〔11〕今李晟奏请移军，适遇臣衔命宣慰，怀光偶论此事，臣遂泛问所宜，怀光乃云：“李晟既欲别行，某亦都不要藉。”臣犹虑有翻覆，因美其军强盛。怀光大自矜夸，转有轻晟之意。臣又从容问云：“昨发离行在之日，未知有此商量；今日从此却回，或恐圣旨顾问，事之可否，决定何如？”怀光已肆轻言，不可中变，遂云：“恩命许去，事亦无妨。”要约再三，非不详审，虽欲追悔，固难为词。伏望即以李晟表出付中书，敕下依奏，别赐怀光手诏，示以移军事由。其手诏大意云：“昨得李晟奏，请移军城东以分贼势。朕缘未知利害，本欲委卿商量，适会陆贽从彼宣慰回，云见卿论叙军情，语及于此，仍言许去，事亦无妨，遂敕本军允其所请。卿宜授以谋略，分路夹攻，务使叶齐，克平寇孽。”如此词婉而直，理当而明，虽蓄异端，何由起怨？
现在李晟上奏请求调动军队，正好我奉命前去宣慰安抚，怀光偶然谈到这件事，我就随便问了下这样行不行，怀光就说：“李晟既然想单独行动，我也不需要依靠他了。”我担心他变卦，就称赞他军队强盛。怀光非常骄傲自夸，转而有了轻视李晟的意思。我又不紧不慢地问：“昨天离开皇帝驻地的时候，不知道有这个商量；今天从那里回来，恐怕皇上会问起，这件事到底行不行，您是怎么决定的？”怀光已经说出口了，不能中途改口，于是说：“皇上下令允许他去，也没什么问题。”我们反复约定了多次，不是考虑得不仔细，即使想反悔，也难改口了。希望您就把李晟的奏表交给中书省，下旨批准他的请求，另外赐给怀光一道手诏，说明调动军队的事由。那手诏的大意是：“昨天收到李晟的奏报，请求把军队调到城东来分散贼军的兵力。我不知道这样做是否有利，本来想委托你商量，恰好陆贽从你那里宣慰回来，说和你讨论军情，谈到了这件事，你说允许他去也没问题，于是敕令本军同意他的请求。你应该给他制定谋略，分路夹攻，务必使同心协力，平定寇贼。”这样的措辞既委婉又直接，道理恰当而又明白，即使有人心怀异志，又从哪里生出怨气呢？
〔12〕臣初奉使谕旨，本缘粮料不均，偶属移军，事相谐会。又幸怀光诡对，且无阻绝之言，机宜合并。若有幽赞，一失其便，后何可追，幸垂裁察！
我当初奉命传达圣旨，原本是因为粮草分配不均衡，恰好又赶上军队调动，事情正好协调一致。再加上幸亏怀光当时用诡诈的话来应对，而且没有阻挠拒绝的表示，时机和情况都适合合并处理。这当中好像有暗中相助，一旦失去这个机会，以后还怎么追得回来呢？希望您明察裁决！
〔13〕德宗初望怀光回意破贼，故晟屡奏移军不许；及贽缕陈怀光反状，乃可晟之奏，遂移军东渭桥。而鄜坊节度李建徽、神策行营阳惠元犹在咸阳，贽虑怀光并建徽等军，又奏曰：
唐德宗起初指望李怀光能回心转意去打败叛军，所以李晟多次上奏请求转移军队，德宗都没有批准。等到陆贽详细陈述了李怀光谋反的情况，德宗才同意李晟的奏请，于是将军队转移到东渭桥。但鄜坊节度使李建徽和神策行营的阳惠元仍然驻扎在咸阳，陆贽担心李怀光会吞并李建徽等人的军队，又上奏说：
〔14〕怀光当管师徒，足以独制凶寇，逗留未进，抑有他由。所患太强，不资傍助。比者又遣李晟、李建徽、阳惠元三节度之众附丽其营，无益成功，只忧生事。何则？四军悬垒，群帅异心，论势力则悬绝高卑，据职名则不相统属。怀光轻晟等兵微位下，而忿其制不从心。晟等疑怀光养寇蓄奸，而怨其事多陵己。端居则互防飞谤，欲战则递恐分功，龃龉不和，嫌衅遂构，俾之同处，必不两全。强者恶积而后亡，弱者势危而先覆，覆亡之祸，翘足可期。旧寇未平，新患方起，忧叹所切，实堪疚心。太上消慝于未萌，其次救失于始兆，况乎事情已露，祸难垂成，委而不谋，何以制乱？李晟见机虑变，先请移军就东，建徽、惠元，势转孤弱，为其吞噬，理在必然。他日虽有良图，亦恐不能自拔，拯其危急，唯在此时。今因李晟愿行，便遣合军同往，托言晟兵素少，虑为贼泚所邀，藉此两军，迭为掎角。仍先谕旨，密使促装，诏书至营，即日进路。怀光意虽不欲，然亦计无所施。是谓先人有夺人之心，疾雷不及掩耳者也。
