〔8〕有唐纂历，虽渐革于故非；陛下君临，思察才于共理。树本崇化，惟在旌贤。今之举人，有乖事实。乡议决小人之笔，行修无长者之论。策第喧竞于州府，祈恩不胜于拜伏。或明制才出，试遣搜敡，驱驰府寺之门，出入王公之第。上启陈诗，唯希咳唾之泽；摩顶至足，冀荷提携之恩。故俗号举人，皆称觅举。觅为自求之称，未是人知之辞。察其行而度其材，则人品于兹见矣。徇己之心切，则至公之理乖；贪仕之性彰，则廉洁之风薄。是知府命虽高，异叔度勤勤之让；黄门已贵，无秦嘉耿耿之辞。纵不能抑己推贤，亦不肯待于三命。岂与夫白驹皎皎，不杂风尘，束帛戋戋，荣高物表，校量其广狭也！是以耿介之士，羞自拔而致其辞；循常之人，舍其疏而取其附。故选司补署，喧然于礼闱；州贡宾王，争讼于阶闼。谤议纷合，浸以成风。夫竞荣者必有竞利之心，谦逊者亦无贪贿之累。自非上智，焉能不移；在于中人，理由习俗。若重谨厚之士，则怀禄者必崇德以修名；若开趋竞之门，邀仕者皆戚施而附会。附会则百姓罹其弊，洁己则兆庶蒙其福。故风化之渐，靡不由兹。今访乡闾之谈，唯祇归于里正。纵使名亏礼则，罪挂刑章，或冒籍以偷资，或邀勋而窃级，假其不义之赂，则是无犯乡闾。岂得比郭有道之铨量，茅容望重，裴逸人之赏拔，夏少名高，语其优劣也！
大唐建立以来，虽然逐渐革除了以前的弊端；陛下即位，想着和臣子一起治理国家，考察人才。树立根本、崇尚教化，关键在于表彰贤能。如今的举荐人才，和事实不符。乡里的评议由小人执笔，品行修养没有长者的评价。考试策论在州府喧闹竞争，乞求恩典时叩拜不停。有的皇帝诏令刚出，就派人去搜罗，在官府大门之间奔走，在王公府第出入。呈上书信诗歌，只希望得到一点恩惠；从头到脚地讨好，希望能得到提携之恩。所以民间俗称举人，都叫做“觅举”。“觅”是自我求取的意思，不是别人了解的说法。观察他的行为、衡量他的才能，那么人品就显现出来了。顺从自己的私心太迫切，那么至公的道理就违背了；贪图做官的本性显露，那么廉洁的风气就淡薄了。由此可见，虽然官位很高，却没有黄叔度那样谦让的美德；已经做了黄门侍郎，却没有秦嘉那样诚恳的言辞。即使不能抑制自己推荐贤人，也不肯等待三次任命。这哪里比得上像白驹一样洁白、不沾染世俗，束帛微薄却荣耀超出物外呢？比较一下气度宽窄就知道了。所以耿直的人，羞于自己出头而推荐自己；平庸的人，舍弃疏远的人而攀附权贵。因此吏部补缺授官，在礼部考场喧闹；地方贡士，在朝廷台阶上争讼。诽谤议论纷纷，渐渐形成风气。争荣耀的人一定有争利之心，谦逊的人也没有贪财的拖累。如果不是上等智慧，怎能不改变？对于中等之人，道理在于习俗。如果重视谨慎厚道的人，那么有俸禄的人一定会崇尚德行来修养名声；如果打开争相趋附的门路，求官的人都会谄媚奉承而攀附。攀附则百姓遭受其害，洁身自好则百姓蒙受其福。所以风俗教化的逐渐形成，无不由此而来。如今访查乡里的谈论，只归结到里正身上。即使名声违背礼法，犯罪触犯刑律，有的冒名顶替以窃取资财，有的邀功而窃取官级，借助不义之财贿赂，却没有违反乡里规矩。这怎么能比得上郭泰的品评人才、茅容的声望、裴秀的赏拔、夏馥的名声，谈论他们的优劣呢？
〔9〕祇如才应经邦之流，唯令试策；武能制敌之例，只验弯弧。若其文擅清奇，便充甲第，藻思微减，便即告归。以此收人，恐乖事实。何者？乐广假笔于潘岳，灵运词高于穆之，平津文劣于长卿，子建笔丽于荀彧。若以射策为最，则潘、谢、曹、马必居孙、乐之右；若使协赞机猷，则安仁、灵运亦无裨附之益。由此言之，不可一概而取也。至如武艺，则赵云虽勇，资诸葛之指撝；周勃虽雄，乏陈平之计略。若使樊哙居萧何之任，必失指纵之机；使萧何入戏下之军，亦无免主之效。斗将长于摧锋，谋将审于料事。是以文泉聚米，知隗嚣之可图；陈汤屈指，识乌孙之自解。八难之谋设，高祖追惭于郦生；九拒之计穷，公输息心于伐宋。谋将不长于弓马，良相宁资于射策。岂与夫元长自表，妄饰词锋，曹植题章，虚飞丽藻，校量其可否也！
