〔1〕△王珪 戴胄（兄子至德） 岑文本（兄子长倩 倩子羲 格辅元附） 杜正伦
△王珪、戴胄（附戴胄兄长的儿子戴至德）、岑文本（附岑文本兄长的儿子岑长倩、岑长倩的儿子岑羲，以及格辅元）、杜正伦。
〔2〕王珪，字叔玠，太原祁人也。在魏为乌丸氏，曾祖神念，自魏奔梁，复姓王氏。祖僧辩，梁太尉、尚书令。父顗，北齐乐陵太守。珪幼孤，性雅澹，少嗜欲，志量沉深，能安于贫贱，体道履正，交不苟合。季叔颇，当时通儒，有人伦之鉴，尝谓所亲曰：“门户所寄，唯在此儿耳。”开皇末，为奉礼郎。及颇坐汉王谅反事被诛，珪当从坐，遂亡命于南山，积十余岁。高祖入关，丞相府司录李纲荐珪贞谅有器识，引为世子府谘议参军。及东宫建，除太子中舍人；寻转中允，甚为太子所礼。后以连其阴谋事，流于巂州。建成诛后，太宗素知其才，召拜谏议大夫。贞观元年627，太宗尝谓侍臣曰：“正主御邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理，唯君臣相遇，有同鱼水，则海内可安也。昔汉高祖，田舍翁耳。提三尺剑定天下，既而规模弘远，庆流子孙者，此盖任得贤臣所致也。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭嘉谋，致天下于太平耳。”珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主，必有诤臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，敕自今后中书门下及三品以上入阁，必遣谏官随之。珪每推诚纳忠，多所献替，太宗顾待益厚，赐爵永宁县男，迁黄门侍郎，兼太子右庶子。二年628，代高士廉为侍中。太宗尝闲居，与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫，太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻于管子曰：‘齐桓公之郭，问其父老曰：‘郭何故亡？’父老曰：‘以其善善而恶恶也。’桓公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。’今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。时太常少卿祖孝孙以教宫人声乐不称旨，为太宗所让。珪及温彦博谏曰：“孝孙妙解音律，非不用心，但恐陛下顾问不得其人，以惑陛下视听。且孝孙雅士，陛下忽为教女乐而怪之，臣恐天下怪愕。”太宗怒曰：“卿皆我之腹心，当进忠献直，何乃附下罔上，反为孝孙言也！”彦博拜谢，珪独不拜。曰：“臣本事前宫，罪已当死。陛下矜恕性命，不以不肖，置之枢近，责以忠直。今臣所言，岂是为私？不意陛下忽以疑事诮臣，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然而罢。翌日，帝谓房玄龄曰：“自古帝王，能纳谏者固难矣。昔周武王尚不用伯夷、叔齐，宣王贤主，杜伯犹以无罪见杀，吾夙夜庶几前圣，恨不能仰及古人。昨责彦博、王珪，朕甚悔之。公等勿以此而不进直言也。”
王珪，字叔玠，是太原祁县人。他在北魏时姓乌丸氏，曾祖父王神念从北魏投奔梁朝，恢复王姓。祖父王僧辩是梁朝太尉、尚书令。父亲王顗是北齐乐陵太守。王珪年幼丧父，性格淡泊，少欲望，志向深沉，能安于贫贱，遵循正道，交往不随便。叔父王颇是当时通儒，有识人之明，曾对亲近的人说：“我们家的希望，全在这个孩子身上。”开皇末年，王珪任奉礼郎。后来王颇因汉王杨谅谋反被牵连处死，王珪应当连坐，于是逃到南山，隐居了十多年。高祖李渊入关，丞相府司录李纲推荐王珪忠贞诚信有器识，被引为世子府谘议参军。东宫建立后，任太子中舍人，不久转任中允，很受太子礼遇。后来因牵连太子密谋之事，被流放到巂州。太子建成被杀后，太宗向来知道他的才能，召来任命为谏议大夫。