〔1〕△宣穆张皇后 景怀夏侯皇后 景献羊皇后 文明王皇后 武元杨皇后 武悼杨皇后 （左贵嫔 胡贵嫔 诸葛夫人） 惠贾皇后 惠羊皇后（谢夫人） 怀王皇太后 元夏侯太妃
宣穆张皇后、景怀夏侯皇后、景献羊皇后、文明王皇后、武元杨皇后、武悼杨皇后（左贵嫔、胡贵嫔、诸葛夫人）、惠贾皇后、惠羊皇后（谢夫人）、怀王皇太后、元夏侯太妃。
〔2〕夫乾坤定位，男女流形，伉俪之义同归，贵贱之名异等。若乃作配皇极，齐体紫宸，象玉床之连后星，喻金波之合羲璧。爰自敻古，是谓元妃；降及中年，乃称王后。四人并列，光于帝喾之宫；二妃同降，著彼有虞之典。夏商以上，六宫之制，其详靡得而闻焉。姬刘以降，五翟之规，其事可略而言矣。周礼，天子立一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听王者内政。故《婚义》曰：“天子之与后，如日之与月，阴之与阳。”由斯而谈，其所从来远矣。故能母仪天宇，助宣王化，德均载物，比大坤维，宗庙歆其荐羞，穹壤俟其交泰。是以哲王垂宪，尤重造舟之礼；诗人立言，先奖《葛覃》之训。后烛流景，所以裁其宴私，房乐希声，是用节其容止。履端正本，抑斯之谓欤！若乃娉纳有方，防闲有礼，肃尊仪而修四德，体柔范而弘六义，阴教洽于宫闱，淑誉腾于区域。则玄云入户，上帝锡母萌之符；黄神降征，坤灵赞寿丘之道，终能鼎祚惟永，胤嗣克昌。至若俪极亏闲，凭天作孽，倒裳衣于衽席，感朓侧于弦望。则龙漦结衅，宗周鞠为黍苗。燕尾挻灾，隆汉坠其枌搁社矣。自曹刘内主，位以色登，甄卫之家，荣非德举。淫荒挺性，蔑西郊之礼容；婉娈含辞，作南国之奇态。诐谒由斯外入，秽德于是内宣。椒掖播晨牝之风，兰殿绝河雎之响。永言彤史，大练之范逾微；缅视青蒲，脱珥之猷替矣。晋承其末，与世污隆，宣皇创基，功弘而道屈；穆后一善，勣侔于十乱。洎乎世祖，始亲选良家，既而帝掩纨扇，躬行请托。后采长白，实彰妒忌之情；贾纳短青，竟践覆亡之辙。得失遗迹，焕在绨缃，兴灭所由，义同画一。故列其本事，以为后妃传云。
天地宇宙确立了位置，男女形态各异，但夫妻的道义相同，只是贵贱名称不同。作为皇帝的配偶，与皇帝齐体，如同玉床与后星相连，像金波与羲璧相合。从远古开始，称为元妃；到了中古，称为王后。帝喾的宫中有四位妃子并列，虞舜的典籍记载了两位妃子同时下降。夏商以上，六宫的详细制度无法得知。周代以后，五翟的规制可以大致叙述。周礼规定，天子立一位皇后、三位夫人、九位嫔、二十七位世妇、八十一位御妻，来管理王者的内政。所以《婚义》说：“天子与皇后，如同太阳与月亮，阴与阳。”由此看来，它的由来很远了。所以皇后能够成为天下的母仪，辅助宣扬王者的教化，德行如同承载万物，比配大地，宗庙享受她进献的祭品，天地等待她带来的交泰。因此圣哲的君王垂示法度，特别重视“造舟”的礼仪；诗人立言，首先赞美《葛覃》的训诫。后来烛光流影，用来节制宴饮私情；房中乐声稀少，用来节制仪容举止。履端端正根本，大概就是这个意思吧！