〔2〕贞观元年627，擢拜侍中，封义兴郡公，赐实封九百户。士廉明辩，善容止，凡有献纳，搢绅之士莫不属目。时黄门侍郎王珪有密表附士廉以闻，士廉寝而不言，坐是出为安州都督，转益州大都督府长史。蜀土俗薄，畏鬼而恶疾，父母病有危殆者，多不亲扶侍，杖头挂食，遥以哺之。士廉随方训诱，风俗顿改。秦时李冰守蜀，导引汶江，创浸灌之利，至今地居水侧者，须直千金，富强之家，多相侵夺。士廉乃于故渠外别更疏决，蜀中大获其利。又因暇日汲引辞人，以为文会，兼命儒生讲论经史，勉励后进，蜀中学校粲然复兴。蜀人朱桃椎者，淡泊为事，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。窦轨之镇益州也，闻而召见，遗以衣服，逼为乡正。桃椎口竟无言，弃衣于地，逃入山中，结庵涧曲。夏则裸形，冬则树皮自覆，人有赠遗，一无所受。每为芒履，置之于路，人见之者，曰：“朱居士之履也”。为鬻米置于本处，桃椎至夕而取之，终不与人相见。议者以为焦先之流。士廉下车，以礼致之，及至，降阶与语，桃椎不答，直视而去。士廉每令存问，桃椎见使者，辄入林自匿。近代以来，多轻隐逸，士廉独加褒礼，蜀中以为美谈。五年631，入为吏部尚书，进封许国公，仍封一子为县公。奖鉴人伦，雅谙姓氏，凡所署用，莫不人地俱允。高祖崩，士廉摄司空，营山陵制度。事毕，加特进、上柱国。是时，朝议以山东人士好自矜夸，虽复累叶陵迟，犹恃其旧地，女适他族，必多求聘财。太宗恶之，以为甚伤教义，乃诏士廉与御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等刊正姓氏。于是普责天下谱谍，仍凭据史传，考其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜，撰为《氏族志》。士廉乃类其等第以进。太宗曰：“我与山东崔、卢、李、郑，旧既无嫌，为其世代衰微，全无冠盖，犹自云士大夫，婚姻之间，则多邀钱币。才识凡下，而偃仰自高，贩鬻松槚，依托富贵。我不解人间何为重之？祗缘齐家惟据河北，梁、陈僻在江南，当时虽有人物，偏僻小国，不足可贵，至今犹以崔、卢、王、谢为重。我平定四海，天下一家。凡在朝士，皆功效显著，或忠孝可称，或学艺通博，所以擢用。见居三品以上，欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰。我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕，何因崔干犹为第一等？昔汉高祖止是山东一匹夫，以其平定天下，主尊臣贵。卿等读书，见其行迹，至今以为美谈，心怀敬重。卿等不贵我官爵耶？不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。”遂以崔干为第三等。及书成，凡一百卷，诏颁于天下。赐士廉物千段，寻同中书门下三品。十二年638，与长孙无忌等以佐命功，并代袭刺史，授申国公。其年，拜尚书右仆射。士廉既任遇益隆，多所表奏，成辄焚稿，人莫知之。摄太子少师，特令掌选。十六年642，加授开府仪同三司，寻表请致仕，听解尚书右仆射，令以开府仪同三司依旧平章事。又正受诏与魏徵等集文学之士，撰《文思博要》一千二百卷，奏之，赐物千段。十七年643二月，诏图形凌烟阁。十九年645，太宗伐高丽，皇太子定州监国，士廉摄太子太傅，仍典朝政。皇太子下令曰：“摄太傅、申国公士廉，朝望国华，仪刑攸属，寡人忝膺监守，实资训导。比听政，常屈同榻，庶因谘白，少祛蒙滞。但据案奉对，情所未安，已约束不许更进。太傅诲谕深至，使遵常式，辞不获免，辄复敬从。所司亦宜别以一案供太傅。”士廉固让不敢当。二十年646，遇疾，太宗幸其第问之，因叙说生平，流涕歔欷而诀。二十一年647正月壬辰，薨于京师崇仁里私第，时年七十二。太宗又命驾将临之，司空玄龄以上饵药石，不宜临丧，抗表切谏，上曰：“朕之此行，岂独为君臣之礼，兼以故旧情深，姻戚义重，卿勿复言也。”太宗从数百骑出兴安门，至延喜门，长孙无忌驰至马前谏曰：“饵石临丧，经方明忌。