〔1〕△孔绍安 （子祯 孙若思） 袁朗 （弟承序 利贞 孙谊） 贺德仁庾抱 蔡允恭 郑世翼 谢偃 崔信明 张蕴古 刘胤之 （弟子延祐 兄子藏器） 张昌龄 崔行功 孟利贞 董思恭 元思敬 徐齐聃 杜易简 （从祖弟审言） 卢照邻 杨炯 王勃（兄勮 勔） 骆宾王 邓玄挺
这一篇主要记述以下人物：孔绍安（及其儿子孔祯、孙子孔若思）、袁朗（及其弟弟袁承序、袁利贞、孙子袁谊）、贺德仁、庾抱、蔡允恭、郑世翼、谢偃、崔信明、张蕴古、刘胤之（及其弟子刘延祐、兄子刘藏器）、张昌龄、崔行功、孟利贞、董思恭、元思敬、徐齐聃、杜易简（及其从祖弟杜审言）、卢照邻、杨炯、王勃（及其兄王勮、王勔）、骆宾王、邓玄挺。
〔2〕臣观前代秉笔论文者多矣。莫不宪章《谟》《诰》，祖述《诗》《骚》；远宗毛、郑之训论，近鄙班、扬之述作。谓“采采苤諲”，独高比兴之源；“湛湛江枫”，长擅咏歌之体。殊不知世代有文质，风俗有淳醨；学识有浅深，才性有工拙。昔仲尼演三代之《易》，删诸国之《诗》，非求胜于昔贤，要取名于今代。实以淳朴之时伤质，民俗之语不经，故饰以文言，考之弦诵。然后致远不泥，永代作程，即知是古非今，未为通论。夫执鉴写形，持衡品物，非伯乐不能分驽骥之状，非延陵不能别《雅》《郑》之音。若空混吹竽之人，即异闻《韶》之叹。近代唯沈隐俟斟酌《二南》，剖陈三变；摅云、渊之抑郁，振潘、陆之风徽。俾律吕和谐，宫商辑洽，不独子建总建安之霸，客儿擅江左之雄。爰及我朝，挺生贤俊，文皇帝解戎衣而开学校，饰贲帛而礼儒生；门罗吐凤之才，人擅握蛇之价。靡不发言为论，下笔成文，足以纬俗经邦，岂止雕章缛句。韵谐金奏，词炳丹青，故贞观之风，同乎三代。高宗、天后，尤重详延；天子赋横汾之诗，臣下继柏梁之奏；巍巍济济，辉烁古今。如燕、许之润色王言，吴、陆之铺扬鸿业，元稹、刘贲之对策，王维、杜甫之雕虫，并非肄业使然，自是天机秀绝。若隋珠色泽，无假淬磨，孔玑翠羽，自成华彩，置之文苑，实焕缃图。其间爵位崇高，别为之传。今采孔绍安已下，为《文苑》三篇，凯怀才憔悴之徒，千古见知于作者。
我看前代那些执笔评论文章的人很多。没有谁不以《谟》《诰》为典范，以《诗经》《离骚》为源头；远的效法毛亨、郑玄的注解，近的看不起班固、扬雄的著作。说“采采苤諲”独占了比兴的源头，“湛湛江枫”长期擅长咏歌的体裁。殊不知时代有文采和质朴的不同，风俗有淳厚和浇薄的差异；学识有浅深，才性有巧拙。从前孔子演绎三代之《易》，删定各国之《诗》，不是为了胜过前贤，而是要取得当代的认可。实在是因为淳朴的时代容易损伤质朴，民俗的语言不够经典，所以用文言修饰，用弦诵考校。然后才能传到远方而不停滞，永远作为标准，这样就知道是古非今，并非通达之论。拿着镜子照形，拿着秤杆品物，不是伯乐不能分辨劣马和骏马的样子，不是延陵季子不能辨别《雅》乐和《郑》声。如果混同于滥竽充数的人，那就会不同于听到《韶》乐的感叹。近代只有沈约斟酌《周南》《召南》，剖析陈述三变；抒发王褒、扬雄的抑郁，振起潘岳、陆机的风范。使得音律和谐，宫商协调，不只是曹植总揽建安之霸，谢灵运独擅江左之雄。到了我朝，涌现出贤俊之士，文皇帝（唐太宗）脱下戎衣而开办学校，装饰布帛而礼待儒生；门下罗致了吐凤之才，人人怀有握蛇之价。没有谁不是发言为论，下笔成文，足以经纬世俗、治理国家，岂止是雕琢词句。韵律和谐如金奏，文辞灿烂如丹青，所以贞观的风气，等同于三代。高宗、天后（武则天）尤其重视广泛延揽；天子赋写横汾之诗，臣子继作柏梁之奏；人才济济，辉映古今。像燕国公张说、许国公苏颋润色王言，吴兢、陆贽铺扬鸿业，元稹、刘贲的对策，王维、杜甫的雕虫，并非学业使然，自是天机秀绝。如同隋珠的光泽，无需淬磨，孔玑翠羽，自成华彩，把他们放在文苑中，确实光耀史册。其中爵位崇高的，另外立传。现在选取孔绍安以下，写成《文苑》三篇，希望那些怀才不遇憔悴之人，能千古被作者知晓。