至于聘娶纳采有方法，防范有礼仪，肃穆尊贵的仪容而修养四德，体现柔顺的典范而弘扬六义，阴教融洽于宫闱，美誉腾扬于区域。那么玄云入户，上帝赐予母亲萌生的符瑞；黄神降下征兆，坤灵赞颂寿丘之道，最终能使国运长久，子孙昌盛。至于配偶失德，凭借上天作孽，在衽席上颠倒衣裳，在弦望时感受月亮的盈亏。那么龙漦引发祸端，周朝变为黍苗。燕尾带来灾难，汉朝坠毁其宗庙社稷。自从曹魏刘汉的内主，地位因美色而登，甄氏、卫氏之家，荣耀不是因德行而举。淫荒成性，蔑视西郊的礼容；婉娈含辞，作出南国的奇态。邪僻的谒见由此从外而入，秽德由此在内传播。椒房播扬晨牝之风，兰殿断绝河雎之响。长久地说起彤史，大练的规范日益微小；远看青蒲，脱珥的谋略已经废弃。晋朝承接末流，与世道同其污隆，宣皇帝开创基业，功业弘大而道义屈折；穆皇后的一件善事，功绩等同于十位治臣。到了世祖，开始亲自选拔良家女子，后来皇帝以纨扇掩面，亲自行请托之事。后妃采择长白，实在彰显妒忌之情；贾后纳取短青，最终踏上覆亡的轨迹。得失的遗迹，鲜明地记载在绨缃上，兴亡的原因，道理如同一辙。所以列举她们的本事，作为后妃传。
〔3〕宣穆张皇后，讳春华，河内平皋人也。父汪，魏粟邑令。母河内山氏，司徒涛之从祖姑也。后少有德行，智识过人，生景帝、文帝、平原王干、南阳公主。宣帝初辞魏武之命，托以风痹，尝暴书，遇暴雨，不觉自起收之。家惟有一婢见之，后乃恐事泄致祸，遂手杀之以灭口，而亲自执爨。帝由是重之。其后柏夫人有宠，后罕得进见。帝尝卧疾，后往省病。帝曰：“老物可憎，何烦出也！”后惭恚不食，将自杀，诸子亦不食。帝惊而致谢，后乃止。帝退而谓人曰：“老物不足惜，虑困我好儿耳！”魏正始八年247崩，时年五十九，葬洛阳高原陵，追赠广平县君。咸熙元年264，追号宣穆妃。及武帝受禅，追尊为皇后。
宣穆张皇后，名春华，河内平皋人。父亲张汪，是魏国的粟邑县令。母亲河内山氏，是司徒山涛的堂姑祖母。张皇后从小有德行，智识过人，生了景帝司马师、文帝司马昭、平原王司马干、南阳公主。宣帝司马懿起初推辞魏武帝曹操的任命，借口有风痹病，曾经晒书，遇到暴雨，不自觉地起身收书。家里只有一个婢女看见了，张皇后害怕事情泄露招致祸患，于是亲手杀了她灭口，并亲自烧火做饭。宣帝因此看重她。后来柏夫人得宠，皇后很少有机会进见。宣帝曾经卧病，皇后去探望病情。宣帝说：“老东西可憎，何必烦劳出来！”皇后惭愧愤怒不吃饭，要自杀，孩子们也不吃饭。宣帝惊讶并向她道歉，皇后才停止。宣帝退下后对人说：“老东西不值得可惜，只是担心苦了我的好儿子罢了！”魏正始八年去世，时年五十九岁，葬在洛阳高原陵，追赠广平县君。咸熙元年，追号宣穆妃。到武帝受禅，追尊为皇后。
〔4〕景怀夏侯皇后，讳徽，字媛容，沛国谯人也。父尚，魏征南大将军。母曹氏，魏德阳乡主。后雅有识度，帝每有所为，必豫筹画。魏明帝世，宣帝居上将之重，诸子并有雄才大略。后知帝非魏之纯臣，而后既魏氏之甥，帝深忌之。青龙二年234，遂以鸩崩，时年二十四，葬峻平陵。武帝登阼，初未追崇，弘训太后每以为言，泰始二年266始加号谥。后无男，生五女。
