〔23〕骏既死，诏使后军将军荀悝送后于永宁宫。特全后母高都君庞氏之命，听就后居止。贾后讽群公有司奏曰：“皇太后阴渐奸谋，图危社稷，飞箭系书，要募将士，同恶相济，自绝于天。鲁侯绝文姜，《春秋》所许，盖以奉顺祖宗，任至公于天下。陛下虽怀无已之情，臣下不敢奉诏。可宣敕王公于朝堂会议。”诏曰：“此大事，更详之。”有司又奏：“骏藉外戚之资，居冢宰之任，陛下既居谅暗，委以重权，至乃阴图凶逆，布树私党。皇太后内为唇齿，协同逆谋，祸衅既彰，背捍诏命，阻兵负众，血刃宫省，而复流书募众，以奖凶党，上背祖宗之灵，下绝亿兆之望。昔文姜与乱，《春秋》所贬，吕宗叛戾，高后降配，宜废皇太后为峻阳庶人。”中书监张华等以为“太后非得罪于先帝者也，今党恶所亲，为不母于圣世。宜依孝成赵皇后故事，曰武帝皇后，处之离宫，以全贵终之恩”。尚书令、下邳王晃等议曰：“皇太后与骏潜谋，欲危社稷，不可复奉承宗庙，配合先帝。宜贬尊号，废诣金墉城。”于是有司奏：“请从晃等议，废太后为庶人。遣使者以太牢告于郊庙，以奉承祖宗之命，称万国之望。至于诸所供奉，可顺圣恩，务从丰厚。”诏不许。有司又固请，乃可之。又奏：“杨骏造乱，家属应诛，诏原其妻庞命，以慰太后之心。今太后废为庶人，请以庞付廷尉行刑。”诏曰：“听庞与庶人相随。”有司希贾后旨，固请，乃从之。庞临刑，太后抱持号叫，截发稽颡，上表诣贾后称妾，请全母命，不见省。初，太后尚有侍御十余人，贾后夺之，绝膳而崩，时年三十四，在位十五年。贾后又信妖巫，谓太后必诉冤先帝，乃覆而殡之，施诸厌劾符书药物。
杨骏死后，皇帝下诏命令后军将军荀悝把太后送到永宁宫，特别赦免了太后母亲高都君庞氏的性命，允许她到太后那里居住。贾后暗示大臣们上奏说：皇太后暗中一步步进行奸邪阴谋，企图危害国家，用飞箭传递书信，招募将士，跟恶人相互勾结，自绝于上天。鲁桓公断绝与文姜的关系，《春秋》是赞许的，这是因为要敬顺祖宗，对天下秉持大公无私。陛下虽然怀有无限的亲情，但臣下不敢遵奉诏令，应该宣布命令王公们在朝堂上会议。皇帝下诏说：这是大事，再详细审议。大臣又上奏说：杨骏凭借外戚的资本，担任太宰的职位，陛下正在居丧，把大权委托给他，他竟然暗中图谋叛逆，树立私人党羽。皇太后在内成为唇齿，共同协助叛逆阴谋，祸端已经显露，违背诏命，拥兵抗拒众人，在宫省中制造流血事件，又散发书信招募众人，以奖赏凶党，上背祖宗神灵，下绝亿万民众期望。过去文姜参与作乱，《春秋》贬斥她，吕氏宗亲叛逆，高皇后被降配，应该废黜皇太后为峻阳庶人。中书监张华等人认为：太后并不是得罪了先帝的人，现在只是亲近恶人，在圣世不能为母，应该依照孝成赵皇后的旧例，称为武帝皇后，安置在离宫，以保全她尊贵终老的恩情。尚书令、下邳王司马晃等人议论说：皇太后与杨骏暗中谋划，想要危害国家，不能再供奉宗庙、配享先帝，应该贬低尊号，废黜送到金墉城。于是大臣上奏：请求听从司马晃等人的建议，废太后为庶人，派使者用太牢祭祀郊庙，以奉承祖宗的命令，符合万国的期望，至于各种供奉，可以顺从圣恩，务必丰厚。皇帝下诏不同意，大臣又坚决请求，于是同意了。又上奏说：杨骏制造叛乱，家属应该诛杀，诏令赦免了他妻子庞氏的性命，以安慰太后之心，现在太后已被废为庶人，请把庞氏交给廷尉行刑。皇帝下诏说：允许庞氏和庶人在一起。大臣们迎合贾后的意旨，坚决请求，于是依从了他们。庞氏临刑时，太后抱着她号哭叫喊，剪断头发、叩头流血，上表到贾后那里自称妾，请求保全母亲的性命，不被理会。当初，太后还有侍从十几人，贾后夺走他们，断绝饮食而饿死，当时三十四岁，在位十五年。贾后又相信妖巫，说太后一定会向先帝诉冤，于是把太后脸朝下埋葬，并用各种厌劾符书药物来镇压。