〔3〕孔绍安，越州山阴人，陈吏部尚书奂之子。少与兄绍新，俱以文词知名。十三，陈亡入隋，徙居京兆鄠县。闭门读书，诵古文集数十万言，外兄虞世南叹异之。绍新尝谓世南曰：“本朝沦陷，分从湮灭，但见此弟，窃谓家族不亡矣！”时有词人孙万寿，与绍安笃忘年之好，时人称为孙、孔。绍安大业末为监察御史。时高祖为隋讨贼于河东，诏绍安监高祖之军，深见接遇。及高祖受禅，绍安自洛阳间行来奔。高祖见之甚悦，拜内史舍人，赐宅一区、良马两匹、钱米绢布等。时夏侯端亦尝为御史，监高祖军，先绍安归朝，授秘书监。绍安因侍宴，应诏咏《石榴诗》曰：“只为时来晚，开花不及春。”时人称之。寻诏撰《梁史》，未成而卒。有文集五卷。
孔绍安是越州山阴人，陈朝吏部尚书孔奂的儿子。年少时与哥哥孔绍新都以文词知名。十三岁时，陈朝灭亡，他进入隋朝，迁居到京兆鄠县。闭门读书，背诵古文集数十万言，表兄虞世南感叹称奇。绍新曾对世南说：“本朝沦陷，按理应当湮没无闻，但看到这个弟弟，私下认为家族不会灭亡了！”当时有词人孙万寿，与绍安交情深厚，忘年相好，时人称为“孙、孔”。绍安在大业末年担任监察御史。当时唐高祖（李渊）在河东为隋朝讨贼，下诏命绍安监察高祖的军队，深受接待。等到高祖受禅即位，绍安从洛阳走小路前来投奔。高祖见到他非常高兴，任命他为内史舍人，赐宅一区、良马两匹、钱米绢布等。当时夏侯端也曾任御史，监察高祖军队，比绍安先归附朝廷，被授为秘书监。绍安在侍宴时，应诏咏《石榴诗》说：“只为时来晚，开花不及春。”时人称赞。不久诏令撰修《梁史》，未完成就去世了。有文集五卷。
〔4〕子祯，高宗时为苏州长史。曹王明为刺史，不循法度，祯每进谏。明曰：“寡人天子之弟，岂失于为王哉！”祯曰：“恩宠不可恃，大王不奉行国命，恐今之荣位，非大王所保，独不见淮南之事乎？”明不悦。明左右有侵暴下人者，祯捕而杖杀之。明后果坐法，迁于黔中，谓人曰：“吾愧不用孔长史言，以及于此！”祯累迁绛州刺史，封武昌县子。卒，谥曰温。
孔祯在高宗时担任苏州长史。曹王李明担任刺史，不遵守法度，孔祯常常进谏。李明说：“我是天子的弟弟，难道会失于为王之道吗？”孔祯说：“恩宠不可依仗，大王不奉行国家的命令，恐怕现在的荣位，不是大王所能保住的，难道没看到淮南王（刘安）的事情吗？”李明不高兴。明王身边有侵暴下人的，孔祯逮捕并杖杀了他。李明后来果然犯法，被流放到黔中，对人说：“我惭愧没有听从孔长史的话，以至于此！”孔祯多次升迁至绛州刺史，封武昌县子。去世后，谥号“温”。
〔7〕若思孤，母褚氏亲自教训，遂以学行知名。年少时，有人赍褚遂良书迹数卷以遗若思，唯受其一卷。其人曰：“此书当今所重，价比黄金，何不总取？”若思曰：“若价比金宝，此为多矣！”更截去半以还之。明经举，累迁库部郎中。若思常谓人曰：“仕至郎中足矣！”至是持一石止水，置于座右，以示有止足之意。寻迁给事中。
孔若思幼年丧父，母亲褚氏亲自教导，于是以学行知名。年少时，有人带着褚遂良的书迹数卷赠送给若思，他只接受了一卷。那人说：“这些书迹当今很珍贵，价比黄金，为什么不全部收下？”若思说：“如果比作金宝，这已经太多了！”又截去一半还给对方。他通过明经科考试，多次升迁至库部郎中。若思常对人说：“做官做到郎中就足够了！”这时他拿着一块止水石，放在座位右边，以示有知足之意。不久升任给事中。