景怀皇后姓夏侯，名徽，字媛容，是沛国谯县人。父亲夏侯尚，是魏国的征南大将军。母亲曹氏，是魏国的德阳乡主。皇后向来有见识和度量，皇帝每次要做什么事，她必定预先参与谋划。魏明帝时期，宣帝司马懿担任上将的重要职位，他的几个儿子都有雄才大略。皇后知道宣帝不是魏国的忠臣，而且皇后又是魏国的外甥女，宣帝非常忌惮她。青龙二年，于是被用毒酒毒死，当时二十四岁，葬在峻平陵。晋武帝登基后，起初没有追尊她，弘训太后常常说起这件事，泰始二年才加赠号谥。皇后没有儿子，生了五个女儿。
〔5〕景献羊皇后，讳徽瑜，泰山南城人。父衟，上党太守。后母陈留蔡氏，汉左中郎将邕之女也。后聪敏有才行。景怀皇后崩，景帝更娶镇北将军濮阳吴质女，见黜，复纳后，无子。武帝受禅，居弘训宫，号弘训太后。泰始九年273，追赠蔡氏济阳县君，谥曰穆。咸宁四年278，太后崩，时年六十五，祔葬峻平陵。
景献羊皇后，名叫徽瑜，是泰山南城人。她父亲叫羊衟，曾任上党太守。母亲是陈留蔡氏，是汉代左中郎将蔡邕的女儿。羊皇后聪明敏捷，有才能和品行。景怀皇后去世后，景帝又娶了镇北将军濮阳吴质的女儿，但这位吴氏被废黜，于是景帝又娶了羊皇后，没有生下儿子。晋武帝接受禅让后，羊皇后住在弘训宫，称为弘训太后。泰始九年，追赠她母亲蔡氏为济阳县君，谥号为穆。咸宁四年，羊皇后去世，当时六十五岁，合葬在峻平陵。
〔6〕文明王皇后，讳元姬，东海郯人也。父肃，魏中领军、兰陵侯。后年八岁，诵《诗》《论》，尤善丧服。苟有文义，目所一见，必贯于心。年九岁，遇母疾，扶侍不舍左右，衣不解带者久之。每先意候指，动中所适，由是父母令摄家事，每尽其理。祖朗甚爱异之，曰：“兴吾家者，必此女也，惜不为男矣！”年十二，朗薨。后哀戚哭泣，发于自然，其父益加敬异。既笄，归于文帝，生武帝及辽东悼王定国、齐献王攸、城阳哀王兆、广汉殇王广德、京兆公主。后事舅姑尽妇道，谦冲接下，嫔御有序。及居父丧，身不胜衣，言与泪俱。时钟会以才能见任，后每言于帝曰：“会见利忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”会后果反。
文明王皇后，名叫元姬，是东海郡郯县人。父亲王肃，是魏国的中领军、兰陵侯。皇后八岁时，就能背诵《诗经》《论语》，尤其精通丧礼的规定。只要看到文章义理，用眼一看，必定能记在心里。九岁时，遇到母亲生病，她在旁边服侍从不离开，长时间没有解衣安睡。常常预先揣摩母亲的心意，行动总是符合要求，因此父母让她管理家务，她总是处理得很有条理。祖父王朗非常喜欢她，说：“振兴我家的人，一定是这个女孩，可惜不是男孩啊！”十二岁时，王朗去世。皇后悲哀哭泣，出自真心，她的父亲更加敬重她。成年后，嫁给文帝，生了武帝以及辽东悼王司马定国、齐献王司马攸、城阳哀王司马兆、广汉殇王司马广德、京兆公主。皇后侍奉公婆尽到妇道，谦虚待人，嫔妃们很有秩序。等到为父亲服丧时，身体瘦弱得不能承受衣服的重量，说话时眼泪一起流下。当时钟会因为有才能被任用，皇后常对文帝说：“钟会见利忘义，喜欢制造事端，过分宠信必定作乱，不能委以重任。”后来钟会果然谋反。
