〔5〕韦云起，雍州万年人。伯父澄，武德初国子祭酒、绵州刺史。云起，隋开皇中明经举，授符玺直长。尝因奏事，文帝问曰：“外间有不便事，汝可言之。”时兵部侍郎柳述在帝侧，云起应声奏曰：“柳述骄豪，未尝经事，兵机要重，非其所堪，徒以公主之婿，遂居要职。臣恐物议以陛下官不择贤，滥以天秩加于私爱，斯亦不便之大者。”帝甚然其言，顾谓述曰：“云起之言，汝药石也，可师友之。”仁寿初，诏在朝文武举人，述乃举云起，进授通事舍人。大业初，改为通事谒者。又上疏奏曰：“今朝廷之内多山东人，而自作门户，更相剡荐，附下罔上，共为朋党。不抑其端，必倾朝政，臣所以痛心扼腕，不能默已。谨件朋党人姓名及奸状如左。”炀帝令大理推究，于是左丞郎蔚之、司隶别驾郎楚之并坐朋党，配流漫头赤水，余免官者九人。会契丹入抄营州，诏云起护突厥兵往讨契丹部落。启民可汗发骑二万，受其处分。云起分为二十营，四道俱引，营相去各一里，不得交杂。闻鼓声而行，闻角声而止，自非公使，勿得走马。三令五申之后，击鼓而发，军中有犯约者，斩纥干一人，持首以徇。于是突厥将帅来入谒之，皆膝行股战，莫敢仰视。契丹本事突厥，情无猜忌，云起既入其界，使突厥诈云，向柳城郡欲共高丽交易，勿言营中有隋使，敢漏泄者斩之。契丹不备。去贼营百里，诈引南度，夜复退还，去营五十里，结阵而宿，契丹弗之知也。既明，俱发，驰骑袭之，尽获其男女四万口，女子及畜产以半赐突厥，余将入朝，男子皆杀之。炀帝大喜，集百官曰：“云起用突厥而平契丹，行师奇谲，才兼文武，又立朝謇谔，朕今亲自举之。”擢为治书御史。云起乃奏劾曰：“内史侍郎虞世基，职典枢要，寄任隆重；御史大夫裴蕴，特蒙殊宠，维持内外。今四方告变，不为奏闻，贼数实多，或减言少。陛下既闻贼少，发兵不多，众寡悬殊，往皆莫克，故使官军失利，贼党日滋。此而不绳，为害将大，请付有司，诘正其罪。”大理卿郑善果奏曰：“云起诋訾名臣，所言不实，非毁朝政，妄作威权。”由是左迁大理司直。炀帝幸扬州，云起告归长安，属义旗入关，于长乐宫谒见。义宁元年，授司农卿，封阳城县公。武德元年，加授上开府仪同三司，判农圃监事。是岁，欲大发兵讨王世充，云起上表谏曰：“国家承丧乱之后，百姓流离，未蒙安养，频年不熟，关内阻饥。京邑初平，物情未附，鼠窃狗盗，犹为国忧。盩厔司竹，余氛未殄；蓝田、谷口，群盗实多。朝夕伺间，极为国害。虽京城之内，每夜贼发。北有师都，连结胡寇，斯乃国家腹心之疾也。舍此不图，而窥兵函、洛，若师出之后，内盗乘虚，一旦有变，祸将不小。臣谓王世充远隔千里，山川悬绝，无能为害，待有余力，方可讨之。今内难未弭，且宜弘于度外。如臣愚见，请暂戢兵，务穑劝农，安人和众。关中小盗，自然宁息。秦川将卒，贾勇有余，三年之后，一举便定。今虽欲速，臣恐未可。”乃从之。会突厥入寇，诏云起总领豳、宁已北九州兵马，便宜从事。四年，授西麟州刺史，司农卿如故。寻代赵郡王孝恭为夔州刺史，转遂州都督，怀柔夷獠，咸得众心。迁益州行台民部尚书，寻转行台兵部尚书。行台仆射窦轨多行杀戮，又妄奏獠反，冀得集兵。