〔1〕△阮籍（兄子咸 咸子瞻 瞻弟孚 从子修 族弟放 放弟裕） 嵇康 向秀 刘伶 谢鲲 胡毋辅之（子谦之） 毕卓 王尼 羊曼 光逸
这一部分列出阮籍及其亲属：阮籍的侄子阮咸，阮咸的儿子阮瞻，阮瞻的弟弟阮孚，阮籍的侄子阮修，阮籍的同族弟弟阮放，阮放的弟弟阮裕；以及嵇康、向秀、刘伶、谢鲲、胡毋辅之（其子胡毋谦之）、毕卓、王尼、羊曼、光逸等人。
〔2〕阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。
阮籍，字嗣宗，是陈留郡尉氏县人。他的父亲阮瑀，是魏国的丞相属官，在当时很有名。阮籍容貌出众，气度豪放，高傲而自得，任性不羁，但喜怒不显露在脸上。有时闭门读书，几个月不出门；有时登山临水，整天忘记回家。他博览群书，尤其喜欢《庄子》和《老子》。喜欢喝酒，能长啸，善于弹琴。当他得意的时候，忽然忘记了自己的形体。当时很多人说他痴傻，只有族兄阮文业常常赞叹佩服他，认为他超过自己，因此大家都觉得他奇异。
〔3〕籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日不开一言，自以不能测。太尉蒋济闻其有隽才而辟之，籍诣都亭奏记曰：“伏惟明公以含一之德，据上台之位，英豪翘首，俊贤抗足。开府之日，人人自以为掾属；辟书始下，而下走为首。昔子夏在于西河之上，而文侯拥篲；邹子处于黍谷之阴，而昭王陪乘。夫布衣韦带之士，孤居特立，王公大人所以礼下之者，为道存也。今籍无邹、卜之道，而有其陋，猥见采择，无以称当。方将耕于东皋之阳，输黍稷之余税。负薪疲病，足力不强，补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。”初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。复为尚书郎，少时，又以病免。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。宣帝为太傅，命籍为从事中郎。及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。高贵乡公即位，封关内侯，徙散骑常侍。
阮籍曾跟随叔父到东郡，兖州刺史王昶邀请他见面，他整天不说一句话，王昶觉得自己无法测度他。太尉蒋济听说他有才华而征召他，阮籍到都亭上奏记说：“我恭敬地认为明公您怀着包容的德性，占据三公的高位，英雄豪杰翘首以盼，俊才贤士踮脚以待。开府的日子，人人都自认为是您的属官；征召文书刚下发，而我就排在首位。从前子夏在西河之上，魏文侯为他执帚扫地；邹衍在黍谷之北，燕昭王为他陪乘。那些穿着布衣皮带的士人，孤身独处，王公大人之所以礼遇他们，是因为他们有道。如今我阮籍没有邹衍、子夏的道术，却有其鄙陋，被您错爱选中，无法胜任。我正要在东皋之南耕种，交纳黍稷的余税。我背柴疲病，脚力不足，补吏的征召，不是我能承受的。恳请收回错误的恩命，以光大清明的举荐。”起初，蒋济担心阮籍不来，接到奏记很高兴。派士兵去迎接他，而阮籍已经离开了，蒋济大怒。于是同乡都来劝他，他才就任吏职。后来称病辞官。又担任尚书郎，不久，又因病免职。等到曹爽辅政，召他为参军。阮籍以病推辞，隐居乡里。一年多后曹爽被杀，当时的人佩服他的远见。宣帝（司马懿）为太傅，任命阮籍为从事中郎。等到宣帝去世，又担任景帝（司马师）的大司马从事中郎。高贵乡公（曹髦）即位，封他为关内侯，改任散骑常侍。
〔4〕籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也。杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。
阮籍本来有济世之志，但正值魏晋交替之际，天下多变故，名士很少有能保全的，因此阮籍不再参与世事，便以酣饮为常。文帝（司马昭）起初想为武帝（司马炎）向阮籍求婚，阮籍大醉六十天，无法说话而作罢。钟会多次拿时事问他，想借他表态而定罪，都因酣醉而免祸。等到文帝辅政，阮籍曾从容对文帝说：“我平生曾游历东平，喜欢那里的风土。”文帝很高兴，立即任命他为东平相。阮籍骑驴到郡，拆毁府舍的屏障，使内外相望，法令清简，十天后就返回。文帝提拔他为大将军从事中郎。有官员报告有儿子杀母亲的事，阮籍说：“嘻！杀父亲还可以，竟然杀母亲吗！”在座的人怪他失言。文帝说：“杀父是天下极恶，你认为可以吗？”阮籍说：“禽兽知道母亲而不知道父亲，杀父，是禽兽之类。杀母，连禽兽都不如。”众人于是心悦诚服。
〔5〕籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。
阮籍听说步兵校尉的厨营有人善于酿酒，存有三百斛酒，于是请求担任步兵校尉。他抛却世事，虽然离开了佐职，但常游历府内，朝廷宴会必参加。恰逢文帝辞让九锡，公卿将劝进，让他写劝进文。阮籍沉醉忘了写，临到使者到府，派人去取，见阮籍正趴在书案上醉眠。使者告诉他，阮籍便就着书案写，让使者抄写，没有改动一字。文辞清晰雄壮，为当时所重。