李怀光统领军队，本来足够独自制服凶恶的叛军，但他却逗留不前，这其中另有原因。我们担心的是他势力太强，不需要援助。近来又派李晟、李建徽、阳惠元这三位节度使的部队去依附他的军营，这样做对成功没什么帮助，只会让人担心生出事端。为什么呢？四支军队驻扎在一起，各位将领心思不同，论势力高低悬殊，看职位名分又互不统属。李怀光瞧不起李晟等人兵少位低，又恼怒他们不听从自己的指挥；李晟等人怀疑李怀光纵容叛贼、暗藏奸谋，又埋怨他做事总是欺压自己。平时就互相提防流言蜚语，要打仗时又怕对方分去功劳，彼此意见不合，矛盾就这么结下了。让他们待在一起，一定没法两全。强者恶贯满盈之后会灭亡，弱者形势危急先倒下，覆亡的灾祸，抬脚就能等到。旧敌还没平定，新祸又要起来，忧虑叹息，实在让人痛心。最好的办法是在祸患还没萌芽时就消除它，其次是在征兆刚出现时就补救过失，何况事情已经暴露，灾祸就要形成，扔下不管不谋划，怎么能制止动乱？李晟看清时机、担心有变，先请求把军队往东移，李建徽、阳惠元的力量就变得孤单弱小，被李怀光吞并，那是必然的。以后就算有好的计划，恐怕也救不了自己，解救危急，只有现在。如今趁李晟愿意行动，就派他合并军队一起出发，借口李晟兵力一向不足，担心被叛贼朱泚拦击，借此让这两支军队互相策应形成掎角之势。还要先下旨意，秘密催促他们整装，等到诏书一到军营，当天就上路。李怀光心里虽然不愿意，但也拿不出什么办法。这就是所说的先发制人能夺去敌人的斗志，快得像打雷让人来不及捂耳朵啊。
〔15〕夫制军驭将，所贵见情，离合疾徐，各有宜适。当离者合之则召乱，当合者离之则寡功；当疾而徐则失机，当徐而疾则漏策。得其要，契其时，然后举无败谋，措无危势。而今者屯兵而不肯为用，聚将而罔能叶心，自为鲸鲵，变在朝夕。留之不足以相制，徒长历阶；析之各竞于擅能，或成勋绩。事有必应，断无可疑。
统领军队和驾驭将领，最重要的是洞察实际情况，分散与集中、快速与缓慢，各有合适的处置方式。应当分散时却集中，就会招致混乱；应当集中时却分散，则难以建立功勋；应当快速时却缓慢，就会错失良机；应当缓慢时却快速，就会泄露策略。掌握了要领，契合了时机，行动就不会有失败的计谋，举措就不会有危险的情势。但是如今驻屯的军队不肯听从调遣，聚集的将领不能同心协力，他们自己成了叛逆的祸首，变乱就在朝夕之间。留住他们不足以互相牵制，只会助长祸端；分散他们各自发挥专长，或许能成就功业。事情已经有了必然的应对办法，决断不可犹豫。
〔16〕德宗曰：“卿之所料极善。然李晟移军，怀光心已惆怅，若更遣建徽、惠元就东，则使得为词。且俟旬时。”晟至东渭桥，不旬日，怀光果夺两节度兵，建徽单骑遁而获免，惠元中路被执，害之。报至行在，人情大恐。翌日，移幸山南。贽练达兵机，率如此类。
德宗说：“你预料得完全正确。但是李晟调走军队，李怀光心里已经很不痛快，如果再派李建徽、杨惠元到东边去，那就让他有了说辞。暂且等上十天吧。”李晟到达东渭桥后，不到十天，李怀光果然夺取了这两个节度使的军队，李建徽单人匹马逃跑了才得以幸免，杨惠元在半路上被抓住，杀害了。消息传到皇帝的行宫，人心大为恐慌。第二天，德宗转移车驾到山南。陆贽通晓军事机要，大体上都是像这样。