陛下含育黎元，须为宗社珍爱。臣亡舅士廉知将不救，顾谓臣曰：‘至尊覆戴恩隆，不遗簪履，亡殁之后，或致亲临。内省凡才，无益圣日，安可以死亡之余，辄回宸驾，魂而有灵，负谴斯及。’陛下恩深故旧，亦请察其丹诚。”其言甚切，太宗犹不许。无忌乃伏于马前流涕，帝乃还宫。赠司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥曰文献。士廉祖、父洎身，并为仆射，子为尚书，甥为太尉，当代荣之。六子：履行、至行、纯行、真行、审行、慎行。及丧柩出自横桥，太宗登故城西北楼望而恸。高宗即位，追赠太尉，与房玄龄、屈突通并配享太宗庙庭。
贞观元年，高士廉被提拔为侍中，封为义兴郡公，赐给实封九百户。士廉精明能辩，仪态优雅，凡是进献建议，士大夫们没有不关注的。当时黄门侍郎王珪有密奏托士廉转呈，士廉压下来没说，因此被贬为安州都督，又调任益州大都督府长史。蜀地风俗浅薄，人们怕鬼、厌恶疾病，父母病重时，子女大多不亲自照顾，只在手杖上挂上食物，远远地喂。士廉根据情况加以训导，风俗很快改变了。秦朝时李冰担任蜀郡守，疏导汶江，开创了灌溉之利，到现在靠近水边的土地价值千金，富裕人家常常互相争夺。士廉就在旧渠之外另开新渠，蜀中因此大获其利。他又在闲暇时招引文士，举办文会，还让儒生讲论经史，勉励后辈，蜀地的学校重新兴盛起来。蜀人朱桃椎，淡泊处世，隐居不愿做官，披着裘衣、系着草绳，混迹人间。窦轨镇守益州时，听说后召见他，送他衣服，逼他当乡正。朱桃椎始终不说话，把衣服扔在地上，逃进山里，在山涧边搭了个茅屋。夏天赤身裸体，冬天用树皮遮盖自己，别人送东西，一概不接受。他常常编草鞋，放在路上，人见了说：“这是朱居士的鞋子。”有人把米放在那里，他到晚上就取走，始终不和别人见面。议论的人认为他是焦先一类的人物。士廉到任后，以礼相请，等他来了，士廉走下台阶和他说话，朱桃椎不回答，直直地看着然后离开。士廉经常派人问候，朱桃椎见到使者就躲进树林里。近代以来，人们大多轻视隐士，唯独士廉加以褒奖礼遇，蜀中传为美谈。贞观五年，士廉入朝担任吏部尚书，进封许国公，还封了他一个儿子为县公。他善于鉴别人物，熟悉姓氏，凡是任命官员，没有不人地相宜的。唐高祖驾崩，士廉代理司空，负责营建陵墓的规划。事情完成后，加授特进、上柱国。当时，朝廷议论认为山东人士喜欢自夸，虽然世代衰微，仍然依仗旧时的门第，女儿嫁到其他家族，一定要索取很多聘礼。太宗很厌恶，认为这很伤教化，于是下诏让士廉和御史大夫韦挺、中书侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻等人修订姓氏。于是广泛收集天下的谱牒，依据史传，考核真伪，忠贤的予以褒扬进用，悖逆的予以贬黜，编撰成《氏族志》。士廉分好等级进呈。太宗说：“我和山东的崔、卢、李、郑，本来没有嫌隙，只是因为他们世代衰微，全无显贵人物，还自称士大夫，婚姻时索要大量钱财。才能见识低下，却傲慢自大，贩卖祖上名声，依附富贵。我不明白世人为什么看重他们？只因为齐朝只占据河北，梁、陈偏安江南，当时虽然有人物，但都是偏僻小国，不值得珍贵，到现在还以崔、卢、王、谢为重。我平定四海，天下一家。凡是在朝官员，都功勋卓著，有的忠孝可嘉，有的学问渊博，所以提拔任用。现任三品以上，想和衰败的旧族联姻，即使多给钱财，还是被人家傲慢对待。我现在特意制定族姓等级，就是要尊崇当今的官爵，为什么崔干还是第一等？从前汉高祖不过是山东一个平民，因为他平定天下，君主尊贵，臣子也尊贵。你们读书，看到他的事迹，至今传为美谈，心中敬重。你们难道不尊重我的官爵吗？不必论几代以前，只取今天的官爵高低作为等级。”于是把崔干定为第三等。等书编成，共一百卷，下诏颁布天下。赐给士廉织物一千段，不久又让他同中书门下三品。贞观十二年，和长孙无忌等人因辅佐创业的功劳，同时世袭刺史，封为申国公。同年，拜为尚书右仆射。士廉受到恩遇越来越高，上奏很多，但写完后总是烧掉底稿，别人不知道。他代理太子少师，特别让他掌管官员选拔。