〔24〕永嘉元年307，追复尊号，别立庙，神主不配武帝。至成帝咸康七年341，下诏使内外详议。卫将军虞潭议曰：“世祖武皇帝光有四海，元皇后应乾作配。元后既崩，悼后继作，至杨骏肆逆，祸延天母。孝怀皇帝追复号谥，岂不以鲧殛禹兴，义在不替者乎！又太宁二年324，臣忝宗正，帝谱泯弃，罔所循按。时博谘旧齿，以定昭穆，与故骠骑将军华恒、尚书荀崧、侍中荀邃因旧谱参论撰次，尊号之重，一无改替。今圣上孝思，祗肃禋祀，询及群司，将以恢定大礼。臣辄思详，伏见惠皇帝《起居注》、群臣议奏，列骏作逆谋，危社稷，引鲁之文姜，汉之吕后。臣窃以文姜虽庄公之母，实为父仇；吕后宠树私戚，几危刘氏，按此二事异于今日，昔汉章帝窦后杀和帝之母，和帝即位尽诛诸窦。当时议者欲贬窦后，及后之亡，欲不以礼葬。和帝以奉事十年，义不可违，臣子之道，务从丰厚，仁明之称，表于往代。又见故尚书仆射裴頠议悼后故事，称继母虽出，追服无改。是以孝怀皇帝尊崇号谥，还葬峻陵。此则母子道全，而废事荡革也。于时祭于弘训之宫，未入太庙。盖是事之未尽，非义典也。若以悼后复位为宜，则应配食世祖；若以复之为非，则谱谥宜阙，未有位号居正，而偏祠别室者也。若以孝怀皇帝私隆母子之道，特为立庙者，此苟崇私情，有亏国典，则国谱帝讳，皆宜除弃，匪徒不得同祀于世祖之庙也。”会稽王昱、中书监庾冰、中书令何充、尚书令诸葛恢、尚书谢广、光禄勋留擢、丹杨尹殷融、护军将军冯怀、散骑常侍邓逸等咸从潭议，由是太后配食武帝。
永嘉元年（307年），追认恢复尊号，另外建立宗庙，神主牌位不配享武帝。到了成帝咸康七年（341年），下诏让朝廷内外详细议论。卫将军虞潭议论说：“世祖武皇帝（司马炎）拥有天下，元皇后（杨艳）顺应天命成为配偶。元皇后去世后，悼皇后（杨芷）继立为后，后来杨骏肆意叛逆，祸患波及到天母（杨芷为太后，被贾后所害）。孝怀皇帝（司马炽）追尊恢复她的号谥，难道不是像鲧被处死而禹兴起一样，道义在于不可废弃吗！又太宁二年（324年），我愧居宗正之职，皇族谱系湮灭废弃，没有依据可以遵循。当时广泛咨询年老有德之人，用来确定宗庙昭穆次序，与已故骠骑将军华恒、尚书荀崧、侍中荀邃根据旧谱参与讨论编次，尊号的重要，一点没有更改。现在皇上孝心思念，恭敬严肃地举行祭祀，咨询到各部门官员，将要恢复确定大礼。我立即详细思考，拜读惠皇帝《起居注》和群臣议奏，列举杨骏作逆阴谋，危害国家，引用鲁国的文姜、汉朝的吕后的事例。我个人认为文姜虽然是鲁庄公的母亲，实际上是庄公父亲的仇人；吕后宠爱栽培私人亲戚，几乎危害刘氏天下，但这二件事与今日不同。从前汉章帝的窦皇后杀害了和帝的母亲，和帝即位后诛杀了所有窦氏。当时议论的人想要贬低窦皇后，到她去世时，想不以礼安葬。和帝因侍奉她十年，道义上不可违背，为臣子之道，务必从厚，仁明之称，表现在前代。又看到已故尚书仆射裴頠议论悼皇后旧事，称继母虽然被休弃，追服丧礼不变。所以孝怀皇帝尊崇追号谥，归葬峻陵（即晋武帝的峻阳陵）。这样母子之道完全，而废弃之事也荡除改革了。当时在弘训宫祭祀，没有进入太庙。大概是事情未尽完善，不是义理典制。如果认为悼皇后复位合适，就应当配享世祖武帝；如果认为复位不对，那么谱系谥号应当空缺，没有位号正当却偏祭别室的道理。如果因为孝怀皇帝私人重视母子之情，特别为她立庙，这样苟且崇尚私情，有损国家典制，那么国家的谱系和帝王的名讳，都应该去除废弃，不仅仅是不能同祀于世祖庙的问题。”会稽王司马昱、中书监庾冰、中书令何充、尚书令诸葛恢、尚书谢广、光禄勋留擢、丹杨尹殷融、护军将军冯怀、散骑常侍邓逸等人都赞同虞潭的议论，因此太后（悼后）得以配享武帝。
〔25〕左贵嫔，名芬。兄思，别有传。芬少好学，善缀文，名亚于思，武帝闻而纳之。泰始八年272，拜修仪。受诏作愁思之文，因为《离思赋》曰：
左贵嫔，名叫左芬。她的哥哥左思，另有传记。左芬年少时喜欢学习，善于写文章，名声仅次于左思，晋武帝听说后便纳她入宫。泰始八年，她被封为修仪。她接受诏命写作抒发愁思的文章，于是创作了《离思赋》，其中写道：