至于那些才能可以治理国家的人，只让他们考试策论；武艺能制敌的，只检验他们拉弓射箭。如果文章写得清新华美，就列为甲等，稍微差一点，就打发回家。用这种方法搜罗人才，恐怕不符合实际。为什么呢？乐广曾请潘岳代笔，谢灵运的文词高于刘穆之，公孙弘的文采不如司马相如，曹植的辞藻华丽胜过荀彧。如果以考试策论为最高标准，那么潘岳、谢灵运、曹植、司马相如一定排在孙资、乐广之上；如果让他们参与谋划军国大事，那么潘岳、谢灵运也没有辅助的益处。由此说来，不能一概而论。至于武艺，赵云虽然勇猛，但需要诸葛亮的指挥；周勃虽然雄壮，却缺乏陈平的计谋。如果让樊哙担任萧何的职务，一定会失去指挥的时机；让萧何进入军队，也没有保护君主的功效。战将擅长冲锋，谋将善于料事。所以马援聚米为山，知道隗嚣可以攻取；陈汤屈指计算，明白乌孙会自行瓦解。郦食其提出八条计谋，高祖后悔不如他；公输般九种攻城方法都用尽，最终放弃攻打宋国。谋将不擅长弓马，优秀的宰相难道要靠考试策论吗？这怎么能和元长自我表露、胡乱修饰辞藻，曹植写文章、虚浮华丽相提并论呢？
〔10〕伏愿陛下降明制，颁峻科。千里一贤，尚不为少，侥幸冒进，须立堤防。断浮虚之饰词，收实用之良策，不取无稽之说，必求忠告之言。文则试以效官，武则令其守御，始既察言观行，终亦循名责实，自然侥幸滥吹之伍，无所藏其妄庸。故晏婴云：“举之以语，考之以事；寡其言而多其行，拙于文而工于事。”此取人得贤之道也。其有武艺超绝，文锋挺秀，有效伎之偏用，无经国之大才，为军锋之爪牙，作词赋之标准。自可试凌云之策，练穿札之工，承上命而赋《甘泉》，禀中军而令赴敌，既有随才之任，必无负乘之忧。臣谨案吴起临战，左右进剑，吴子曰：“夫提鼓挥桴，临难决疑，此将事也。一剑之任，非将事也。”谨案诸葛亮临戎，不亲戎服，顿蜀兵于渭南，宣王持剑，卒不敢当。此岂弓矢之用也！谨案杨得意诵长卿之文，武帝曰：“恨不得与此人同时。”及相如至，终于文园令，不以公卿之位处之者，盖非其所任故也。
希望陛下颁布明确的制度，设立严格的考核标准。千里之内有一个贤才，也不算少，侥幸冒进的人，必须设立堤防。杜绝浮夸虚饰的言辞，采纳切实有用的良策，不采纳没有根据的说法，一定要求忠告之言。文的就试用他做官，武的就让他守御，开始既考察言论又观察行为，最终根据名声考察实际，自然那些侥幸滥竽充数的人，无处隐藏他们的狂妄平庸。所以晏婴说：“用言语来举荐，用实事来考核；少说话多做事，文采差但办事能力强。”这是选拔人才得到贤才的方法。如果有武艺超绝、文辞优美，只有某种技艺的偏长，没有治理国家的大才，可以作为军队的先锋爪牙，作为词赋的典范。自然可以让他们试作凌云之赋，练习穿札的功夫，接受皇帝的命令写《甘泉赋》，服从中军命令赴敌作战，既然有随才任用的安排，一定不会有小人占据高位之忧。我谨查考吴起临战时，左右递上剑，吴起说：“击鼓挥槌，面临危难决断疑惑，这是将领的事。一剑的担当，不是将领的事。”谨查考诸葛亮临阵，不穿戎装，把蜀军驻扎在渭南，司马懿拿着剑，最终不敢抵挡。这难道是弓箭的作用吗？谨查考杨得意诵读司马相如的文章，汉武帝说：“遗憾不能和此人同时代。”等到司马相如来了，最终只做到文园令，不把他放在公卿的位置上，这是因为他不适合担任那样的官职。
〔11〕谨案汉法，所举之主，终身保任。杨雄之坐田仪，责其冒荐；成子之居魏相，酬于得贤。赏罚之令行，则请谒之心绝；退让之义著，则贪竞之路消。自然朝廷无争禄之人，选司有谦撝之士。仍请宽立年限，容其采访简汰，堪用者令其试守，以观能否；参验行事，以别是非。不实免王丹之官，得人加翟璜之赏，自然见贤不隐，食禄不专。荀彧进钟繇、郭嘉，刘隐荐李膺、朱穆，势不云远。有称职者受荐贤之赏，滥举者抵欺罔之罪，自然举得贤行，则君子之道长矣。
