〔5〕先是，文宗励精图治，巎々尝以圣贤格言讲诵帝侧，裨益良多。顺帝即位之后，剪除权奸，思更治化。巎々侍经筵，日劝帝务学，帝辄就之习授，欲宠以师礼，巎々力辞不可。凡《四书》《六经》所载治道，为帝绎而言，必使辞达感动帝衷敷畅旨意而后已。若柳宗元《梓人传》、张商英《七臣论》，尤喜诵说。尝于经筵力陈商英所言七臣之状，左右错愕，有嫉之之色，然素知其贤，不复肆愠。帝暇日欲观古名画，巎巎即取郭忠恕《比干图》以进，因言商王受不听忠臣之谏，遂亡其国。帝一日览宋徽宗画称善，巎々进言，徽宗多能，惟一事不能。帝问何谓一事。对曰：“独不能为君尔。身辱国破，皆由不能为君所致。人君贵能为君，它非所尚也。”或遇天变民灾，必忧见于色，乘间则进言于帝曰：“天心仁，爱人君，故以变示儆。譬如慈父于子，爱则教之戒之。子能起敬起孝，则父怒必释。人君侧身修行，则天意必回。”帝察其真诚，虚己以听。特赐只孙燕服九袭及玉带楮币，以旌其言。巎々尝谓人曰：“天下事在宰相当言，宰相不得言则台谏言之，台谏不敢言则经筵言之。备位经筵，得言人所不敢言于天子之前，志愿足矣。”故于时政得失有当匡救者，未尝缄默。大臣议罢先朝所置奎章阁学士院及艺文监诸属官。巎々进曰：“民有千金之产，犹设家塾，延馆客，岂有堂堂天朝，富有四海，一学房乃不能容耶？”帝闻而深然之。即日改奎章阁为宣文阁，艺文监为崇文监，存设如初，就命巎々董治。又请置检讨等职十六员以备进讲。帝皆俞允。时科举既辍，巎々从容为帝言：“古昔取人材以济世用，必由科举，何可废也。”帝采其论，寻复旧制。一日，进读司马光《资治通鉴》，因言国家当及斯时修辽、金、宋三史，岁久恐致阙逸。后置纂修，实由巎々发其端。又请行乡饮酒于国学，使民知逊悌，及请褒赠唐刘蕡、宋邵雍以旌道德正直。帝从其请，为之下诏。
早先，文宗皇帝励精图治，巎巎曾经在皇帝身边讲解圣贤格言，获益很多。顺帝即位后，铲除权奸，想改善政治。巎巎担任经筵讲官，每天劝皇帝专心学问，皇帝就到他这里学习，巎巎教授，皇帝想用老师之礼尊崇他，巎巎坚决推辞。凡是《四书》《六经》记载的治国之道，他都会为皇帝详细阐述、讲解，一定要做到言辞通达、感动皇帝内心，充分表达其中要义才停止。像柳宗元的《梓人传》、张商英的《七臣论》，他尤其喜欢讲述。曾在经筵上极力陈述张商英所说的七种臣子的情状，左右侍从都感到惊讶，有人露出嫉妒的神色，但一向知道他的贤德，不再表现出愤怒。皇帝闲暇时想看古画，巎巎立即取来郭忠恕的《比干图》进献，趁机说商王受（商纣王）不听忠臣的谏言，导致亡国。有一天皇帝观看宋徽宗的画并称赞画得好，巎巎进言说宋徽宗多才多艺，只有一件事不会做。皇帝问是哪一件事。巎巎回答说：“独独不会做国君罢了。自身受辱、国家破灭，都是因为不会做君主所导致的。国君最宝贵的是能做好国君，其他都不值得崇尚。”遇到天灾民祸，他总是忧形于色，找机会向皇帝进言说：“上天之心是仁爱的，爱护君主，所以用灾变来示警戒。好比慈父对于儿子，因为爱他所以教导他、告诫他。儿子如果能够恭敬孝顺，那么父亲的怒气一定会消解。君主能够反躬自省、修养品德，那么天意一定会回转。”皇帝察觉他的真诚，虚心听取。特意赐给只孙燕服九套以及玉带、楮币，以表彰他的言论。巎巎曾对人说：“天下之事，宰相应当进言；宰相不能说，则台谏进言；台谏不敢说，则经筵进言。我充数经筵讲官，能在天子面前说别人不敢说的话，志愿已足矣。”所以对于时政得失应当匡救的，他从未沉默不语。大臣们议论撤销先朝设置的奎章阁学士院及艺文监等属官。巎巎进言说：“百姓有千金的家产，尚且设立家塾，聘请老师，难道堂堂天朝，富有四海，一个学房都容纳不下吗？”皇帝听后深以为然。当天改奎章阁为宣文阁，改艺文监为崇文监，机构设置保留如初，并命巎巎主持管理。他又请求设置检讨等官职十六员，以备进讲。皇帝都批准。当时科举已经停止，巎巎从容对皇帝说：“古代选拔人才以济世之用，必须通过科举，怎能废除呢。”皇帝采纳他的建议，不久恢复旧制。一天，进讲司马光《资治通鉴》，他趁机说国家应该趁现在修撰辽、金、宋三史，时间长了恐怕散失遗漏。后来设置纂修官，实由巎巎发起。他又请求在国学举行乡饮酒礼，让百姓知道谦逊和友爱，以及请求褒赠唐代刘蕡、宋代邵雍，以表彰道德正直之士。皇帝听从他的请求，为此下诏。
