〔38〕绰字兴公。博学善属文，少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。尝鄙山涛，而谓人曰：“山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐，若以元礼门为龙津，则当点额暴鳞矣。”所居斋前种一株松，恒自守护，邻人谓之曰：“树子非不楚楚可怜，但恐永无栋梁日耳。”绰答曰：“枫柳虽复合抱，亦何所施邪！”绰与询一时名流，或爱询高迈，则鄙于绰，或爱绰才藻，而无取于询。沙门支遁试问绰：“君何如许？”答曰：“高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟，许将北面矣。”绝重张衡、左思之赋，每云：“《三都》《二京》，五经之鼓吹也。”尝作《天台山赋》，辞致甚工，初成，以示友人范荣期，云：“卿试掷地，当作金石声也。”荣期曰：“恐此金石非中宫商。”然每至佳句，辄云：“应是我辈语。”除著作佐郎，袭爵长乐侯。”
孙绰字兴公。博学擅写文章，年少时与高阳许询都有高尚之志。居住在会稽，游山玩水，十多年，作《遂初赋》表达心意。曾鄙视山涛，对人说：“山涛我不理解，吏不是吏，隐不是隐，如果以李膺的门为龙津，那么他就要点额暴鳞了。”所居斋前种一棵松树，常亲自守护，邻居对他说：“树并非不楚楚可怜，但恐怕永无做栋梁之日。”孙绰回答：“枫柳即使合抱，又有什么用呢！”孙绰与许询都是名流，有人喜爱许询的高迈，就鄙视孙绰；有人喜爱孙绰的才藻，不取许询。僧人支遁问孙绰：“您比许询如何？”回答：“高情远致，我早已佩服；但一咏一吟，许询将北面称臣。”非常推重张衡、左思的赋，常说：“《三都》《二京》，是五经的鼓吹。”曾作《天台山赋》，文辞精妙，刚写成，给友人范荣期看，说：“你试扔在地上，会发出金石声。”荣期说：“恐怕这金石不合宫商。”但每遇佳句，就说：“应是我辈语。”任著作佐郎，袭爵长乐侯。
〔39〕绰性通率，好讥调。尝与习凿齿共行，绰在前，顾谓凿齿曰：“沙之汰之，瓦石在后。”凿齿曰：“簸之飏之，糠秕在前。”
孙绰性格通达直率，喜欢讥讽调侃。曾与习凿齿一起走路，孙绰在前，回头对习凿齿说：“淘沙淘汰，瓦石在后。”习凿齿说：“簸扬米糠，糠秕在前。”
〔40〕征西将军庾亮请为参军，补章安令，征拜太学博士，迁尚书郎。扬州刺史殷浩以为建威长史。会稽内史王羲之引为右军长史。转永嘉太守，迁散骑常侍，领著作郎。
征西将军庾亮请他担任参军，补章安县令，征召为太学博士，升任尚书郎。扬州刺史殷浩任命他为建威长史。会稽内史王羲之引荐他为右军长史。转任永嘉太守，升任散骑常侍，兼著作郎。
〔41〕时大司马桓温欲经纬中国，以河南粗平，将移都洛阳。朝廷畏温，不敢为异，而北土萧条，人情疑惧，虽并知不可，莫敢先谏。绰乃上疏曰：
当时大司马桓温想要经营中原，因为河南大致平定，打算迁都洛阳。朝廷畏惧桓温，不敢反对，但北方萧条，人心疑惧，虽然都知道不可行，却没人敢先谏阻。孙绰于是上疏说：
〔42〕伏见征西大将军臣温表“便当躬率三军，讨除二寇，荡涤河、渭，清洒旧京，然后神旂电舒，朝服济江，反皇居于中土，正玉衡于天极。”斯超世之弘图，千载之盛事。然臣之所怀，窃有未安，以为帝王之兴，莫不藉地利人和以建功业，贵能以义平暴，因而抚之。怀愍不建，沦胥秦京，遂令胡戎交侵，神州绝纲，土崩之衅，诚由道丧。然中夏荡荡，一时横流，百郡千城曾无完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龙飞，非惟信顺协于天人而已，实赖万里长江画而守之耳。《易》称“王公设险以守其国”，险之时义大矣哉！斯已然之明效也。今作胜谈，自当任道而遗险；校实量分，不得不保小以固存。自丧乱已来六十余年，苍生殄灭，百不遗一，河洛丘、虚，函夏萧条，井堙木刊，阡陌夷灭，生理茫茫，永无依归。播流江表，已经数世，存者长子老孙，亡者丘陇成行。虽北风之思感其素心，目前之哀实为交切。若迁都旋轸之日，中兴五陵，即复缅成遐域。泰山之安既难以理保，烝烝之思岂不缠于圣心哉！
