〔1〕徐溥，字时用，宜兴人。祖鉴，琼州知府，有惠政。溥，景泰五年1454进士及第。授编修。宪宗初，擢左庶子，再迁太常卿兼学士。成化十五年1479拜礼部右侍郎，寻转左，久之改吏部。孝宗嗣位，兼文渊阁大学士，参预机务。旋进礼部尚书。
徐溥，字时用，宜兴人。他的祖父徐鉴，曾任琼州知府，有良好的政绩。徐溥在景泰五年考中进士。被授予编修官职。宪宗初年，提升为左庶子，又升任太常卿兼学士。成化十五年，被任命为礼部右侍郎，不久转为左侍郎，过了很久改任吏部。孝宗即位后，兼任文渊阁大学士，参与机要事务。不久升任礼部尚书。
〔2〕弘治五年1492，刘吉罢，溥为首辅，屡加少傅、太子太傅。溥承刘吉恣睢之后，镇以安静，务守成法。与同列刘健、李东阳、谢迁等协心辅治，事有不可，辄共争之。钦天监革职监正李华为昌国公张峦择葬地，中旨复官。溥等言：“即位以来，未尝有内降。幸门一开，未流安底。臣等不敢奉诏。”八年1495，太皇太后召崇王来朝，溥等与尚书倪岳谏，帝为请乃已。占城奏安南侵扰，帝欲遣大臣往解。溥等言：“外国相侵，有司檄谕之足矣，无劳遣使。万一抗令，则亏损国体，问罪兴师，后患滋大。”于是罢不遣。
弘治五年，刘吉被罢免，徐溥成为首辅，多次加封少傅、太子太傅。徐溥在刘吉专横跋扈之后，以安静稳定局势，坚持遵守已有的法规。他与同僚刘健、李东阳、谢迁等人齐心协力辅佐治理，遇到不妥当的事情，就一起争论。钦天监被革职的监正李华为昌国公张峦选择葬地，皇帝通过内宫直接下旨恢复他的官职。徐溥等人说：“陛下即位以来，从未有过直接从宫内发出的旨意。侥幸之门一旦打开，将来的流弊哪里会有尽头？我们不敢奉行这样的诏令。”弘治八年，太皇太后召崇王来朝见，徐溥等人与尚书倪岳劝谏，皇帝替他们请求才作罢。占城上奏说安南侵扰，皇帝想派大臣前去调解。徐溥等人说：“外国互相侵犯，有关官员发公文告谕他们就足够了，不必劳烦派遣使臣。万一他们抗拒命令，就会有损国家体面，如果要问罪出兵，后患更大。”于是取消了派遣。
〔3〕是年十二月，诏撰三清乐章。溥等言：“天至尊无对。汉祀五帝，儒者犹非之，况三清乃道家妄说耳。一天之上，安得有三大帝？且以周柱下史李耳当其一，以人鬼列天神，矫诬甚矣。郊祀乐章皆太祖所亲制，今使制为时俗词曲以享神明，亵渎尤甚。臣等诵读儒书，邪说俚曲素所不习，不敢以非道事陛下。国家设文渊阁，命学士居之，诚欲其谟谋政事，讲论经史，培养本原，匡弼阙失，非欲其阿谀顺旨，惟言莫违也。今经筵早休，日讲久旷，异端乘间而入。此皆臣等无状，不足以启圣心，保初政。忧愧之至，无以自容。数月以来，奉中旨处分未当者封还，执奏至再至三。愿陛下曲赐听从，俾臣等竭驽钝，少有裨益，非但乐章一事而已。”奏入，帝嘉纳之。
这年十二月，皇帝下诏命令撰写三清乐章。徐溥等人说：“天是最尊贵的，没有能与之相比的。汉代祭祀五帝，儒者尚且批评，何况三清是道家的妄说。一个天上，怎么能有三个大帝？而且把周代的柱下史李耳当作其中之一，把人间鬼魂列为天神，这是非常虚假错误的。郊祀的乐章都是太祖皇帝亲自制定的，现在让人制作时俗词曲来祭祀神明，亵渎更加严重。我们这些人诵读儒家经典，邪说俚曲向来不学习，不敢用不正当的方式侍奉陛下。国家设立文渊阁，让学士居住，确实是希望他们谋划政事，讲论经史，培养根本，纠正过失，而不是要他们阿谀奉承、顺从旨意，只说不违背的话。如今经筵早早停止，日讲长期荒废，异端邪说乘机而入。这都是我们这些臣子无能，不足以启发圣心，保持初政的成果。我们感到非常忧虑惭愧，无地自容。几个月来，我们奉到中旨，凡处置不当的，都封还退回，反复上奏多次。希望陛下能委屈地听从我们的意见，让我们能够竭尽愚钝之力，对国家稍有裨益，不仅仅是乐章这一件事而已。”奏章呈上后，皇帝赞许并采纳了。