〔6〕籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊喭毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
阮籍虽然不拘礼教，但说话玄远，不评论人物善恶。他生性至孝，母亲去世时，他正在与人下围棋，对方请求停止，阮籍留下与对方决出胜负。接着喝了二斗酒，放声一哭，吐了几升血。到将要下葬时，吃了一个蒸猪，喝了二斗酒，然后去诀别，直说“穷尽了”，放声一哭，又吐了几升血，身体消瘦只剩骨架，几乎丧命。裴楷去吊唁，阮籍披散头发，伸开两腿坐着，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离开。有人问裴楷：“凡是吊唁，主人哭，客人才行礼。阮籍既不哭，您为什么哭？”裴楷说：“阮籍是方外之士，所以不崇尚礼典。我是世俗之人，所以以礼法自居。”当时人感叹两人都做得对。阮籍又能做青白眼，见到礼俗之士，就用白眼对待。等到嵇喜来吊丧，阮籍作白眼，嵇喜不高兴地退去。嵇喜的弟弟嵇康听说后，就带着酒挟着琴去拜访，阮籍非常高兴，才用青眼。因此礼法之士恨他如仇，但文帝常保护他。
〔7〕籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋《豪杰诗》。景元四年263冬卒，时年五十四。
阮籍的嫂子曾回娘家，阮籍与他相见并道别。有人讥讽他，阮籍说：“礼法难道是为我设的吗！”邻居家少妇有美色，在酒店卖酒。阮籍曾去饮酒，醉了，就睡在她旁边。阮籍自己不避嫌，她的丈夫观察后，也不怀疑。兵家女子有才色，未嫁而死。阮籍不认识她的父兄，径直去哭丧，尽哀而回。他外表坦荡而内心淳厚，都是这类事。有时率性独自驾车，不走道路，车迹穷尽，就痛哭而返。曾登上广武，观看楚汉争战的地方，叹道：“时代没有英雄，使小子成名！”登上武牢山，望京城而叹息，于是赋《豪杰诗》。景元四年冬去世，时年五十四岁。
〔8〕籍能属文，初不留思。作《咏怀诗》八十余篇，为世所重。著《达庄论》，叙无为之贵。文多不录。
阮籍善于写文章，最初并不刻意构思。他写了《咏怀诗》八十多篇，为世人所看重。著有《达庄论》，阐述无为的珍贵。文章大多不收录。
〔9〕籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》，其略曰：“世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍之胸怀本趣也。
阮籍曾在苏门山遇到孙登，与他商讨古今之事以及栖神导气的方法，孙登都不回应，阮籍于是长啸而退。走到半山腰，听到有声音像鸾凤鸣叫，响彻山谷，那是孙登的啸声。于是回去写了《大人先生传》，大意说：“世人所说的君子，只修法度，只克守礼。手拿圭璧，脚踩绳墨。行为想成为眼前的准则，言论想成为万世的法则。小时候被乡里称赞，长大后闻名邻国。上想当三公，下也不失州牧。难道没看到一群虱子在裤裆里，逃到深缝中，藏在破棉絮里，自以为是好宅子吗？行动不敢离开缝边，动弹不敢出裤裆，自以为合乎绳墨。然而炎热的山丘火流，烤焦城邑，群虱在裤裆里出不来。君子处于世间，与虱子处于裤裆有什么不同！”这也是阮籍胸怀本趣的体现。
〔10〕子浑，字长成，有父风。少慕通达，不饰小节。籍谓曰：“仲容已豫吾此流，汝不得复尔！”太康中，为太子庶子。
阮籍的儿子阮浑，字长成，有父亲的风范。年轻时羡慕通达，不修饰小节。阮籍对他说：“阮咸（仲容）已经参与我们这一流，你不能再这样了！”太康年间，担任太子庶子。
〔11〕咸字仲容。父熙，武都太守。咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣服，皆锦绮粲目，咸以竿挂大布犊鼻于庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳！”
阮咸字仲容。父亲阮熙，曾任武都太守。阮咸任达不拘，与叔父阮籍一起游历竹林，当时礼法之人讥讽他们的行为。阮咸与阮籍住在道南，其他阮氏住在道北，北阮富裕而南阮贫穷。七月七日，北阮晾晒衣服，都是锦绣灿烂夺目，阮咸用竹竿挂了一条粗布短裤在庭院中。有人奇怪，他回答说：“不能免俗，姑且也这样罢了！”
〔12〕历仕散骑侍郎。山涛举咸典选，曰：“阮咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职，必绝于时。”武帝以咸耽酒浮虚，遂不用。太原郭奕高爽有识量，知名于时，少所推先，见咸心醉，不觉叹焉。而居母丧，纵情越礼。素幸姑之婢，姑当归于夫家，初云留婢，既而自从去。时方有客，咸闻之，遽借客马追婢，既及，与婢累骑而还，论者甚非之。
阮咸历任散骑侍郎。山涛推举阮咸掌管选举，说：“阮咸贞洁朴素，寡欲，深识清浊，万物不能动摇。如果担任选官之职，必定超越时人。”武帝因为阮咸沉迷饮酒、浮华虚诞，于是没有任用。太原郭奕高爽有识量，在当时知名，很少推崇别人，见到阮咸后心醉，不觉赞叹。但阮咸在母亲丧期，放纵情欲，越礼行事。他平时宠幸姑姑的婢女，姑姑要回夫家时，起初说留婢女，但随后自己带走了。当时正有客人在，阮咸听说后，急忙借客人的马去追婢女，追上后，与婢女同骑一马回来，议论者非常非议他。