贞观十六年，加授开府仪同三司，不久上表请求退休，允许他解除尚书右仆射，以开府仪同三司的身份依旧平章事。又正式受诏和魏徵等人召集文学之士，编撰《文思博要》一千二百卷，进呈后，赐物一千段。贞观十七年二月，下诏把他的画像挂在凌烟阁。贞观十九年，太宗征伐高丽，皇太子在定州监国，士廉代理太子太傅，仍然掌管朝政。皇太子下令说：“代理太傅、申国公士廉，是朝廷的威望、国家的精华，是仪表的典范，我愧居监国之位，实在需要他的教导。近来听政，常委屈他同榻而坐，希望借此咨询，稍解蒙昧。但让他按桌案对答，我心中不安，已经约束不许再这样。太傅教诲深刻，让我遵守常规，我推辞不掉，只好恭敬遵从。有关部门也应当另外准备一张桌案给太傅。”士廉坚决推让不敢当。贞观二十年，士廉生病，太宗亲临他的府第探望，于是叙说生平，流泪叹息而别。贞观二十一年正月壬辰日，在京城崇仁里的私宅去世，享年七十二岁。太宗又准备驾车前往吊唁，司空房玄龄因为太宗服食丹药，不宜参加丧礼，上表极力劝阻，太宗说：“我这次去，难道只是君臣之礼？还因为故旧情深，姻亲义重，你不要再说了。”太宗带着数百骑兵从兴安门出发，到了延喜门，长孙无忌骑马跑到马前劝谏说：“服食丹药后参加丧礼，医经明确禁忌。陛下养育万民，应当为宗庙社稷爱惜身体。我已故的舅舅士廉知道将不久于人世，回头对我说：‘皇上恩德深厚，不遗弃我，我死后，或许会亲临。我自知庸才，无益于圣上，怎么能以死亡之身，轻易回皇上的车驾？如果灵魂有知，也会因此获罪。’陛下对故旧恩深，也请体察他的诚心。”话说得很恳切，太宗仍然不答应。无忌于是伏在马前流泪，太宗才回宫。追赠司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥号文献。士廉的祖父、父亲和他自己都担任过仆射，儿子是尚书，外甥是太尉，当时人都觉得很荣耀。他有六个儿子：履行、至行、纯行、真行、审行、慎行。等到灵柩从横桥出发，太宗登上旧城西北楼望着灵柩悲痛。高宗即位后，追赠太尉，和房玄龄、屈突通一起配享太宗庙庭。
〔3〕子履行，贞观初历祠部郎中。丁母忧，哀悴逾礼。太宗遣使谕之曰：“孝子之道，毁不灭性。汝宜强食，不得过礼。”服阕，累迁滑州刺史。尚太宗女东阳公主，拜驸马都尉。十九年645，除户部侍郎，加银青光禄大夫。无几，遭父艰，居丧复以孝闻，太宗手诏敦喻曰：“古人立孝，毁不灭身。闻卿绝粒，殊乖大体，幸抑摧裂之情，割伤生之累。”俄起为卫尉卿，进加金紫光禄大夫，袭爵申国公。永徽元年650，拜户部尚书、检校太子詹事、太常卿。显庆元年656，出为益州大都督府长史。先是，士廉居此职，颇著能名。至是，履行继之，亦有善政，大为人吏所称。三年658，坐与长孙无忌亲累，左授洪州都督，转永州刺史，卒于官。
高士廉的儿子高履行，贞观初年历任祠部郎中。为母亲守丧时，哀伤过度超过了礼制。太宗派使者告诉他说：“孝子之道，哀伤不能伤害性命。你应该勉强吃饭，不要过度。”守丧期满后，多次升迁到滑州刺史。娶了太宗的女儿东阳公主，被任命为驸马都尉。贞观十九年，担任户部侍郎，加银青光禄大夫。不久，父亲去世，居丧期间又以孝顺闻名，太宗亲笔诏书劝告说：“古人行孝，哀伤不能消灭身体。听说你绝食，非常违背常理，希望抑制悲痛之情，割舍伤生的负担。”不久起用为卫尉卿，加金紫光光禄大夫，承袭申国公的爵位。永徽元年，拜为户部尚书、检校太子詹事、太常卿。显庆元年，外任益州大都督府长史。在此之前，士廉担任过这个职务，很有能名。到这时，高履行接替他，也有好的政绩，深受官员百姓称赞。显庆三年，因为和长孙无忌是亲戚而受牵连，被降职为洪州都督，又转任永州刺史，在任上去世。
〔4〕履行弟真行，官至右卫将军。其子典膳丞岐，坐与章怀太子阴谋，事泄，诏付真行令自惩诫。真行遂手刃之，仍弃其尸于衢路。高宗闻而鄙之，贬真行为睦州刺史，卒。
履行的弟弟真行，官做到右卫将军。他的儿子典膳丞岐，因为和章怀太子密谋造反，事情败露，皇帝下旨把岐交给真行，让他自己惩戒。真行竟然亲手杀了儿子，还把尸体扔在大街上。高宗听说后非常鄙视他，把真行贬为睦州刺史，后来真行就死了。