贞观元年，太宗曾对侍臣说：“正主驾驭邪臣，不能治理好国家；正臣侍奉邪主，也不能治理好。只有君臣相合，如鱼得水，天下才能安定。从前汉高祖不过是个乡巴佬，提三尺剑平定天下，之后规模宏大，福泽流传子孙，这是因为任用贤臣所致。朕虽然不英明，幸有诸位多次匡正补救，希望凭借良谋，使天下太平。”王珪回答说：“我听说木头经绳墨就能正直，君主听从劝谏就能圣明。所以古代圣主必有七位谏臣，进言不被采纳就相继以死。陛下广开圣虑，采纳草野之见，我身处不讳之朝，愿意尽献愚直。”太宗称赞，下令今后中书门下及三品以上官员入阁，必须派谏官跟随。王珪每次推诚尽忠，多有建言，太宗更加厚待，赐爵永宁县男，升黄门侍郎，兼太子右庶子。二年，代高士廉为侍中。太宗曾闲居，与王珪宴饮，当时有美人侍奉，原是庐江王李瑗的姬妾，李瑗事败被籍没入宫。太宗指着她说：“庐江王无道，杀了她的丈夫而纳她为妾。暴虐至极，怎能不亡！”王珪离席说：“陛下认为庐江王娶这个妇人是对还是错？”太宗说：“杀人而娶其妻，你问朕是非，为什么？”王珪回答说：“我听管子说：‘齐桓公到郭国，问父老说：郭国为何灭亡？父老说：因为它喜欢善而厌恶恶。桓公说：照你这么说，是贤君，怎么会亡？父老说：不然，郭君喜欢善却不能任用，厌恶恶却不能去除，所以灭亡。’现在这个妇人还在陛下身边，我私下以为陛下认为这样做是对的。陛下如果认为不对，那就是知恶而不去。”太宗虽然没有放出这个美人，但很重视他的话。当时太常少卿祖孝孙因教宫人声乐不称旨，被太宗责备。王珪和温彦博进谏说：“孝孙精通音律，并非不用心，但恐怕陛下顾问不得其人，以致迷惑视听。而且孝孙是雅士，陛下忽然因教女乐而责怪他，臣恐天下惊怪。”太宗怒道：“你们都是我的心腹，应当进忠献直，怎么反而附下罔上，替孝孙说话！”彦博拜谢，王珪独不拜，说：“我本来侍奉前太子，罪当死。陛下怜悯饶恕，不以不肖，置于枢要，责以忠直。现在我所言，岂是为私？不料陛下忽然以疑事责备我，这是陛下负我，不是我负陛下。”太宗默然。第二天，太宗对房玄龄说：“自古帝王能纳谏的很难。从前周武王尚且不用伯夷、叔齐，宣王是贤主，杜伯还是无罪被杀。我日夜希望效法前圣，恨不能及古人。昨日责备彦博、王珪，我很后悔。你们不要因此而不进直言。”
〔3〕时房玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏徵与珪同知国政。后尝侍宴，太宗谓珪曰：“卿识鉴清通，尤善谈论，自房玄龄等，咸宜品藻，又可自量，孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；才兼文武，出将入相，臣不如李靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博；处繁理剧，众务必举，臣不如戴胄；以谏诤为心，耻君不及于尧、舜，臣不如魏徵。至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。”太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。后进爵为郡公。七年633，坐漏泄禁中语，左迁同州刺史。明年，召拜礼部尚书。十一年637，与诸儒正定《五礼》，书成，赐帛三百段，封一子为县男。是岁，兼魏王师。既而上问黄门侍郎韦挺曰：“王珪为魏王泰师，与其相见，若为礼节？”挺对曰：“见师之礼，拜答如礼。”王问珪以忠孝，珪答曰：“陛下，王之君也，事君思尽忠；陛下，王之父也，事父思尽孝。忠孝之道，可以立身，可以成名，当年可以享天祐，余芳可以垂后叶。”王曰：“忠孝之道，已闻教矣，愿闻所习。”珪答曰：“汉东平王苍云：‘为善最乐。’”上谓侍臣曰：“古来帝子，生于宫闼，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲令皆得安全。王珪我久驱使，是所谙悉，以其意存忠孝，选为子师。