我看到征西大将军桓温的表章说：“将亲自率领三军，讨伐二寇，荡涤河渭，清扫旧京，然后神旗电舒，朝服渡江，还皇帝于中原，正玉衡于天极。”这是超世宏图，千载盛事。但我心中有所不安，认为帝王的兴起，无不借助地利人和以建功业，贵在能以义平暴，然后安抚。怀帝、愍帝未能建立功业，沦陷于秦京，于是胡戎交侵，神州断绝纲纪，土崩之兆，诚由道丧。然而中原广阔，一时横流，百郡千城没有完整城池，为什么？也是因为地不可守，有所投奔的缘故。天祚未改，元帝中兴，不仅信顺协于天人，也实赖万里长江划江而守。《易经》说“王公设险以守其国”，险的时义大啊！这是已经验证的明效。现在高谈阔论，自当任道而遗险；但校实量分，不得不保小以固存。自从丧乱以来六十余年，百姓死亡，百不遗一，河洛变为丘墟，华夏萧条，水井填塞，树木砍伐，阡陌夷灭，生机茫茫，永无归依。流寓江南，已经数世，活着的人子孙长大，死者坟墓成行。虽然北风之思感动素心，但眼前的哀痛更为迫切。如果迁都回銮之日，中兴五陵（指晋朝五位先帝陵墓）就变成遥远之地。泰山之安已难以理保，对祖先的思念岂不缠绕圣心！
〔43〕温今此举，诚欲大览始终，为国远图。向无山陵之急，亦未首决大谋，独任天下之至难也。今发愤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震骇，同怀危惧者，岂不以反旧之乐赊，而趣死之忧促哉！何者？植根于江外数十年矣，一朝拔之，顿驱踧于空荒之地，提挈万里，逾险浮深，离坟墓，弃生业，富者无三年之粮，贫者无一餐之饭，田宅不可复售，舟车无从而得，舍安乐之国，适习乱之乡，出必安之地，就累卵之危，将顿仆道涂，飘溺江川，仅有达者。夫国以人为本，疾寇所以为人，众丧而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，国家所宜深虑也。自古今帝王之都，岂有常所，时隆则宅中而图大，势屈则遵养以待会。使德不可胜，家有三年之积，然后始可谋太平之事耳。今天时人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，无乃顿而难举乎？
桓温如今此举，确实想通览始终，为国远图。如果没有山陵之急，也不会首决大谋，独任天下之至难。如今发愤忘食，忠慨亮到，凡有心之人，谁不感动！但百姓震骇，同怀危惧，难道不是因为返回旧都的快乐遥远，而趋向死亡的忧虑紧迫吗？为什么？在江南扎根数十年了，一旦拔起，驱赶到空旷荒凉之地，提挈万里，涉险渡深，离开坟墓，抛弃生计，富者无三年之粮，贫者无一餐之饭，田宅不能卖出，舟车无从得到，舍弃安乐之国，前往习乱之乡，离开安全之地，面临累卵之危，将仆倒于道路，飘溺于江川，能到达的很少。国以人为本，疾寇是为了人，如果民众丧亡而寇贼清除，又有什么意义？这是仁者所应哀怜，国家所应深虑的。自古帝王之都，岂有固定之所，时势兴盛则居中以图大，势屈则遵养以待时。使德不可胜，家有三年之积，然后才可谋太平之事。如今时人事，有未至者，一旦想统一天下，不是太仓促而难举吗？