因此作威，肆其凶暴，云起多执不从。云起又营私产，交通生獠，以规其利，轨亦对众言之，由是构隙，情相猜贰。隐太子之死也，敕遣轨息驰驿诣益州报轨，轨乃疑云起弟庆俭、堂弟庆嗣及亲族并事东宫，虑其闻状或将为变，先设备而后告之。云起果不信，问曰：“诏书何在？”轨曰：“公，建成党也，今不奉诏，同反明矣。”遂执杀之。初，云起年少时，师事太学博士王颇，颇每与之言及时事，甚嘉叹之，乃谓之曰：“韦生识悟如是，必能自取富贵；然刚肠嫉恶，终当以此害身。”竟如颇言。子师实，垂拱初，官至华州刺史、太子少詹事，封扶阳郡公。
韦云起是雍州万年县人。伯父韦澄，武德初年任国子祭酒、绵州刺史。韦云起在隋朝开皇年间考中明经科，被任命为符玺直长。曾因奏事，隋文帝问：“外面有什么不便的事，你可以说说。”当时兵部侍郎柳述在文帝身边，韦云起应声上奏说：“柳述骄横豪奢，没有经历世事，兵机要务，不是他能胜任的，只是因为他是公主的丈夫，就占据了要职。我担心舆论认为陛下任命官员不选贤才，随意将官爵加给私爱之人，这也是很大的不便。”文帝很赞同他的话，回头对柳述说：“韦云起的话，是你的良药，可以把他当老师朋友。”仁寿初年，下诏让在朝文武官员举荐人才，柳述就举荐了韦云起，升任通事舍人。大业初年，改为通事谒者。又上疏说：“如今朝廷内多是山东人，他们各自结党，互相荐举，欺下瞒上，结成朋党。不抑制这种苗头，一定会倾覆朝政，我因此痛心扼腕，不能沉默。谨列出朋党人的姓名和奸状如下。”隋炀帝命令大理寺追究查办，于是左丞郎蔚之、司隶别驾郎楚之一同被定罪为朋党，流放到漫头赤水，其余免官的有九人。恰逢契丹入侵营州，炀帝下诏让韦云起率领突厥兵去讨伐契丹部落。启民可汗出动两万骑兵，接受韦云起指挥。韦云起把军队分成二十营，四路并进，每营相距一里，不得混杂。听到鼓声就前进，听到号角声就停止，除非公事，不得骑马奔跑。三令五申之后，击鼓出发，军中有违反号令的，斩杀一个纥干军官，拿着首级示众。于是突厥将领来拜见他，都跪着用膝盖行走，两腿发抖，不敢抬头看。契丹本来臣服突厥，没有猜忌，韦云起进入契丹境内后，让突厥人诈称，要去柳城郡与高丽做交易，不要说营中有隋朝使者，敢泄露的斩首。契丹没有防备。离贼营一百里时，假装向南渡河，夜里又退回来，离贼营五十里，列阵宿营，契丹不知道。天亮后，全军出发，骑兵突袭，俘获了全部男女四万人，女子和畜产的一半赐给突厥，其余准备带回朝廷，男子都杀了。炀帝非常高兴，召集百官说：“韦云起用突厥兵平定了契丹，用兵奇谲，文武兼备，又在朝廷上正直敢言，我现在亲自提拔他。”升任治书御史。韦云起于是上奏弹劾说：“内史侍郎虞世基，掌管枢要，责任重大；御史大夫裴蕴，蒙受特殊宠信，维持内外。如今四方报告变乱，他们不向陛下奏报，贼寇数量很多，有时减少说少。陛下听说贼少，发兵不多，众寡悬殊，前去征讨都不能取胜，所以官军失利，贼党日益增多。对此不加以惩处，为害将大，请交付有关部门，追究他们的罪责。”大理卿郑善果上奏说：“韦云起诋毁名臣，所言不实，诽谤朝政，妄作威权。”因此被贬为大理司直。