〔17〕二月，从幸梁州，转谏议大夫，依前充学士。先是，凤翔衙将李楚琳乘泾师之乱，杀节度使张镒，归款朱泚。及奉天解围，楚琳遣使贡奉，时方艰阻，不获已，命为凤翔节度使。然德宗忿其弑逆，心不能容，才至汉中，欲令浑瑊代为节度。贽谏曰：“楚琳之罪，固不容诛，但以乘舆未复，大憝犹存，勤王之师，悉在畿内，急宣速告，晷刻是争。商岭则道迂且遥，骆谷复为贼所扼，仅通王命，唯在褒斜，此路若又阻艰，南北便成隔绝。以诸镇危疑之势，居二逆诱胁之中，恟々群情，各怀向背。贼胜则往，我胜则来，其间事机，不容差跌。傥楚琳发憾，公肆猖狂，南塞要冲，东延巨猾，则我咽喉梗而心膂分矣，其势岂不病哉！”上释然开悟，乃善待楚琳使，优诏安慰其心。
二月，跟随皇上到梁州，转任谏议大夫，依旧充任学士。先前，凤翔的牙将李楚琳趁着泾原兵变，杀了节度使张镒，归附了朱泚。等到奉天解围后，楚琳派使者来进贡，当时正值艰难困阻，不得已，任命他为凤翔节度使。但是德宗皇帝憎恨他犯上弑主的罪行，心里不能容忍，刚到汉中，就想让浑瑊取代他做节度使。陆贽劝谏说：“楚琳的罪过，固然是死有余辜，但是因为皇上还没有回到京城，大恶人（朱泚）还在，勤王的军队全部在京畿一带，紧急传令、快速通报，争分夺秒。商岭的道路迂回遥远，骆谷又被叛军扼守，唯一能传达王命的道路只有褒斜道，如果这条路再被阻塞，那南北就隔绝了。在目前各藩镇动摇疑惧的形势下，他们处于两个逆贼的诱骗胁迫之中，人心惶惶，各有打算。叛贼得胜就投靠叛贼，我方得胜就来归附我方，这中间的事机，容不得丝毫差错。如果楚琳心怀怨恨，公开猖狂作乱，南面堵塞要冲，东面勾结大奸贼，那我方的咽喉被堵、心腹分裂，形势难道不危险吗！”皇上听后恍然大悟，于是善待楚琳的使者，用优厚的诏书安抚他的心意。
〔18〕德宗至梁，欲以谷口已北从臣赐号曰“奉天定难功臣”，谷口已南随扈者曰“元从功臣”，不选朝官，一例俱赐。贽奏曰：“破贼扞难，武臣之效。至如宫闱近侍，班列员僚，但驰走从行而已，忽与介胄奋命之士，俱号功臣，伏恐武臣愤惋。”乃止。
唐德宗到了梁州，想要把谷口以北的随从大臣赐予“奉天定难功臣”的称号，谷口以南的随从护卫赐予“元从功臣”的称号，不区分朝官，一律赐予。陆贽上奏说：“破贼御难，是武臣的功劳。至于宫中的近侍，朝廷的官员，只是奔跑随行罢了，突然与披甲奋命的将士一同号称功臣，恐怕武臣会愤慨惋惜。”于是德宗停止了这种做法。
〔19〕李晟既收京城，遣中使宣付翰林院具录先散失宫人名字，令草诏赐浑瑊，遣于奉天寻访，以得为限，仍量与资粮送赴行在。贽不时奉诏，进状论之曰：
李晟收复京城之后，派宫廷使者到翰林院传旨，要求详细记录之前走散的宫女的名字，并起草诏书赐给浑瑊，派他到奉天去寻访这些人，以找到为止，同时酌情给予物资和粮食，送到皇帝所在的地方。陆贽没有立刻奉行诏书，而是上奏章议论这件事说：
〔20〕顷以理道乖错，祸乱荐钟，陛下思咎惧灾，裕人罪己，屡降大号，誓将更新。天下之人，垂涕相贺，惩忿释怨，煦仁戴明，毕力同心，共平多难。止土崩于绝岸，收版荡于横流，殄寇清都，不失旧物。实由陛下至诚动于天地，深悔感于神人，故得百灵降康，兆庶归德。苟不如此，自古何尝有捐弃宫阙，失守宗祧，继逆于赴难之师，再迁于蒙尘之日，不逾半岁，而复兴大业者乎！
近来因为治理之道出了差错，祸乱接连发生，陛下反思过错、畏惧灾祸，宽待百姓、归罪自己，多次颁布重大诏令，发誓要改革更新。天下的人们流着眼泪互相庆贺，克制愤怒、消除怨恨，感怀仁爱、拥戴明君，齐心协力共同平定众多灾难。就像在悬崖绝壁边阻止了山崩，在汹涌洪流中收拾了动荡，消灭贼寇、清理京城，恢复了原有的基业。这实在是因为陛下的至诚感动了天地，深刻的悔悟感化了神灵，所以才能使百神降福、万民归顺。如果不是这样，从古至今哪里有过抛弃宫殿、失守宗庙、叛军在勤王之师中接连作乱、又在蒙尘之际再次迁都，却不超过半年就能复兴大业的呢？