尔宜语泰：‘汝之待珪，如事我也，可以无过。’”泰每为之先拜，珪亦以师道自居，物议善之。时珪子敬直尚南平公主。礼有妇见舅姑之仪，自近代公主出降，此礼皆废。珪曰：“今主上钦明，动循法制。吾受公主谒见，岂为身荣，所以成国家之美耳。”遂与其妻就席而坐，令公主亲执笄行盥馈之道，礼成而退。是后公主下降有舅姑者，皆备妇礼，自珪始也。珪少时贫寒，人或遗之，初不辞谢；及贵，皆厚报之，虽其人已亡，必赈赡其妻子。事寡嫂尽礼，抚孤侄恩义极隆，宗姻困匮者，亦多所周恤。珪通贵渐久，而不营私庙，四时蒸尝，犹祭于寝。坐为法司所劾，太宗优容，弗之谴也，因为立庙，以愧其心。珪既俭不中礼，时论以是少之。十三年639，遇疾，敕公主就第省视，又遣民部尚书唐俭增损药膳。寻卒，年六十九。太宗素服举哀于别次，悼惜久之。诏魏王泰率百官亲往临哭，赠吏部尚书，谥曰懿。
当时房玄龄、李靖、温彦博、戴胄、魏徵和王珪一起掌管国家政务。后来王珪曾陪太宗吃饭，太宗对他说：“你眼光精准、思路清晰，尤其擅长谈论，从房玄龄那帮人开始，都可以品评一下，也可以自己掂量掂量，你跟他们比谁更厉害？”王珪回答说：“勤勤恳恳为国效力，知道的事没有不做的，我比不上房玄龄；文武双全，出去能带兵打仗，回来能当宰相，我比不上李靖；上奏事情明白详细，上传下达公平准确，我比不上温彦博；处理繁杂事务，样样都办得妥妥当当，我比不上戴胄；把劝谏当成本分，觉得君王没达到尧舜的水平是自己的耻辱，我比不上魏徵。至于像抨击丑恶、弘扬正气，痛恨坏人、喜爱好人，我在他们几位面前，还算是有点长处。”太宗非常赞同他的话，其他大臣也觉得他说出了自己的心里话，认为这是准确的说法。后来王珪升爵位成了郡公。贞观七年，他因为泄露了宫里的机密话，被贬去当同州刺史。第二年，又被召回任命为礼部尚书。贞观十一年，他和几位儒生一起校正修订《五礼》，书编成后，赏赐了三百段绸缎，还封了他一个儿子当县男。这一年，他兼任了魏王李泰的老师。之后皇上问黄门侍郎韦挺：“王珪当魏王李泰的老师，他们见面时，该用什么礼节？”韦挺回答说：“按拜见老师的礼节，互相行礼答拜就行。”魏王向王珪请教忠孝的道理，王珪回答说：“陛下是您的君王，侍奉君王要想着尽忠；陛下是您的父亲，侍奉父亲要想着尽孝。忠孝的道理，可以让人立身、成名，生前能享受上天保佑，死后能美名流传后世。”魏王说：“忠孝的道理，我已经听您教导了，想听听您平时学习什么。”王珪回答说：“汉朝东平王刘苍说过：‘做好事最快乐。’”皇上对身边的侍臣说：“自古以来帝王的孩子，生在深宫里，等到长大成人，没有不骄纵安逸的，所以一个接一个地垮台，很少能自己站住脚。我现在严格教育子弟，想让他们都平平安安。王珪我用了很久，对他很了解，因为他心里装着忠孝，所以选他当儿子的老师。你们应该告诉李泰：‘你对待王珪，要像侍奉我一样，这样就不会有错。’”李泰每次见到王珪都先下拜，王珪也端着老师的架子，大家觉得这样挺好。当时王珪的儿子王敬直娶了南平公主。按礼仪，媳妇有拜见公婆的规矩，但近代以来，公主出嫁，这礼节都废了。王珪说：“现在皇上英明，做事都按规矩来。我接受公主的拜见，哪是为了自己风光，是为了成全国家的好名声。”于是他和妻子坐好，让公主亲自拿着簪子行盥馈之礼，礼成后才退下。从此以后，公主出嫁要是公婆还在，都要行媳妇的礼，这是从王珪开始的。王珪年轻时家里穷，别人送他东西，他起初不推辞道谢；等到显贵了，都重重回报，就算那人已经死了，也一定接济他的妻子儿女。他侍奉守寡的嫂子很有礼节，抚养孤侄恩情深厚，宗族亲戚里有困难的，也多方面周济。王珪显贵日子久了，却不建自己的宗庙，四季祭祀还在住的地方举行。因此被司法部门弹劾，太宗宽容他，没有责备，反而替他建了庙，好让他心里惭愧。王珪节俭得不符合礼制，当时舆论因此看不起他。贞观十三年，他生了病，皇上下令公主到他府上探望，又派民部尚书唐俭调整药膳。不久他去世了，享年六十九岁。太宗穿着素服在别殿举哀，悼念惋惜了很久。下诏让魏王李泰率领百官亲自去哭丧，追赠他为吏部尚书，谥号叫懿。