〔7〕武帝受禅，尊为皇太后，宫曰崇化。初置宫卿，重选其职，以太常诸葛绪为卫尉，太仆刘原为太仆，宗正曹楷为少府。后虽处尊位，不忘素业，躬执纺绩，器服无文，御浣濯之衣，食不参味。而敦睦九族，垂心万物，言必典礼，浸润不行。
晋武帝司马炎接受曹魏禅让登基后，尊奉母亲为皇太后，她的宫殿叫崇化宫。开始设立太后宫的官职，谨慎选拔人选，任命原太常诸葛绪为卫尉，原太仆刘原为太后宫太仆，原宗正曹楷为少府。皇太后虽然处在尊贵之位，却不忘记原来的本业，亲自从事纺织，器具和衣服没有纹饰，穿洗过的旧衣服，吃饭没有多种味道。而且她敦厚和睦地对待九族亲属，关心天下万物，说话必合礼法，任何谗言或歪风都无法影响她。
〔8〕帝以后母羊氏未崇谥号，泰始三年267下诏曰：“昔汉文追崇灵文之号，武、宣有平原、博平之封，咸所以奉尊尊之敬，广亲亲之恩也。故卫将军、兰陵景侯夫人羊氏，含章体顺，仁德醇备，内承世胄，出嫔大国，三从之行，率礼无违。仍遭不造，频丧统嗣，抚育众胤，克成家道。母仪之教，光于邦族，诞启圣明，祚流万国，而早世殂陨，不遇休宠。皇太后孝思蒸蒸，永慕罔极。朕感存遗训，追远伤怀。其封夫人为县君，依德纪谥，主者详如旧典”于是使使持节、谒者何融追谥为平阳靖君。
皇帝因为皇太后（母亲王元姬）的母亲羊氏还没有被尊崇谥号，于是在泰始三年下诏说：“从前汉文帝追尊母亲为灵文夫人，汉武帝和汉宣帝分别封外祖母为平原君和博平君，这些都是为了表达对尊长的敬意，推广对亲族的恩情。已故的卫将军、兰陵景侯的夫人羊氏，内含美质，性情柔顺，仁德淳厚完备；她出身世家，嫁入大国，三从的德行完全遵循礼法，没有违背。然而遭遇不幸，多次丧失继承人，她抚养众多后代，终能成就家业。她作为母亲的典范，光耀邦国宗族；她生养启发了圣明的君主（晋武帝），福泽流传天下；但她早早去世，没有享受到尊贵的恩宠。皇太后对她孝顺思念之情殷切，永远追慕没有穷尽。朕感念她留下的教诲，追思往昔，满怀伤悲。现封夫人为县君，依据她的功德记录谥号，主管官员详细按照旧典执行。”于是派遣持节使者、谒者何融追赠谥号为平阳靖君。
〔9〕四年268，后崩，时年五十二，合葬崇阳陵。将迁祔，帝手疏后德行，命史官为哀策曰：
四年，皇后去世，当时年纪五十二岁，与先帝合葬在崇阳陵。准备迁葬的时候，皇帝亲手书写皇后的德行事迹，命令史官写作哀策说：
〔10〕明明先后，兴我晋道。晖章淑问，以翼皇考。迈德宣猷，大业有造，贻庆孤矇，堂构是保。庶资复顾，永享难老。奄然登遐，弃我何早！沈哀罔诉，如何穹昊。呜呼哀哉！
光明睿智的先君啊，振兴了我晋朝的道统。您以光辉的篇章和美好的声誉，辅佐我的皇考。您广施美德，显扬谋略，伟大的功业得以成就。您遗留福泽给我这孤弱蒙昧之人，使我得以守护先人的基业。希望依靠您的再次眷顾，让我永远享有长寿。可您忽然仙逝，抛弃我为何这么早！深沉的哀痛无处倾诉，这苍天啊能怎么办！呜呼哀哉！