炀帝巡幸扬州，韦云起告假回长安，正逢义军进入关中，在长乐宫谒见。义宁元年，被任命为司农卿，封阳城县公。武德元年，加授上开府仪同三司，判农圃监事。这一年，高祖打算大举发兵讨伐王世充，韦云起上表劝谏说：“国家经历丧乱之后，百姓流离失所，没有得到安养，连年歉收，关内饥荒。京城刚平定，人心未附，小偷小盗，还是国家的忧虑。盩厔的司竹园，余党未灭；蓝田、谷口，盗贼很多。他们早晚伺机而动，是国家的祸害。即使京城之内，每夜都有盗贼发生。北面有梁师都，勾结胡寇，这是国家心腹之患。丢下这些不解决，却去图谋函谷关、洛阳，如果军队出发后，内部盗贼乘虚而入，一旦有变，祸患不小。我认为王世充远隔千里，山川阻隔，不能造成危害，等有余力，才可以讨伐。如今内部祸患未除，暂且应该放宽心量。依我愚见，请暂时停战，务农劝耕，安定人心。关中的小盗贼自然会平息。秦川的将士，勇力有余，三年之后，一举就能平定。现在虽然想速战，我担心不可行。”高祖听从了他的意见。恰逢突厥入侵，下诏让韦云起总领豳州、宁州以北九州兵马，可以便宜行事。武德四年，被任命为西麟州刺史，仍兼司农卿。不久代替赵郡王李孝恭为夔州刺史，转任遂州都督，安抚夷獠，深得人心。升任益州行台民部尚书，不久转任行台兵部尚书。行台仆射窦轨多行杀戮，又妄奏獠人造反，希望借此集结军队。他因此作威作福，肆意凶暴，韦云起多次坚持不同意。韦云起又经营私产，与生獠交往，以谋取利益，窦轨也在众人面前说起这事，因此两人产生矛盾，互相猜忌。隐太子李建成死后，高祖下令让窦轨的儿子乘驿马到益州报告窦轨，窦轨便怀疑韦云起的弟弟韦庆俭、堂弟韦庆嗣以及亲族都在东宫任职，担心他们听到消息后可能作乱，先设防后再告诉韦云起。韦云起果然不信，问：“诏书在哪里？”窦轨说：“你是李建成的同党，现在不奉诏，明显是要造反。”于是抓住并杀了他。当初，韦云起年轻时，师从太学博士王颇，王颇常与他谈论时事，很赞叹他，于是对他说：“韦生见识悟性如此，一定能自己取得富贵；但性情刚直嫉恶如仇，终究会因此受害。”后来果然如王颇所言。他的儿子韦师实，垂拱初年，官至华州刺史、太子少詹事，封扶阳郡公。
〔6〕师实子方质，则天初鸾台侍郎、地官尚书、同凤阁鸾台平章事。时改修《垂拱格式》，方质多所损益，甚为时人所称。俄而武承嗣、三思当朝用事，诸宰相咸倾附之。方质疾假，承嗣等诣宅问疾，方质据床不为之礼。左右云：“踞见权贵，恐招危祸。”方质曰：“吉凶命也。大丈夫岂能折节曲事近戚，以求苟免也。”寻为酷吏周兴、来子珣所构，配流儋州，仍籍没其家。寻卒。神龙初雪免。
韦师实的儿子韦方质，武则天初年任鸾台侍郎、地官尚书、同凤阁鸾台平章事。当时修改《垂拱格式》，韦方质多有增减，很受当时人称道。不久武承嗣、武三思当权，各位宰相都依附他们。韦方质因病休假，武承嗣等人到他家探病，韦方质坐在床上不给他们行礼。身边的人说：“傲慢地接见权贵，恐怕会招来祸患。”韦方质说：“吉凶是命里注定的。大丈夫怎么能卑躬屈膝去侍奉外戚，以求苟且免祸呢？”不久被酷吏周兴、来子珣陷害，流放儋州，并没收家产。不久去世。神龙初年得到平反昭雪。