〔26〕生蓬户之侧陋兮，不闲习于文符。不见图画之妙像兮，不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮，谬忝厕于紫庐。非草苗之所处兮，恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮，兼始终之万虑。嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮，思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙。风骚骚而四起兮，霜皑皑而依庭。日晻暧而无光兮，气懰栗以冽清。怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。
我出生在贫寒简陋的人家，不熟悉那些公文符令。没见过图画的精妙形象，也没听过先贤的经典谋略。我既愚钝又浅陋，见识短浅，却错误地置身在朝堂之上。这本不是我这种草野之人该待的地方，所以总是恐惧不安。心里怀着深深的忧伤思慕，同时还有对结局和未来的种种忧虑。可叹深藏的忧愁不断沉积，只能独自郁结无处倾诉。心情惨淡昏乱、百无聊赖，思绪缠绵缠绕，更加深了思念。夜里辗转反侧无法入睡，心神摇曳直到天亮。风声飒飒四面响起，寒霜洁白铺满庭院。太阳昏暗没有光辉，空气寒冷清冽。心中满怀忧愁悲伤，感触很多，只担心眼泪会自己流淌下来。
〔27〕昔伯瑜之婉娈兮，每采衣以娱亲。悼今日之乖隔兮，奄与家为参辰。岂相去之云远兮，曾不盈乎数寻。何宫禁之清切兮，欲瞻睹而莫因。仰行云以歔欷兮，涕流射而沾巾。惟屈原之哀感兮，嗟悲伤于离别。彼城阙之作诗兮，亦以日而喻月。况骨肉之相于兮，永缅邈而两绝。长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。
从前伯瑜温柔美好，常常穿上五彩衣服来逗父母开心。可叹如今被隔绝，突然与家人如同参星和辰星一样永不相见。哪里是相距遥远呢？其实不过几丈的距离。为什么皇宫禁地如此森严清冷，想看父母一眼都没有办法。抬头望着行云叹息，泪水流下来沾湿了衣巾。想起屈原的哀伤，感慨离别之痛。那《诗经·城阙》的诗篇中，也用一日不见如同三月来比喻思念。何况亲生骨肉互相依靠，却永远遥远隔绝。我长久地含着哀愁抱着悲痛，仰望苍天哭得血泪交流。
〔28〕乱曰：骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。惊寤号咷，心不自聊，泣涟氵而兮。援笔舒情，涕泪增零，诉斯诗兮。
尾声唱道：骨肉至亲，如今变成了陌生人，永远分别了。凄惨悲伤，梦里魂归故里，见到了思念的人。惊醒后号啕大哭，心里空落落的，眼泪止不住地流。拿起笔来倾诉情感，泪珠不断滴落，用这首诗来诉说。
〔29〕后为贵嫔，姿陋无宠，以才德见礼。体羸多患，常居薄室，帝每游华林，辄回辇过之。言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美。
后来她成为了贵嫔，因为相貌丑陋不受宠爱，但凭着自己的才华和品德受到了礼遇。她身体瘦弱多病，常常住在简陋的居室里。皇帝每次游览华林园，都会特意回辇去看望她。与她谈论文章义理时，她言辞清新华美，身边的侍从听了，没有不称赞的。
等到元杨皇后去世，左芬进献了一篇诔文，说道：
〔31〕惟泰始十年274秋七月丙寅，晋元皇后杨氏崩，呜呼哀哉！昔有莘适殷，姜姒归周，宣德中闱，徽音永流。樊卫二姬，匡齐翼楚；马邓两妃，亦毗汉主。峨峨元后，光嫔晋宇。伉俪圣皇，比踪往古。遭命不永，背阳即阴。六宫号咷，四海恸心。嗟余鄙妾，衔恩特深。追慕三良，甘心自沈。何用存思？不忘德音。何用纪述？托辞翰林。乃作诔曰：
泰始十年（公元274年）秋季七月丙寅日，晋朝元皇后杨氏去世了，悲哀啊！从前有莘氏的女儿嫁给商汤，姜嫄和太姒归于周室，她们在后宫宣扬品德，美好的名声永远流传。樊姬和卫姬，一个辅佐楚国、一个匡正齐国；马皇后和邓皇后，也辅助汉朝君主。崇高伟大的元皇后，光耀地成为晋朝的后妃。与圣明的皇帝结为夫妇，可以追比往古的贤后。可惜寿命不长，离开人世进入幽冥。六宫嫔妃嚎啕痛哭，天下人都内心悲痛。可叹我这卑贱的妾侍，承受的恩泽特别深厚。追慕秦穆公时殉葬的三位贤臣，甘愿自己沉没（追随皇后）。用什么来寄托思念？不能忘记皇后的美德和善言。用什么来记述功业？托付给翰林的文辞。于是写作诔文说：