〔14〕自儒学外，又有宗学、社学、武学。宗学之设，世子、长子、众子、将军、中尉年未弱冠者俱与焉。其师，于王府长史、纪善、伴读、教授等官择学行优长者除授。万历中，定宗室子十岁以上，俱入宗学。若宗子众多，分置数师，或于宗室中推举一人为宗正，领其事。令学生诵习《皇明祖训》《孝顺事实》《为善阴骘》诸书，而《四书》《五经》《通鉴》、性理亦相兼诵读。寻复增宗副二人。子弟入学者，每岁就提学官考试，衣冠一如生员。已复令一体乡试，许得中式。其后宗学浸多，颇有致身两榜、起家翰林者。
除了儒学以外，还有宗学、社学、武学。宗学的设立，让世子、长子、众子、将军、中尉中年龄未满二十岁的人都参加学习。宗学的老师，从王府的长史、纪善、伴读、教授等官员中选择学问和品行优秀的人来任命。万历年间，规定宗室子弟十岁以上的，都进入宗学学习。如果宗室子弟人数众多，就分设几位老师，或者在宗室中推举一人担任宗正，来管理宗学事务。让学生诵读学习《皇明祖训》《孝顺事实》《为善阴骘》等书，同时《四书》《五经》《通鉴》以及性理方面的书也一并诵读。不久又增设宗副二人。入学的子弟，每年到提学官那里参加考试，衣冠服饰和生员一样。后来又让他们统一参加乡试，允许考中。此后宗学逐渐增多，有不少人考中两榜（乡试和会试榜），从翰林院起家做官。
〔15〕社学，自洪武八年1375，延师以教民间子弟，兼读《御制大诰》及本朝律令。正统时，许补儒学生员。弘治十七年1504，令各府、州、县建立社学，选择明师，民间幼童十五以下者送入读书，讲习冠、婚、丧、祭之礼。然其法久废，浸不举行。
社学制度，从洪武八年开始，聘请教师来教授民间子弟，同时学习《御制大诰》和本朝的律令。到了正统年间，允许社学的学生补充为儒学生员。弘治十七年，命令各府、州、县建立社学，选择贤明的教师，民间十五岁以下的幼童送入读书，学习冠礼、婚礼、丧礼、祭礼等礼仪。但是这种制度时间久了就荒废了，逐渐不再举行。
〔16〕武学之设，自洪武时置大宁等卫儒学，教武官子弟。正统中，成国公朱勇奏选骁勇都指挥等官五十一员，熟娴骑射幼官一百员，始命两京建武学以训诲之。寻命都司、卫所应袭子弟年十岁以上者，提学官选送武学读书，无武学者送卫学或附近儒学。成化中，敕所司岁终考试入学武生。十年以上学无可取者，追廪还官，送营操练。弘治中，从兵部尚书马文升言，刊《武经七书》分散两京武学及应袭舍人。嘉靖中，移京城东武学于皇城西隅废寺，俾大小武官子弟及勋爵新袭者，肄业其中，用文武重臣教习。万历中，兵部言，武库司专设主事一员管理武学，近者裁去，请复专设。教官升堂，都指挥执弟子礼，请遵《会典》例，立为程式。诏皆如议。崇祯十年1637，令天下府、州、县学皆设武学生员，提学官一体考取。已又申《会典》事例，簿记功能，有不次擢用、黜退、送操、奖罚、激厉之法。时事方棘，无所益也。
武学的设立，从洪武时期开始设置大宁等卫的儒学，教育武官子弟。正统年间，成国公朱勇奏请选拔骁勇的都指挥等官五十一人，以及熟娴骑射的年轻军官一百人，才命令两京建立武学来训练教导他们。不久命令都司、卫所应该袭职的子弟年十岁以上的，由提学官选送到武学读书，没有武学的送卫学或附近儒学。成化年间，敕令有关部门年终考试入学的武生。学习十年以上没有可取之处的，追回廪米还给官府，送营操练。弘治年间，听从兵部尚书马文升的建议，刊印《武经七书》分发给两京武学及应袭舍人。嘉靖年间，把京城东武学迁移到皇城西边的废寺，让大小武官子弟及新袭爵者在那里学习，由文武重臣教习。万历年间，兵部说，武库司专设主事一员管理武学，近来裁撤了，请求恢复专设。教官升堂时，都指挥执弟子礼，请求遵照《会典》例子，立为程式。下诏都依议。崇祯十年，命令天下府、州、县学都设武学生员，提学官统一考取。不久又申明《会典》事例，登记功绩才能，有越级提拔、罢黜、送营操练、奖赏惩罚、激励劝勉等法规。当时局势正紧急，没有什么益处。