卫瓘（其子卫恒、其孙卫璪、卫玠），张华（其子张祎、张韪，以及刘卞）
〔2〕卫瓘，字伯玉，河河东安邑人也。高祖暠，汉明帝时，以儒学自代郡征，至河东安邑卒，因赐所亡地而葬之，子孙遂家焉。父觊，魏尚书。瓘年十岁丧父，至孝过人。性贞静有名理，以明识清允称。袭父爵阌乡侯。弱冠为魏尚书郎。时魏法严苛，母陈氏忧之，瓘自请得徙为通事郎，转中书郎。时权臣专政，瓘优游其间，无所亲疏，甚为傅嘏所重，谓之宁武子。在位十年，以任职称，累迁散骑常侍。陈留王即位，拜侍中，持节慰劳河北。以定议功，增邑户。数岁转廷尉卿。瓘明法理，每至听讼，小大以情。
卫瓘，字伯玉，是河东安邑人。他的高祖卫暠，在汉明帝时，凭借儒学从代郡被征召，来到河东安邑后去世，朝廷就把他的安葬地赐给他，子孙于是就在这里安家。父亲卫觊，是曹魏的尚书。卫瓘十岁时父亲去世，他极为孝顺，超过常人。他品性贞静，擅长名理之学，以明智清晰、公正允当著称。他承袭了父亲的爵位阌乡侯。二十岁时担任曹魏的尚书郎。当时魏国法律严苛，母亲陈氏为他担忧，卫瓘自己请求得以改任通事郎，又转任中书郎。当时权臣专政，卫瓘在他们之间悠闲自处，不亲近也不疏远任何人，深得傅嘏的器重，傅嘏称他为宁武子。他在位十年，因工作称职受到称赞，多次升迁直至散骑常侍。陈留王即位后，他被任命为侍中，持节到黄河以北地区慰劳。因为参与定策拥立有功，增加了封邑的户数。几年后转任廷尉卿。卫瓘通晓法理，每当审理案件，无论大小都根据实情处理。
〔3〕邓艾、钟会之伐蜀也，瓘以本官持节监艾、会军事，行镇西军司，给兵千人。蜀既平，艾辄承制封拜。会阴怀异志，因艾专擅，密与瓘俱奏其状。诏使槛车征之，会遣瓘先收艾。会以瓘兵少，欲令艾杀瓘，因加艾罪。瓘知欲危己，然不可得而距，乃夜至成都，檄艾所统诸将，称诏收艾，其余一无所问。若来赴官军，爵赏如先；敢有不出，诛及三族。比至鸡鸣，悉来赴瓘，唯艾帐内在焉。平旦开门，瓘乘使者车，径入至成都殿前。艾卧未起，父子俱被执。艾诸将图欲劫艾，整仗趣瓘营。瓘轻出迎之，伪作表草，将申明艾事，诸将信之而止。俄而会至，乃悉请诸将胡烈等，因执之，囚益州解舍，遂发兵反。于是士卒思归，内外骚动，人情忧惧。会留瓘谋议，乃书版云“欲杀胡烈等”，举以示瓘，瓘不许，因相疑贰。瓘如厕，见胡烈故给使，使宣语三军，言会反。会逼瓘定议，经宿不眠，各横刀膝上。在外诸军已潜欲攻会。瓘既不出，未敢先发。会使瓘慰劳诸军。瓘心欲去，且坚其意，曰：“卿三军主，宜自行。”会曰：“卿监司，且先行，吾当后出。”瓘便下殿。会悔遣之，使呼瓘。瓘辞眩疾动，诈仆地。比出阁，数十信追之。瓘至外解，服盐汤，大吐。瓘素羸，便似困笃。会遣所亲人及医视之，皆言不起，会由是无所惮。及暮，门闭，瓘作檄宣告诸军。诸军并已唱义，陵旦共攻会。会率左右距战，诸将击败之，唯帐下数百人随会绕殿而走，尽杀之。瓘于是部分诸将，群情肃然。邓艾本营将士复追破槛车出艾，还向成都。瓘自以与会共陷艾，惧为变，又欲专诛会之功，乃遣护军田续至绵竹，夜袭艾于三造亭，斩艾及其子忠。初，艾之入江由也，以续不进，将斩之，既而赦焉。及瓘遣续，谓之曰：“可以报江由之辱矣。”
邓艾和钟会讨伐蜀国的时候，卫瓘以他本来的官职持节监督邓艾、钟会的军事，兼任镇西军司，拨给他一千士兵。蜀国平定后，邓艾就擅自按照皇帝旨意封拜官员。钟会暗地里心怀叛变之意，因为邓艾专权自大，就秘密和卫瓘一起上奏邓艾的情况。皇帝下诏命令用囚车征召邓艾回京，钟会派卫瓘先去逮捕邓艾。钟会认为卫瓘兵少，想借邓艾之手杀掉卫瓘，从而加罪给邓艾。卫瓘知道钟会想害自己，但又不能拒绝，于是在夜晚赶到成都，向邓艾统领的各部将领发出檄文，声称奉诏逮捕邓艾，其余的人一概不追究。如果前来投靠官军，爵位赏赐和以前一样；敢有不出来的，诛杀三族。等到鸡叫的时候，全都前来投靠卫瓘，只有邓艾帐内的人还在。天亮开门，卫瓘乘坐使者的车辆，径直进入成都殿前。邓艾还没起床，父子都被逮捕。