定祸乱的弓袋，右边握着消灭逆贼的箭矢，控制着马匹像天鹅一样站立，计算着日子等待命令。时机难以获得而容易失去，机遇迅速变化而成为灾祸，意志坚定如磐石，实在没有整天的时间，请自己求取多福，希望您裁决吧！
〔8〕越省书，榜道以求之，惠乃出见。越即以为记室参军，专职文疏，豫参谋议。除散骑郎、太子中庶子，复请补司空从事中郎。越诛周穆等，夜召参军王廙造表，廙战惧，坏数纸不成。时惠不在，越叹曰：“孙中郎在，表久就矣。”越迁太傅，以惠为军谘祭酒，数谘访得失。每造书檄，越或驿马催之，应命立成，皆有文采。除秘书监，不拜。转彭城内史、广陵相，迁广武将军、安丰内史。以迎大驾之功，封临湘县公。
司马越看了信，在道路上张贴榜文寻找他，孙惠就出来见面。司马越立即任命他为记室参军，专门负责文书奏疏，参与谋划商议。后授官散骑郎、太子中庶子，又请求补任司空从事中郎。司马越诛杀周穆等人时，夜里召见参军王廙起草表文，王廙害怕，写坏了几张纸都没写成。当时孙惠不在，司马越叹息说：“孙中郎在的话，表文早就写成了。”司马越升任太傅，任命孙惠为军谘祭酒，多次咨询他政治得失。每次起草文书檄文，司马越有时用驿马催促他，他都能应命立刻写成，而且很有文采。后来又授官秘书监，他没有接受。转任彭城内史、广陵相，升任广武将军、安丰内史。因迎接皇帝车驾的功劳，被封为临湘县公。
〔9〕元帝遣甘卓讨周馥于寿阳，惠乃率众应卓，馥败走。庐江何锐为安丰太守，惠权留郡境。锐以他事收惠下人推之，惠既非南朝所授，常虑谗间，因此大惧，遂攻杀锐，奔入蛮中。寻病卒，时年四十七。丧还乡里，朝廷明其本心，追加吊赙。
晋元帝派遣甘卓到寿阳讨伐周馥，孙惠就率领部众响应甘卓，周馥战败逃走。庐江人何锐担任安丰太守，孙惠暂时留在郡中。何锐以其他事由逮捕了孙惠的下属进行审讯，孙惠既然不是朝廷正式任命的官员，常常担心被人谗言离间，因此非常害怕，就攻杀何锐，逃入蛮族地区。不久病逝，时年四十七岁。灵柩送回故乡，朝廷明白他的本心，追加了吊唁和抚恤。
〔10〕熊远，字孝文，豫章南昌人也。祖翘，尝为石崇苍头，而性廉直，有士风。黄门郎潘岳见而称异，劝崇免之，乃还乡里。远有志尚，县召为功曹，不起，强与衣帻，扶之使谒。十余日荐于郡，由是辟为文学掾。远曰：“辞大不辞小也。”固请留县。太守察远孝廉。属太守讨氐羌，远遂不行，送至陇右而还。后太守会稽夏静辟为功曹。及静去职，远送至会稽以归。州辟主簿、别驾，举秀才，除监军华轶司马、领武昌太守、宁远护军。
熊远，字孝文，是豫章郡南昌人。他的祖父熊翘，曾经是石崇的奴仆，但性格廉洁正直，有士人的风范。黄门郎潘岳见了称赞他奇特，劝石崇释放了他，于是回到家乡。熊远有志向，县里召他做功曹，他不去，县里强行给他衣服头巾，扶着他让他去拜见。过了十几天，县里把他推荐到郡里，于是被征召为文学掾。熊远说：“推辞大的不推辞小的。”坚持请求留在县里。太守察举熊远为孝廉。恰逢太守讨伐氐羌，熊远就没有成行，送到陇右就回来了。后来太守会稽人夏静征召他做功曹。等到夏静离职，熊远送他到会稽然后返回。州里征召他做主簿、别驾，举荐为秀才，授官监军华轶的司马、兼任武昌太守、宁远护军。