〔1〕刘因，字梦吉，保定容城人。世为儒家，五世祖琮生敦武校尉、临洮府录事判官昉，昉生奉议大夫、中山府录事俣，俣生秉善，金贞祐中南徙。其弟国宝，登兴定进士第，终奉直大夫、枢密院经历。秉善生述，述，因之父也。岁壬辰，述始北归，刻意问学，邃性理之说，好长啸。中统初，左三部尚书刘肃宣抚真定，辟武邑令，以疾辞归。年四十未有子，叹曰：“天果使我无子则已，有子必令读书。”因生之夕，述梦神人马载一儿至其家，曰：“善养之。”既觉而生，乃名曰骃，字梦骥，后改今名及字。
刘因，字梦吉，是保定容城人。他家世代都是儒生。五世祖刘琮生了刘昉，刘昉曾任敦武校尉、临洮府录事判官；刘昉生了刘俣，刘俣曾任奉议大夫、中山府录事；刘俣生了刘秉善，金朝贞祐年间向南迁徙。刘秉善的弟弟刘国宝，考中兴定年间的进士，最后官至奉直大夫、枢密院经历。刘秉善生了刘述，刘述就是刘因的父亲。壬辰年（1232年），刘述才从南方回到北方，专心钻研学问，深入探究性理之学，喜欢长声吟啸。中统初年，左三部尚书刘肃担任真定宣抚使，征召刘述为武邑县令，他以生病为由推辞了。年届四十还没有儿子，他感叹道：“上天如果真让我没有儿子就算了吧，如果有儿子，一定让他读书。”刘因出生的那天晚上，刘述梦见有神人骑马载着一个小孩来到他家，说：“好好抚养他。”醒来后孩子就出生了，于是取名为刘骃，字梦骥，后来才改成了现在的名和字。
〔2〕因天资绝人。三岁识书，日记千百言，过目即成诵，六岁能诗，七岁能属文，落笔惊人。甫弱冠，才器超迈，日阅方册，思得如古人者友之，作《希圣解》。国子司业砚弥坚教授真定，因从之游，同舍生皆莫能及。初为经学，究训诂疏释之说，辄叹曰：“圣人精义，殆不止此。”及得周、程、张、邵、朱、吕之书，一见能发其微，曰：“我固谓当有是也。”及评其学之所长，而曰：“邵，至大也；周，至精也；程，至正也；朱子，极其大，尽其精，而贯之以正也。”其高见远识率类此。因蚤丧父，事继母孝，有父、祖丧未葬，投书先友翰林待制杨恕，怜而助之，始克襄事。因性不苟合，不妄交接，家虽甚贫，非其义，一介不取。家居教授，师道尊严。弟子造其门者，随材器教之，皆有成就。公卿过保定者众，闻因名，往往来谒，因多逊避，不与相见，不知者或以为傲，弗恤也。尝爱诸葛孔明静以修身之语，表所居曰“静修”。
刘因天资聪明过人。三岁时就识字，每天能记成百上千字，过目就能背诵，六岁能作诗，七岁能写文章，下笔惊人。刚满二十岁，才华器度超群，每天翻阅大量书籍，想找到像古人那样的人做朋友，并写了《希圣解》。国子司业砚弥坚在真定教书，刘因跟随他游学，同宿舍的学生都比不上他。最初研究经学，探究训诂注疏的解释，就感叹说：“圣人的精妙义理，恐怕不止这些。”等得到周敦颐、程颐、张载、邵雍、朱熹、吕祖谦的书，一看就能发现其中的微言精义，说：“我本来就说应当有这样的学说。”等评论这些学者的学术专长，说：“邵雍的学问最博大，周敦颐的学问最精深，程颐的学问最纯正，朱熹的学问大到极点、精到极致，而用‘正’贯穿起来。”他的高见远见大都如此。刘因早年丧父，侍奉继母很孝顺，父亲和祖父的丧事没有安葬，他就写信给父亲的朋友翰林待制杨恕，杨恕可怜他并帮助他，才得以完成丧事。刘因生性不随便附和，不乱结交朋友，家里虽然很穷，但不合道义的东西，一点也不要。他在家教书，师道严尊严。弟子登门求教的，他根据各人的天资和器量来教导，都有成就。经过保定的公卿很多，听说刘因的名声，往往来拜访，刘因大多谦逊回避，不与他们见面，不了解的人有的认为他傲慢，他也不在意。他曾经喜爱诸葛亮“静以修身”的话，就题写居所为“静修”。