〔6〕巎々以重望居高位，而雅爱儒士，甚于饥渴，以故四方士大夫翕然宗之，萃于其门。达官有怙势者，言曰：“儒有何好，君酷爱之。”巎々曰：“世祖以儒足以致治，命裕宗学于赞善王恂。今秘书所藏裕宗仿书，当时御笔于学生之下亲署御名习书谨呈，其敬慎若此。世祖尝暮召我先人坐寝榻下，陈说《四书》及古史治乱，至丙夜不寐。世祖喜曰：‘朕所以令卿从许仲平学，正欲卿以嘉言入告朕耳，卿益加懋敬以副朕志。’今汝言不爱儒，宁不念圣祖神宗笃好之意乎？且儒者之道，从之则君仁、臣忠、父慈、子孝，人伦咸得，国家咸治；违之则人伦咸失，家国咸乱。汝欲乱而家，吾弗能御，汝慎勿以斯言乱我国也。儒者或身若不胜衣，言若不出口，然腹中贮储有过人者，何可易视也。”达官色惭。
巎巎凭借很高的声望身居高位，而且非常喜爱儒士，超过饥渴，因此四方的士大夫都一致推崇他，聚集在他的门下。有个凭仗权势的高官说：“儒家有什么好处，您这么酷爱？”巎巎说：“世祖（忽必烈）认为儒家足以治理国家，命令裕宗（真金）跟从赞善大夫王恂学习。现在秘书省珍藏的裕宗临摹的字帖，当时皇帝亲笔在学生下面亲自签署御名‘习书谨呈’，如此恭敬慎重。世祖曾在晚上召见我先人（我的父亲）坐在床榻下，讲解《四书》和古代历史治乱，到深夜还不睡。世祖高兴地说：‘我之所以让您跟从许衡学习，正是想让您把好话告诉我罢了，您更加勉励恭敬以符合我的心意。’现在你说不爱儒，难道不顾念圣祖神宗（世祖和裕宗）极力推崇的用意吗？况且儒家之道，遵从它则君仁、臣忠、父慈、子孝，人伦都得，国家都治；违背它则人伦都失，家国都乱。你想乱你的家，我不能阻止，你千万不要用这些话来乱我的国家。儒者有的身体弱不禁风，说话好像说不出口，但肚子里贮藏的有超过常人的东西，怎么可以轻视呢？”高官脸色惭愧。
〔7〕既而出拜江浙行省平章政事。明年，复以翰林学士承旨召还。时中书平章阙员，近臣欲有所荐用，以言觇帝意。帝曰：“平章已有其人，今行半途矣。”近臣知帝意在巎巎，不复荐人。至京七日，感热疾卒，实至正五年1345五月辛卯也，年五十一。家贫，几无以为敛。帝闻，为震悼，赐赙银五锭。其所负官中营运钱，台臣奏以罚布为之代偿。巎巎善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸，人争宝之，不翅金玉。谥文忠。
不久后，他被任命为江浙行省的平章政事。第二年，又用翰林学士承旨的官职把他召回京城。当时中书省的平章职位空缺，皇帝身边的近臣想推荐自己人，就故意用话来试探皇帝的心思。皇帝说：“平章已经有人选了，现在正走在半路上呢。”近臣知道皇帝心里想的是巎巎，就不再推荐别人了。巎巎到京城才七天，得了热病去世，当时正是至正五年五月辛卯日，享年五十一岁。他家里很穷，几乎连入殓的钱都没有。皇帝听说后，非常震惊悲痛，赏赐了五锭银子作为丧葬费。他还欠着官府一些营运钱，御史台的官员上奏请求用罚没的布匹替他偿还。巎巎擅长真书、行书和草书，懂行的人说他的字有晋代人的笔意，哪怕是一张纸片，人们都争着当作宝贝，简直比金玉还珍贵。他的谥号是文忠。
〔8〕兄回回，字子渊。敦默寡言，耆学能文。在成宗朝宿卫，擢太常寺少卿。寺改为院，为太常院使。武宗正位，以藩邸旧臣出使称旨。至大间，调大司农卿，除山南廉访使，改江南行台治书侍御史，迁淮西廉访使，皆有政声。再改河南廉访使。行省丞相行事多不法，太尉纳璘为郎中，每格不下，丞相怒欲出之。回回察其贤，抗章举任风宪，后历三台，为名臣。驸马平章家奴强市人物，按之无所贷。英宗即位，丞相拜住首荐为户部尚书，寻拜南台侍御史，改参议中书。以议定刑书如法，帝嘉纳其奏。泰定初，廷议漕运事，奏减粮数以纾东南民力。授太子詹事丞，改山东廉访使，未上，升翰林侍讲学士，迁江浙行省右丞。文宗立，除宣政院使。上言乞沙汰僧道，其所有田宜同民间征输。擢中书右丞，力辞还第。闻明宗崩，流涕不能食，自是杜门不出者数年，以疾卒。与弟巎巎皆为时之名臣，世号为双璧云。