〔8〕中宗即位，敬晖、桓彦范等知国政，以若思多识故事，所有改革大事及疑议，多访于若思。再转礼部侍郎，出卫州刺史。先是，诸州别驾，皆以宗室为之，不为刺史致敬，由是多行不法。若思至州，举奏别驾李道钦犯状，请加鞫讯。乃诏别驾于刺史致礼，自若思始也。俄以清白称，加银青光禄大夫，赐绢百匹。历汝州刺史、太子右谕德，封梁郡公。开元十七年729卒，谥曰惠。
中宗即位后，敬晖、桓彦范等执掌国政，因为若思熟悉旧例，所有改革大事和疑难问题，多向若思咨询。他两次转任礼部侍郎，出任卫州刺史。在此之前，各州的别驾都由宗室担任，不向刺史致敬，因此多行不法之事。若思到州后，检举奏报别驾李道钦的犯法情况，请求加以审讯。于是下诏规定别驾要向刺史行礼，这从若思开始。不久因清白著称，加授银青光禄大夫，赐绢百匹。历任汝州刺史、太子右谕德，封梁郡公。开元十七年去世，谥号“惠”。
〔9〕袁朗，雍州长安人，陈尚书左仆射枢之子。其先自陈郡仕江左，世为冠族，陈亡徙关中。
袁朗是雍州长安人，陈朝尚书左仆射袁枢的儿子。他的祖先从陈郡到江左做官，世代为冠族，陈朝灭亡后迁居关中。
〔10〕朗勤学，好属文。在陈，释褐秘书郎，甚为尚书令江总所重。尝制千字诗，当时以为盛作。陈后主闻而召入禁中，使为《月赋》，朗染翰立成。后主曰：“观此赋，谢希逸不能独美于前矣！”又使为《芝草》《嘉莲》二颂，深见优赏。历太子洗马、德教殿学士，迁秘书丞。陈亡，仕隋为尚书仪曹郎。武德初，授齐王文学、祠部郎中，封汝南县男，再转给事中。贞观初卒官。太宗为之废朝一日，谓高士廉曰：“袁朗在任虽近，然其性谨厚，特使人伤惜。”因敕给其丧事，并存问妻子。有文集十四卷。
袁朗勤奋好学，善于写文章。在陈朝，初入仕任秘书郎，深受尚书令江总器重。曾创作千字诗，当时被认为是盛大的作品。陈后主听说后召他入宫，命他作《月赋》，袁朗执笔立刻完成。后主说：“看了这篇赋，谢希逸（谢庄）不能再独美于前了！”又命他作《芝草》《嘉莲》二颂，深受优厚赏赐。历任太子洗马、德教殿学士，升任秘书丞。陈亡后，在隋朝任尚书仪曹郎。武德初年，授齐王文学、祠部郎中，封汝南县男，再转任给事中。贞观初年死于任所。太宗为他废朝一日，对高士廉说：“袁朗在任虽不久，但他性情谨慎厚道，特别令人伤惜。”于是下令办理他的丧事，并慰问其妻子。有文集十四卷。
〔11〕从父弟承序，陈尚书仆射宪之子。武德中，齐王元吉闻其名，召为学士。府废，累转建昌令。在任清静，士吏怀之。高宗在藩，太宗选学行之士为其僚属，谓中书侍郎岑文本曰：“梁、陈名臣，有谁可称？复有子弟堪招引否？”文本因言：“隋师入陈，百司奔散，莫有留者，唯袁宪独在其主之傍。王世充将受隋禅，群僚表请劝进，宪子给事中承家托疾，独不署名。此父子足称忠烈。承家弟承序，清贞雅操，实继先风。”由是召守晋王友，仍令侍读，加授弘文馆学士。未几，卒。
袁朗的堂弟袁承序，是陈朝尚书仆射袁宪的儿子。武德年间，齐王李元吉听说他的名声，召为学士。齐王府废后，多次转任至建昌令。在任期间清静无为，士吏怀念他。高宗还在藩邸时，太宗选学行之士做他的僚属，对中书侍郎岑文本说：“梁、陈的名臣，有谁可称道？还有他们的子弟可以招引吗？”岑文本说：“隋军进入陈朝，百官奔散，没有留下的，只有袁宪独自陪在陈后主身边。王世充将要受隋禅让时，群官上表劝进，袁宪的儿子给事中袁承家托病，唯独不署名。这父子足以称为忠烈。袁承家的弟弟袁承序，清贞雅操，确实继承了先辈风范。”于是召为晋王（李治）的友，并命他侍读，加授弘文馆学士。不久去世。