〔3〕不忽木以因学行荐于朝，至元十九年1282，有诏征因，擢承德郎、右赞善大夫。初，裕皇建学宫中，命赞善王恂教近侍子弟，恂卒，乃命因继之。未几，以母疾辞归。明年，丁内艰。二十八年1291，诏复遣使者，以集贤学士、嘉议大夫征因，以疾固辞，且上书宰相曰：
不忽木因为刘因的学问和品行向朝廷举荐。至元十九年，皇帝下诏征召刘因，提拔他担任承德郎、右赞善大夫。当初，裕皇（太子真金）在宫中设立学校，命令赞善王恂教授近侍的子弟。王恂去世后，就让刘因接替他的职务。不久，刘因因为母亲生病辞官回乡。第二年，母亲去世，他居家守丧。至元二十八年，朝廷又下诏派遣使者，以集贤学士、嘉议大夫的官职征召刘因。刘因以生病为由坚决推辞，并且上书宰相说：
〔4〕因自幼读书，接闻大人君子之余论，虽他无所得，至如君臣之义，自谓见之甚明。如以日用近事言之，凡吾人之所以得安居而暇食，以遂其生聚之乐者，是谁之力与？皆君上之赐也。是以凡我有生之民，或给力役，或出知能，亦必各有以自效焉。此理势之必然，亘万古而不可易，而庄周氏所谓无所逃于天地之间者也。因生四十三年，未尝效尺寸之力，以报国家养育生成之德，而恩命连至，因尚敢偃蹇不出，贪高尚之名以自媚，以负我国家知遇之恩，而得罪于圣门中庸之教也哉！且因之立心，自幼及长，未尝一日敢为崖岸卓绝、甚高难继之行，平昔交友，苟有一日之雅者，皆知因之此心也。但或者得之传闻，不求其实，止于纵迹之近似者观之，是以有高人隐士之目，惟阁下亦知因之未尝以此自居也。向者先储皇以赞善之命来召，即与使者俱行，再奉旨令教学，亦即时应命。后以老母中风，请还家省视，不幸弥留，竟遭忧制，遂不复出，初岂有意于不仕邪？今圣天子选用贤良，一新时政，虽前日隐晦之人，亦将出而仕矣，况因平昔非隐晦者邪！况加以不次之宠，处之以优崇之地邪！是以形留意往，命与心违，病卧空斋，惶恐待罪。
我从小读书，得以接触和听闻有德行有地位之人的言论，虽然其他方面没什么收获，但对于君臣之间的大义，自认为理解得非常明白。就拿日常生活中的小事来说吧，我们之所以能够安居乐业、安心吃饭，享受生儿育女、合家团聚的快乐，这是谁的功劳呢？都是君主的恩赐啊。所以所有活着的百姓，有的出体力，有的出才智，也都应该各自贡献自己的力量。这是理所当然的，从古至今不会改变，也就是庄子所说的在天地之间无法逃避的事情。我今年四十三岁了，从未贡献过尺寸大的力量来报答国家养育成长的恩德，而朝廷的恩命接连到来，我难道还敢傲慢不出来做官，贪图高尚的名声来取悦自己，辜负国家对我的知遇之恩，并且违背孔门中庸的教导吗！再说我立身处世的心志，从小到大，没有一天敢做出那种孤高绝俗、高不可攀的行为，平时结交朋友，只要有一面之交的人，都知道我有这样的心。只是有的人从传闻中了解我，不去寻求实情，只从外表相似的迹象来看我，所以给我戴上了高人名士的帽子，但阁下也知道我从来没有以高人自居。先前前太子用赞善的官职来召我，我就和使者一起去了；后来奉旨让我教学，我也立即应命。之后因为老母亲中风，我请求回家探望，不幸母亲病重去世，我遭遇了守丧之制，就没有再出来任职，当初我难道是有意不去当官吗？如今圣明天子选用贤良，革新政治，即使以前隐居不仕的人也要出来做官了，何况我平时并不是隐居的人呢！更何况还受到破格的宠信，被安置在尊贵的地位！因此我身在这里而心已向往，但命运与心愿相违，生病躺在空荡的书斋里，惶恐地等待责罚。