〔4〕帝自八年后，视朝渐晏，溥等屡以为言。中官李广以烧炼斋醮宠。十年二月，溥等上疏极论曰：“旧制，内殿日再进奏，事重者不时上闻，又常面召儒臣，咨访政事。今奏事日止一次，朝参之外，不得一望天颜。章奏批答不时断决，或稽留数月，或竟不施行。事多壅滞，有妨政体。经筵进讲，每岁不过数日，正士疏远，邪说得行。近闻有以斋醮修炼之说进者。宋徽宗崇道教，科仪符箓最盛，卒至乘舆播迁。金石之药，性多酷烈。唐宪宗信柳泌以殒身，其祸可鉴。今龙虎山上清宫、神乐观、祖师殿及内府番经厂皆焚毁无余，彼如有灵，何不自保？天厌其秽，亦已明甚。陛下若亲近儒臣，明正道，行仁政，福祥善庆，不召自至，何假妖妄之说哉！自古奸人蛊惑君心者，必以太平无事为言。唐臣李绛有云：‘忧先于事，可以无忧。事至而忧，无益于事。’今承平日久，溺于晏安。目前视之，虽若无事，然工役繁兴，科敛百出，士马罢敝，闾阎困穷，愁叹之声上干和气，致荧惑失度，太阳无光，天鸣地震，草木兴妖，四方奏报殆无虚月，将来之患灼然可忧。陛下高居九重，言官皆畏罪缄默。臣等若复不言，谁肯为陛下言者。”帝感其言。
皇帝从弘治八年后，上朝逐渐变晚，徐溥等人多次为此进言。宦官李广因为烧炼丹药、设斋醮而受到宠信。弘治十年二月，徐溥等人上疏极力论述说：“按照旧制，内殿每天两次进呈奏章，重要的事情随时上报，还经常当面召见儒臣，咨询政事。如今每天只进呈一次奏章，除了朝参之外，臣子们不能瞻仰一次天颜。奏章的批复不能及时决断，有的拖延几个月，有的竟然不施行。事情大多积压，有碍政体。经筵进讲，每年不过几天，正人君子被疏远，邪说得以流行。最近听说有人进献斋醮修炼的说法。宋徽宗崇尚道教，科仪符箓最为盛行，最终导致皇帝流离失所。金石丹药，药性大多酷烈。唐宪宗相信柳泌而丧命，这个祸患可以借鉴。如今龙虎山上清宫、神乐观、祖师殿以及内府番经厂都烧毁无余，它们如果有灵，为什么不能自保？上天厌恶这些污秽，已经非常明显了。陛下如果亲近儒臣，明白正道，施行仁政，福祥善庆，不请自来，何必借助妖妄的说法呢！自古奸人蛊惑君心，一定会用太平无事来进言。唐代大臣李绛说：‘在事情发生之前忧虑，可以没有忧虑；事情发生了再忧虑，对事情没有帮助。’如今天下太平已久，沉溺于安逸。目前看来，虽然好像没有大事，但工程劳役频繁兴起，苛捐杂税层出不穷，士兵马匹疲惫不堪，百姓困苦贫穷，愁叹之声上冲和顺之气，导致荧惑星运行失度，太阳失去光芒，天上鸣响、地震发生，草木出现妖异，四方奏报几乎没有一个月空缺，将来的祸患显而易见令人担忧。陛下高高居住在深宫之中，言官都害怕得罪而闭口不言。我们如果再不说，谁肯为陛下说呢？”皇帝被他们的话感动。
〔5〕三月甲子，御文华殿，召见溥及刘健、李东阳、谢迁，授以诸司题奏曰：“与先生辈议。”溥等拟旨上，帝应手改定。事端多者，健请出外详阅。帝曰：“盍就此面议。”既毕，赐茶而退。自成化间，宪宗召对彭时、商辂后，至此始再见，举朝诩为盛事。然终溥在位，亦止此一召而已。
三月甲子日，皇帝驾临文华殿，召见徐溥以及刘健、李东阳、谢迁，将各司的题奏交给他们说：“与先生们商议。”徐溥等人拟好旨意呈上，皇帝随手修改定稿。事情头绪较多的，刘健请求到外面详细审阅。皇帝说：“何不就在这里当面商议。”商议完毕后，赐茶后退出。自从成化年间，宪宗召见彭时、商辂之后，到这时才再次出现，整个朝廷都称赞这是盛事。然而在徐溥在位期间，也只有这一次召见而已。
〔6〕寻以灾异求言，廷臣所上封事，经月不报，而言官论救何鼎忤旨待罪者久，溥等皆以为言。于是悉下诸章，而罢诸言官弗问。溥时年七十，引年求退，不许。诏风雨寒暑免朝参。
不久因为灾异现象下诏求取直言，廷臣们所上的密封奏章，过了一个月都没有批复，而谏官们论救何鼎（因忤逆旨意而待罪）时间很久了，徐溥等人都为此进言。于是将各奏章都下发，并罢免了那些谏官不再追究。徐溥当时七十岁，以年老为由请求退休，不被允许。皇帝下诏说，风雨寒暑天可以免去朝参。
〔7〕十一年1498，皇太子出阁，加少师兼太子太师，进华盖殿大学士。以目疾乞归。帝眷留，久之乃许，恩赉有加。逾年卒，赠太师，谥文靖。