回回，字子渊。他为人敦厚沉默，很少说话，但非常爱好学习，擅长写文章。在元成宗时期担任宫廷宿卫，后来被提升为太常寺少卿。太常寺改为太常院后，他又担任太常院使。元武宗即位后，因为他曾是武宗在藩府时的旧臣，奉命出使，很合皇帝的心意。至大年间，调任大司农卿，又出任山南廉访使，改任江南行台治书侍御史，又升迁为淮西廉访使，在这些职位上都有好的政绩声誉。后来又改任河南廉访使。当时行省的丞相做事很不守法，太尉纳璘担任郎中，常常驳回丞相的不法命令，丞相非常生气，想要把他赶走。回回观察到纳璘贤能，就上奏章直言推荐他担任监察官员，后来纳璘历任御史台等重要职务，成为有名的大臣。有一位驸马平章的家奴强买百姓的财物，回回依法查办，没有一点宽恕。元英宗即位后，丞相拜住首先推荐回回任户部尚书，不久又任命他为南台侍御史，改任参议中书省事。因为回回参与制定的刑书符合法律，皇帝赞许并采纳了他的奏议。泰定初年，朝廷讨论漕运事务，回回上奏请求减少粮食征收数量以缓解东南百姓的负担。随后被授予太子詹事丞，改任山东廉访使，还没上任，又升为翰林侍讲学士，再升迁为江浙行省右丞。元文宗即位后，任命他为宣政院使。他上书请求淘汰僧道人员，他们的田地应该像民间一样征收赋税。后来被提拔为中书右丞，他坚决推辞并回到家中。听说元明宗去世，他痛哭流涕，不能进食，从此闭门不出好几年，最后因病去世。他和弟弟巎巎都是当时的名臣，世人称他们为“双璧”。
〔9〕巎巎子维山，材质清劭，侍禁廷，起崇文监丞，擢给事中，迁同佥太常礼仪院事，调崇文太监。
巎巎，字子维山，天资清正，德操高尚，在皇宫中任职侍从。他从崇文监丞开始做起，被提拔为给事中，又升任同佥太常礼仪院事，后来调任崇文太监。
〔10〕自当，蒙古人也。英宗时，由速古儿赤擢监察御史。录囚大兴县，有以冤事系狱者，其人尝见有橐驼死道傍，因舁至其家醢之，置数瓮中。会官橐驼被盗，捕索甚亟，乃执而勘之，其人自诬服。自当审其狱辞，疑为冤，即以上御史台。台臣以为赃既具，是特御史畏杀人耳，不听，改委他御史谳之，竟处死。后数日，辽阳行省以获盗闻，冤始白，人以是服其明。泰定二年1325，扈从至上都，纠言参知政事杨庭玉赃罪，不报，即纳印还京师。帝遣使追之，俾复任。即再上章劾庭玉，竟如其言。以劾奏平章政事秃满迭儿入怯薛之日，英宗被弑，必预闻其谋，不省，乃赐秃满迭儿黄金系腰，自当遂辞职。改工部员外郎，中书省委开混河，自当往视之，以为水性不常，民力亦瘁，难以成功，言于朝，河役乃罢。
自当是蒙古人。英宗在位时，他从一个叫做速古儿赤的侍从官被提升为监察御史。有一次在大兴县审查在押犯人，其中有个人是被人冤枉关起来的。这个人曾经看到路边有头死骆驼，就把它抬回家，剁成肉酱，装到了几个瓮里。正碰上官府丢了骆驼，到处搜捕很急，就把这个人抓来审问，他受不了刑就自己认了罪。自当仔细看了他的供词，觉得可能冤枉，就把这个案子报告给御史台。御史台的长官认为赃物已经查到了，自当这么说只是怕担上杀人的责任，不听他的，改派另一个御史去审，最后竟把那个人处死了。过了几天，辽阳行省那边抓到了真正的盗贼，这冤案才算清楚，大家都佩服自当断案高明。泰定二年，自当跟着皇帝去上都，他弹劾参知政事杨庭玉贪污，朝廷没有理会，他就交了官印回了京城。皇上派人追他回去，让他接着干。他就又上奏弹劾杨庭玉，最终查办了杨庭玉。后来他又弹劾平章政事秃满迭儿，说秃满迭儿进怯薛当班的那天英宗皇帝被杀了，他肯定事先参与了谋杀。朝廷没有理睬，反而赐给秃满迭儿一条黄金腰带，自当就辞了职。后来改任工部员外郎，中书省派他去开凿混河，他去看了以后，觉得河水情况不容易摸准，老百姓也累得够呛，这工程很难完成，就跟朝廷说了，于是开河的徭役就停掉了。