〔5〕因素有羸疾，自去年丧子，忧患之余，继以痁疟，历夏及秋，后虽平复，然精神气血，已非旧矣。不意今岁五月二十八日，疟疾复作，至七月初二日，蒸发旧积，腹痛如刺，下血不已。至八月初，偶起一念，自叹旁无期功之亲，家无纪纲之仆，恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人于容城先人墓侧，修营一舍，傥病势不退，当居处其中以待尽。遣人之际，未免感伤，由是病势益增，饮食极减。至二十一日，使者持恩命至，因初闻之，惶怖无地，不知所措，徐而思之，窃谓供职虽未能扶病而行，而恩命则不敢不扶病而拜。因又虑，若稍涉迟疑，则不惟臣子之心有所不安，而踪迹高峻，已不近于人情矣。是以即日拜受，留使者，候病势稍退，与之俱行。迁延至今，服疗百至，略无一效，乃请使者先行，仍令学生李道恒，纳上铺马圣旨，待病退，自备气力以行。望阁下俯加矜悯，曲为保全。因实疏远微贱之臣，与帷幄诸公不同，其进与退，若非难处之事，惟阁下始终成就之。
我向来身体瘦弱多病，自从去年失去儿子，忧伤愁苦之余，又接连患上疟疾，从夏天到秋天，后来虽然痊愈，但精神和气血已经大不如前了。没想到今年五月二十八日，疟疾又发作，到七月初二，引发了旧病，肚子痛得像刀割一样，不停地便血。到了八月初，偶然起了个念头，自己感叹身边没有服丧的近亲，家里没有能管事的仆人，恐怕一旦突然死去，必定会连累他人，于是派人到容城祖先墓地旁边，修建一间小屋，如果病势不退，就住在那里等死。派人去的时候，不免感伤，因此病情更加严重，饮食大大减少。到了二十一日，使者带着皇上的恩命到来，起初听说，惶恐得无地自容，不知所措，慢慢思考，私下认为虽然不能带病供职，但皇上的恩命不敢不带病跪拜接受。于是又考虑，如果稍有迟疑，不仅做臣子的内心不安，而且行踪太高已经不合人情了。因此当天就跪拜接受，留下使者，等病情稍有好转，就和他一起走。拖延至今，各种治疗都试过了，没有一点效果，于是请使者先走，并让学生李道恒缴纳铺马圣旨，等病好了，自己准备体力再走。希望阁下怜悯，周全保全。我实在是疏远微贱的臣子，与朝廷帷幄中的各位大人不同，我的进退，如果不是难处理的事情，只希望阁下始终成全。
〔6〕书上，朝廷不强致，帝闻之，亦曰：“古有所谓不召之臣，其斯人之徒欤！”三十年夏四月十有六日卒，年四十五。无子，闻者嗟悼。延祐中，赠翰林学士、资善大夫、上护军，追封容城郡公，谥文靖。欧阳玄尝赞因画像曰：“微点之狂，而有沂上风雩之乐；资由之勇，而无北鄙鼓瑟之声。于裕皇之仁，而见不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之两生。乌乎！麒麟凤凰，固宇内之不常有也，然而一鸣而《六典》作，一出而《春秋》成。则其志不欲遗世而独往也明矣，亦将从周公、孔子之后，为往圣继绝学，为来世开太平者邪！”论者以为知言。
奏章呈上后，朝廷也不强行征召他出来做官。皇帝听说后，也说：‘古代有所谓君主不能召见的臣子，大概就是这种人吧！’三十年夏季四月十六日去世，享年四十五岁。没有儿子，听到的人都叹息哀悼。延祐年间，追赠翰林学士、资善大夫、上护军，追封容城郡公，谥号文靖。欧阳玄曾经在刘因的画像上题赞说：‘稍微有曾点的狂放，但有在沂水边吹风歌咏的快乐；凭借子路的勇敢，却没有北鄙弹瑟的粗鄙之音。在裕宗的仁德之下，却见到了不能留下的商山四皓；凭世祖的雄才大略，却遇到了不能招致的鲁两生。唉！麒麟凤凰，本来就是世间不常有的，然而它们一鸣叫就有《六典》这样的经典问世，一出现就有《春秋》这样的史著完成。那么他的志向不是要遗弃世间独自远去是很明显的了，也是将要跟随周公、孔子之后，为过去的圣人接续绝学，为未来开创太平的人吧！’评论者认为这是有见识的话。