弘治十一年，皇太子出阁读书，徐溥加封少师兼太子太师，晋升为华盖殿大学士。因为眼病请求辞职回乡。皇帝眷顾挽留，过了很久才允许，赏赐优厚。过了一年去世，追赠太师，谥号文靖。
〔8〕溥性凝重有度，在内阁十二年，从容辅导。人有过误，辄为掩覆，曰：“天生才甚难，不忍以微瑕弃也。”屡遇大狱及逮系言官，委曲调剂。孝宗仁厚，多纳溥等所言，天下阴受其福。尝曰：“祖宗法度所以惠元元者备矣，患不能守耳。”卒无所更置。性至孝，尝再庐墓。自奉甚薄，好施予。置义田八百亩赡宗族，请籍记于官，以垂永久，帝为复其徭役。
徐溥性格稳重有度量，在内阁十二年，从容不迫地辅导皇帝。别人有过错，他总是设法掩盖，说：“上天造就人才很不容易，不忍心因为一点小毛病就抛弃不用。”多次遇到大案以及逮捕谏官，他都委曲求全地调解。孝宗仁厚，大多采纳徐溥等人的建议，天下暗中受到他的福泽。他曾说：“祖宗的法度用来惠及百姓的已经很完备了，只怕不能遵守罢了。”最终没有更改什么。他生性极为孝顺，曾两次在父母墓旁结庐守孝。自己的生活非常俭朴，喜欢施舍。设置义田八百亩来赡养宗族，请求登记在官府，以流传永久，皇帝为此免除他家的徭役。
〔9〕邱濬，字仲深，琼山人。幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。家贫无书，尝走数百里借书，必得乃已。举乡试第一，景泰五年1454成进士。改庶吉士，授编修。濬既官翰林，见闻益广，尤熟国家典故，以经济自负。
邱濬，字仲深，琼山人。幼年丧父，母亲李氏教他读书，他过目成诵。家里贫穷没有书，曾经跑到几百里外借书，一定要借到才罢休。乡试考中第一名，景泰五年考中进士。选为庶吉士，授予编修官职。邱濬在翰林院做官后，见闻更加广博，尤其熟悉国家典故，以经世济民之才自负。
〔10〕成化元年1465，两广用兵，濬奏记大学士李贤，指陈形势，纚纚数千言。贤善其计，闻之帝，命录示总兵官赵辅、巡抚都御史韩雍。雍等破贼，虽不尽用其策，而濬以此名重公卿间。秩满，进侍讲。与修《英宗实录》，进侍讲学士。《续通鉴纲目》成，擢学士，迁国子祭酒。时经生文尚险怪，濬主南畿乡试，分考会试皆痛抑之。及是，课国学生尤谆切告诫，返文体于正。寻进礼部右侍郎，掌祭酒事。
成化元年，两广地区用兵，邱濬写信给大学士李贤，分析形势，洋洋洒洒几千字。李贤觉得他的计策很好，报告给皇帝，命令抄录给总兵官赵辅、巡抚都御史韩雍。韩雍等人击败贼寇，虽然没有完全采用他的计策，但邱濬因此名声在公卿之间显赫。任期届满，升任侍讲。参与修撰《英宗实录》，升任侍讲学士。《续通鉴纲目》编成后，提拔为学士，升任国子监祭酒。当时科举考生文章崇尚险怪风格，邱濬主持南畿乡试，分考会试时都严厉抑制这种文风。到这时，他教导国子监学生尤其恳切告诫，使文体回归正道。不久升任礼部右侍郎，仍掌管国子监祭酒事务。
〔11〕濬以真德秀《大学衍义》于治国平天下条目未具，乃博采群书补之。孝宗嗣位，表上其书，帝称善，赉金币，命所司刊行。特进礼部尚书，掌詹事府事。修《宪宗实录》，充副总裁。弘治四年1491，书成，加太子太保，寻命兼文渊阁大学士参预机务。尚书入内阁者自濬始，时年七十一矣。濬以《衍义补》所载皆可见之行事，请摘其要者奏闻，下内阁议行之。帝报可。
邱濬认为真德秀的《大学衍义》关于治国平天下的条目不够完备，于是广泛采集群书加以补充。孝宗即位后，他上表进献此书，皇帝称赞其好，赏赐金币，命令有关部门刊行。特进为礼部尚书，掌管詹事府事务。参与修撰《宪宗实录》，担任副总裁。弘治四年，书成，加封太子太保，不久命令兼任文渊阁大学士，参与机要事务。尚书进入内阁从邱濬开始，当时他七十一岁了。邱濬认为《大学衍义补》所记载的都是可以付诸实施的事情，请求摘取其中重要的奏报，下发给内阁商议施行。皇帝答复同意。