谨查考汉代的法律，推荐人的人，终身担保被推荐者。杨雄因为田仪的事受到牵连，被责备冒然推荐；成子担任魏相，因得到贤才而受赏。赏罚的命令执行了，那么请托谒见的心就断绝了；退让的道义彰显了，那么贪图竞争的路就消失了。自然朝廷没有争抢俸禄的人，吏部有谦让的士人。还请放宽年限，允许他们采访淘汰，可用的让他们试任，以观察能力；参照检验行事，以辨别是非。不实的免去王丹那样的官职，得到人才给予翟璜那样的赏赐，自然见到贤才不隐瞒，食禄不专擅。荀彧推荐钟繇、郭嘉，刘隐推荐李膺、朱穆，这些事例并不遥远。有称职的受荐贤之赏，滥举的抵欺罔之罪，自然举荐得到贤才的行为，君子之道就增长了。
〔12〕寻转水部员外郎，累迁给事中、检校常州刺史。属宣州狂寇朱大目作乱，百姓奔走，谦光严备安辑，阖境肃然。转刑部侍郎，加银青光禄大夫，再迁尚书左丞。景云中，擢拜御史大夫。时僧惠范恃太平公主权势，逼夺百姓店肆，州县不能理。谦光将加弹奏，或请寝之，谦光曰：“宪台理冤滞，何所回避，朝弹暮黜，亦可矣。”遂与殿中慕容玽奏弹之，反为太平公主所构，出为岐州刺史。惠范既诛，迁太子宾客，转刑部尚书，加金紫光禄大夫、昭文馆学士。开元初，为东都留守，又转太子宾客。以与太子同名，表请行字，特敕赐名登。寻以孽子悦千牛为宪司所劾，放归田里。朝廷以其家贫，又特给致仕禄。七年624卒，年七十三，赠晋州刺史。撰《四时记》二十卷。
不久调任水部员外郎，多次升迁担任给事中、检校常州刺史。恰逢宣州狂寇朱大目作乱，百姓纷纷逃散，谦光严密防备并安抚聚集百姓，全境安定。调任刑部侍郎，加授银青光禄大夫，又升任尚书左丞。景云年间，被提拔为御史大夫。当时僧人惠范倚仗太平公主的权势，强夺百姓的店铺，州县官府不能处理。谦光准备上奏弹劾，有人请求他停止，谦光说："御史台审理冤案积案，有什么可回避的，早上弹劾晚上被贬，也值得。"于是和殿中侍御史慕容玽一起上奏弹劾他，反而被太平公主陷害，出任岐州刺史。惠范被诛杀后，升任太子宾客，调任刑部尚书，加授金紫光禄大夫、昭文馆学士。开元初年，担任东都留守，又调任太子宾客。因为和太子同名，上表请求用字，特地下敕赐名为登。不久因为庶子悦（担任千牛备身）被宪司弹劾，被放逐回乡。朝廷因为他家贫，又特别给予退休俸禄。开元七年去世，享年七十三岁，追赠晋州刺史。撰写了《四时记》二十卷。
〔13〕韦凑，京兆万年人。曾祖瓒，隋尚书右丞。祖叔谐，蒲州刺史。父玄，桂州都督府长史。凑，永淳二年683，解褐授婺州参军，累转扬府法曹参军。州人前仁寿令孟神爽豪纵，数犯法，交通贵戚，前后官吏莫敢绳按，凑白长史张潜，请因事除之。会神爽坐事推问，凑无所假借，神爽妄称有密旨，究问引虚，遂杖杀之，远近称伏。凑，景龙中历迁将作少匠、司农少卿。尝以公事忤宗楚客，出为贝州刺史。
韦凑，京兆万年人。曾祖父韦瓒，隋朝尚书右丞。祖父韦叔谐，蒲州刺史。父亲韦玄，桂州都督府长史。韦凑，永淳二年，初入仕途被任命为婺州参军，多次转任扬州法曹参军。州里有个前任仁寿县令孟神爽，豪横放纵，多次犯法，勾结权贵，前后官员都不敢依法处理。韦凑禀告长史张潜，请求借机除掉他。正赶上孟神爽因事被审问，韦凑毫不宽容，孟神爽假称有密旨，经追究证实是虚假，于是将他杖杀，远近的人都佩服。韦凑，景龙年间历任将作少匠、司农少卿。曾因公事触犯宗楚客，被外放为贝州刺史。
〔14〕睿宗即位，拜鸿胪少卿，加银青光禄大夫。景云二年711，转太府少卿，又兼通事舍人。时改葬节愍太子，优诏加谥；又雪李多祚等罪，还其官爵，仍议更加赠官。凑上书曰：
唐睿宗登上皇位后，任命（韦凑）为鸿胪少卿，加授银青光禄大夫的散官头衔。景云二年，调任太府少卿，同时兼任通事舍人。当时朝廷重新安葬节愍太子李重俊，颁布了待遇优厚的诏书为他追加谥号；又为李多祚等人平反昭雪，恢复他们的官职爵位，并且还在商议进一步追加赠官。韦凑于是上书说：