〔44〕臣之愚计，以为且可更遣一将有威名资实者，先镇洛阳，于陵所筑二垒以奉卫山陵，扫平梁、许，清一河南，运漕之路既通，然后尽力于开垦，广田积谷，渐为徙者之资。如此，贼见亡征，势必远窜。如其迷逆不化，复欲送死者，南北诸军风驰电赴，若身手之救痛痒，率然之应首尾，山陵既固，中夏小康。陛下且端委紫极，增修德政，躬行汉文简朴之至，去小惠，节游费，审官人，练甲兵，以养士灭寇为先。十年行之，无使隳废，则贫者殖其财，怯者充其勇，人知天德，赴死如归，以此致政，犹运诸掌握。何故舍百胜之长理，举天下而一掷哉！陛下春秋方富，温克壮其猷，君臣相与，弘养德业，括囊元吉，岂不快乎！
我的愚计，以为暂且可再派遣一位有威名资实的将领，先镇守洛阳，在陵墓处修筑两座堡垒以奉卫山陵，扫平梁、许，清一河南，运粮水路畅通，然后尽力开垦，广积粮食，逐渐作为迁徙者的资本。如此，贼人看到灭亡征兆，势必远窜。如果他们迷逆不化，还想送死，那么南北诸军风驰电赴，如同身手救痛痒，率然之蛇应首尾，山陵既固，中原小康。陛下端坐宫中，增修德政，躬行汉文帝的简朴，去小惠，节游费，审官人，练甲兵，以养士灭寇为先。十年行之，不要荒废，那么贫者增殖财富，怯者充满勇气，人知天德，赴死如归，以此达到政治，如同运掌。为何舍弃百胜的长理，举天下而一掷呢！陛下春秋正盛，桓温能壮其谋，君臣相与，弘养德业，括囊元吉，难道不快吗！
〔45〕今温唱高议，圣朝互同，臣以轻微，独献管见。出言之难，实在今日，而臣区区必闻天听者，窃以无讳之朝，狂瞽进说，刍荛之谋，圣贤所察，所以不胜至忧，触冒干陈。若陛下垂神，温少留思，岂非屈于一人而允亿兆之愿哉！如以干忤罪大，欲加显戮，使丹诚上达，退受刑诛，虽没泉壤，尸且不朽。
如今桓温唱高调，朝廷一致赞同，我以卑微之身，独献一孔之见。出言之难，实在今天，而我区区必达天听，因为无讳之朝，狂瞽之人也可进言，刍荛之谋，圣贤也采纳，所以不胜至忧，触犯冒昧陈述。如果陛下垂神，桓温稍加考虑，难道不是屈从一人而符合亿兆之愿吗！如果认为干忤罪大，要加显戮，让我的丹诚上达，退而受刑，即使没于泉壤，尸骨也不朽。
〔46〕桓温见绰表，不悦，曰：“致意兴公，何不寻君《遂初赋》，知人家国事邪！”寻转廷尉卿，领著作。绰少以文才垂称，于时文士，绰为其冠。温、王、郗、庾诸公之薨，必须绰为碑文，然后刊石焉。年五十八，卒。
桓温看到孙绰的表章，不高兴，说：“转告兴公，为什么不读你的《遂初赋》，管别人家国事呢！”不久孙绰转任廷尉卿，兼著作。孙绰年少以文才著称，当时文士中，他是领袖。桓温、王导、郗鉴、庾亮等诸公去世，必须由孙绰撰写碑文，然后刻石。五十八岁去世。
〔48〕史臣曰：江统风检操行，良有可称，陈留多士，斯为其冠。《徙戎》之论，实乃经国远图。然运距中衰，陵替有渐，假其言见用，恐速祸招怨，无救于将颠也。逮愍怀废徙，冒禁拜辞，所谓命轻鸿毛，义贵熊掌。虨位隆端右，竭诚献替。惇遗忽荣利，聿修天爵。虽出处异涂，俱难兄弟矣。孙楚体英绚之姿，超然出类，见知武子，诚无愧色。览其贻皓之书，谅曩代之佳笔也。而负才诞傲，蔑苞忿奕，违逊让之道，肆陵愤之气，丁年沈废，谅自取矣。统、绰棣华秀发，名显中兴，可谓无忝尔祖。统竟沦迹下邑，穷观胜地，会其心焉。绰献直论辞，都不慴元子，有匪躬之节，岂徒文雅而已哉！
史臣说：江统的风范操行，确实值得称赞，陈留多士，他算是其中佼佼者。《徙戎论》实为治国远图。然而时运中衰，衰败有渐，假使他的建议被采用，恐怕会加速祸患招致怨恨，无救于将倾。等到愍怀太子被废迁徙，他冒禁拜辞，所谓命轻鸿毛，义贵熊掌。江虨位至端右，竭诚进谏。江惇遗弃荣利，修养天爵。虽然出处不同，但都是难得的兄弟。孙楚有英姿焕发，超然出类，被王济赏识，确实无愧。看他写给孙皓的信，诚然是前代佳作。然而恃才傲物，轻视石苞，忿恨郭奕，违背逊让之道，放纵陵愤之气，壮年沉废，实是自取。孙统、孙绰兄弟才华出众，名显中兴，可谓无愧于祖父。孙统最终沦迹下邑，穷观胜地，合乎心意。孙绰直言进谏，不畏桓温，有匪躬之节，岂止是文雅而已！