邓艾的部将打算劫持邓艾，整顿兵器奔赴卫瓘军营。卫瓘轻装出来迎接他们，假装写表章草稿，将说明邓艾的事情，诸将相信了他而停止。不久钟会到了，于是全部请来诸将胡烈等人，趁机逮捕了他们，囚禁在益州的官署，然后发兵反叛。这时士兵们想回家，内外骚动，人心忧虑恐惧。钟会留下卫瓘商议，在木板上写"想杀胡烈等"，举起来给卫瓘看，卫瓘不答应，于是相互猜疑。卫瓘上厕所，见到胡烈原来的侍从，让他向三军宣告，说钟会反叛。钟会逼卫瓘定下计划，整夜不睡，各自把刀横在膝盖上。在外面的军队已经暗中想攻打钟会。卫瓘既不出来，他们不敢先动手。钟会派卫瓘去慰劳各军。卫瓘心里想离开，并且坚定他的意图，说："你是三军主帅，应该自己亲自去。"钟会说："你是监司，暂且先走，我应当随后出去。"卫瓘便下殿。钟会后悔派他去，派人喊卫瓘回来。卫瓘推辞说眩晕病发作，假装倒在地上。等到出了阁门，几十个信使追他。卫瓘到外面的官署，服了盐汤，大口呕吐。卫瓘一向瘦弱，就像病得很重。钟会派亲近的人及医生来看他，都说他起不来了，钟会于是不再忌惮。到了傍晚，城门关闭，卫瓘作檄文宣告各军。各军都已经响应起义，第二天清晨一起攻打钟会。钟会率领左右抵抗，各军击败了他，只有帐下几百人跟着钟会绕殿奔走，全部被杀死。卫瓘于是部署诸将，众人情绪肃然安定。邓艾本营的将士又追破囚车救出邓艾，返回成都。卫瓘自认为和钟会一起陷害了邓艾，害怕他作乱，又想独占诛杀钟会的功劳，于是派遣护军田续到绵竹，在三造亭夜袭邓艾，斩杀邓艾和他的儿子邓忠。当初，邓艾进入江由时，因为田续不前进，打算杀了他，不久又赦免了。到卫瓘派田续时，对他说："可以报江由之辱了。"
〔4〕事平，朝议封瓘。瓘以克蜀之功，群帅之力，二将跋扈，自取灭亡，虽运智谋，而无搴旗之效，固让不受。除使持节、都督关中诸军事、镇西将军，寻迁都督徐州诸军事、镇东将军，增封菑阳侯，以余爵封弟实开阳亭侯。泰始初，转征东将军，进爵为公，都督青州诸军事、青州刺史，加征东大将军、青州牧。所在皆有政绩。除征北大将军、都督幽州诸军事、幽州刺史、护乌桓校尉。至镇，表立平州，后兼督之。于时幽并东有务桓，西有力微，并为边害。瓘离间二虏，遂致嫌隙，于是务桓降而力微以忧死。朝廷嘉其功，赐一子亭侯。瓘乞以封弟，未受命而卒，子密受封为亭侯。瓘六男无爵，悉让二弟，远近称之。累求入朝，既至，武帝善遇之，俄使旋镇。咸宁初，征拜尚书令，加侍中。性严整，以法御下，视尚书若参佐，尚书郎若掾属。瓘学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书，时人号为“一台二妙”。汉末张芝亦善草书，论者谓瓘得伯英筋，靖得伯英肉。太康初，迁司空，侍中、令如故。为政清简，甚得朝野声誉。武帝敕瓘第四子宣尚繁昌公主。瓘自以诸生之胄，婚对微素，抗表固辞，不许。又领太子少傅，加千兵百骑鼓吹之府。以日蚀，瓘与太尉汝南王亮、司徒魏舒俱逊位，帝不听。
事情平定后，朝廷商议要封赏卫瓘。卫瓘认为攻克蜀国的功劳，是各位将领的力量；邓艾、钟会这两个将领骄横跋扈，自己招致灭亡，他虽然运用了智谋，但没有亲自斩将夺旗的功绩，因此坚决推辞不接受封赏。朝廷任命他为使持节、都督关中诸军事、镇西将军，不久又调任都督徐州诸军事、镇东将军，增加封地为菑阳侯，又把多余的爵位封给他的弟弟卫实，让他做开阳亭侯。泰始初年，转任征东将军，进爵为公，都督青州诸军事、青州刺史，加征东大将军、青州牧。他在每一处任职都有政绩。后来被任命为征北大将军、都督幽州诸军事、幽州刺史、护乌桓校尉。到了镇所，他上表请求设立平州，后来兼任平州都督。当时幽州和并州东面有务桓，西面有力微，都是边境的祸害。卫瓘离间这两个敌人，使他们产生矛盾，于是务桓投降，力微也因此忧惧而死。朝廷嘉奖他的功劳，赐封他的一个儿子为亭侯。卫瓘请求把爵位让给弟弟，还没有得到命令就去世了，他的儿子卫密接受了封爵成为了亭侯。