〔7〕孙伏伽，贝州武城人。大业末，自大理寺史累补万年县法曹。武德元年618，初以三事上谏。其一曰：
孙伏伽是贝州武城人。大业末年，他从大理寺史这个职位逐步升迁，补任为万年县的法曹。到了武德元年，他初次就三件事情向皇帝进谏。其中第一件是：
〔8〕臣闻天子有诤臣，虽无道不失其天下；父有诤子，虽无道不陷于不义。故云子不可不诤于父，臣不可不诤于君。以此言之，臣之事君，犹子之事父故也。隋后主所以失天下者，何也？止为不闻其过。当时非无直言之士，由君不受谏，自谓德盛唐尧，功过夏禹，穷侈极欲，以恣其心。天下之士，肝脑涂地，户口减耗，盗贼日滋，而不觉知者，皆由朝臣不敢告之也。向使修严父之法，开直言之路，选贤任能，赏罚得中，人人乐业，谁能摇动者乎？所以前朝好为变更，不师古训者，止为天诱其咎，将以开今圣唐也。陛下龙举晋阳，天下响应，计不旋踵，大位遂隆。陛下勿以唐得天下之易，不知隋失之不难也。陛下贵为天子，富有天下，动则左史书之，言则右史书之。既为竹帛所拘，何可恣情不慎？凡有搜狩，须顺四时，既代天理，安得非时妄动？陛下二十日龙飞，二十一日有献鹞雏者，此乃前朝之弊风，少年之事务，何忽今日行之！又闻相国参军事卢牟子献琵琶，长安县丞张安道献弓箭，频蒙赏劳。但“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，陛下必有所欲，何求而不得？陛下所少者，岂此物哉！愿陛下察臣愚忠，则天下幸甚。
我听说天子有直言劝谏的臣子，即使治国无道也不至于失去天下；父亲有直言劝谏的儿子，即使行为无道也不至于陷入不义。所以说儿子不能不劝谏父亲，臣子不能不劝谏君主。以此说来，臣子侍奉君主，就像儿子侍奉父亲一样。隋朝末代君主之所以失去天下，是什么原因呢？只是因为听不到自己的过失。当时并不是没有直言之士，而是君主不接受劝谏，自认为德行超过唐尧，功劳超过夏禹，穷奢极欲，放纵自己的心意。天下的士人肝脑涂地，人口减少，盗贼日益增多，而他却不知道，都是因为朝臣不敢告诉他。假使能修明严父之法，广开直言之路，选贤任能，赏罚得当，人人安居乐业，谁能动摇他的统治呢？前朝喜欢变更，不效法古训，只是因为上天要降下灾祸，从而开创当今圣唐。陛下在晋阳起兵，天下响应，转眼之间，就登上了帝位。陛下不要以为唐朝得天下容易，就不知道隋朝失天下也不难。陛下贵为天子，富有天下，行动有左史记言，言论有右史记事。既然被史书所约束，怎么能放纵情欲不谨慎呢？凡是打猎，必须顺应四时，既然代天理政，怎么能不按时节随意行动？陛下二十日登基，二十一日就有人进献鹞鹰幼雏，这是前朝的弊风，是少年人的事务，怎么忽然在今天实行！又听说相国参军事卢牟子进献琵琶，长安县丞张安道进献弓箭，多次受到赏赐。但“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，陛下如果一定想要什么，有什么求不到的呢？陛下所缺少的，难道是这些东西吗？希望陛下体察我的愚忠，那么天下就非常幸运了。