卫瓘的六个儿子都没有爵位，他全部让给两个弟弟，远近的人都称赞他。他多次请求入朝，到了京城后，晋武帝很优待他，但不久又让他返回镇所。咸宁初年，被征召任命为尚书令，加侍中。他性情严整，用法度驾驭下属，看待尚书如同参佐，看待尚书郎如同掾属。卫瓘学问渊博，熟悉文章和礼乐，和尚书郎敦煌人索靖都擅长草书，当时人称他们为"一台二妙"。汉末张芝也擅长草书，评论的人认为卫瓘得到了张芝的筋骨，索靖得到了张芝的皮肉。太康初年，升任司空，侍中、尚书令的职务不变。他处理政事清廉简要，很受朝廷内外的赞誉。晋武帝下令让卫瓘的第四个儿子卫宣娶繁昌公主。卫瓘认为自己出身于读书人家，婚配门第微贱，上表坚决推辞，但武帝不答应。他又兼任太子少傅，加给一千士兵和一百骑兵的鼓吹仪仗。因为发生日食，卫瓘和太尉汝南王司马亮、司徒魏舒一起请求退位，武帝没有允许。
〔5〕瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇贤，举善而教，用使朝廷德让，野无邪行。诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善，人知名不可虚求，故还修其身。是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。斯则乡举里选者，先王之令典也。自兹以降，此法陵迟。魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵，人弃德而忽道业，争多少于锥刀之末，伤损风俗，其弊不细。今九域同规，大化方始，臣等以为宜皆荡除末法，一拟古制，以土断，定自公卿以下，皆以所居为正，无复悬客远属异土者。如此，则同乡邻伍，皆为邑里，郡县之宰，即以居长，尽除中正九品之制，使举善进才，各由乡论。然则下敬其上，人安其教，俗与政俱清，化与法并济。人知善否之教，不在交游，即华竞自息，各求于己矣。今除九品，则宜准古制，使朝臣共相举任，于出才之路既博，且可以厉进贤之公心，核在位之明暗，诚令典也。”武帝善之，而卒不能改。
卫瓘认为魏朝设立九品中正制度，是适应时局的临时措施，并非恒常通达的治国之道，应当恢复古代的乡举里选制度。于是他和太尉司马亮等人上奏说：“过去圣明的帝王尊崇贤能，举荐善行来教化百姓，使得朝廷崇尚道德礼让，民间没有邪恶行为。这确实是因为乡里邻伍的政教足以相互监督，通过询问事情、考察言论，一定能发现人们的善行，人们知道名声不可以虚假求得，所以回头修养自身。因此尊崇贤能而风俗更加和睦，罢黜恶行而品行更加敦厚。这就是乡举里选，是先王留下的美好制度。从此以后，这个方法逐渐衰败。魏国承接国家颠覆的命运，在丧乱之后兴起，人才士人流离失所，没有地方进行考核查证，所以建立了九品中正制度，粗略地作为一时的选拔任用根本罢了。这个制度最初建立时，乡里间的公正议论，不局限于爵位高低，褒贬的评价足以起到劝勉激励作用，还保留着乡里评议的遗风。但中间逐渐流传，就发展到按资历品定等级，使得天下人观望迎合，只以官位高低为贵，人们抛弃德行而忽略道业，在细微的利益上斤斤计较，损伤社会风俗，它的弊病不小。如今天下已经统一，伟大的教化刚刚开始，我们以为应该全部清除这些末流的方法，完全依照古代制度，实行土断政策，规定从公卿以下，都以居住地作为本籍，不再有寄居他乡、远属异地的人。这样一来，同乡邻里都成为本地居民，郡县的行政长官就由本地人担任，完全废除中正九品制度，使举荐贤能人才都通过乡里评议产生。那么下级就会尊敬上级，百姓安于教化，风俗与政治都清明，教化与法律相辅相成。人们明白善恶的判定不在于交游结党，浮华竞争自然平息，每个人都会从自身努力。现在废除九品制度，应当依照古制，让朝廷大臣共同举荐任用官员，这样人才产生的道路既宽广，又可以激励进选贤能的公心，考察在位官员的贤明与否，这确实是美好的制度。”晋武帝认为他说得很好，但最终没能改变。