〔1〕太师、太傅、太保各一员。（谓之三师，并正一品。后汉初，太傅置府僚。至周、隋，三师不置府僚，初拜于尚书省上。隋炀帝废三师之官。武德复置，一如隋制。）三师，训导之官，天子所师法，大抵无所统职，然非道德崇重，则不居其位。无其人，则阙之。
太师、太傅、太保各设一名。（称为三师，都是正一品。后汉初年，太傅设置府署僚属。到了北周、隋朝，三师不设府署僚属，首次任命时在尚书省举行仪式。隋炀帝废除了三师官职。武德年间重新设置，完全依照隋朝制度。）三师是负责训导的官员，是天子效法的对象，大致没有具体统管的职务，但如果不是道德崇高、威望厚重的人，就不能担任这个职位。如果没有合适的人选，就空缺着。
〔2〕太尉、司徒、司空各一员。（谓之三公，并正一品。魏、晋至北齐，三公置府僚。隋初亦置府僚，寻省府僚，初拜于尚书省上，唐因之。武德初，太宗为之，其后亲王拜三公，皆不视事，祭祀则摄者行也。）三公，论道之官也。盖以佐天子理阴阳，平邦国，无所不统，故不以一职名其官。大祭祀，则太尉亚献，司徒奉俎，司空扫除。
太尉、司徒、司空各设一名。（称为三公，都是正一品。从魏、晋到北齐，三公设置府署僚属。隋朝初年也设置府署僚属，不久省去，首次任命时在尚书省举行仪式，唐朝沿袭此制。武德初年，太宗曾任此职，此后亲王被任命为三公，都不实际处理政务，祭祀时由代理者执行。）三公是讨论治国之道的官员。他们辅佐天子调理阴阳，安定国家，无所不统，所以不用某一具体职务来命名他们的官名。在大祭祀中，太尉担任第二次献酒，司徒负责进献祭肉，司空负责清扫。
〔3〕尚书都省（龙朔二年662，改为中台，光宅元年684，改为文昌台，神龙初复。）
尚书都省（龙朔二年改为中台，光宅元年改为文昌台，神龙初年恢复原名。）
尚书省统领着二十四个司。（六位尚书，每人分别统领四个司。）
〔5〕尚书令一员。（正二品。武德中，太宗为之，自是阙而不置。）令总领百官，仪刑端揆。其属有六尚书：一曰吏部，二曰户部，三曰礼部，四曰兵部，五曰刑部，六曰工部。凡庶务，皆会而决之。
尚书令设一员。（正二品。武德年间，太宗曾任此职，从此空缺不再设置。）尚书令总领百官，是百官的表率。其下属有六部尚书：一是吏部，二是户部，三是礼部，四是兵部，五是刑部，六是工部。所有政务，都汇集到尚书令这里来决断。
〔6〕左右仆射各一员，（从二品。龙朔二年662，改为左右匡，光宅元年684，改为文昌左右相，开元元年713，改为左右丞相，天宝元年742，复为左右仆射。）掌统理六官，纲纪庶务，以贰令之职。自不置令，仆射总判省事。御史纠劾不当，兼得弹之。
左右仆射各设一员，（从二品。龙朔二年改为左右匡政，光宅元年改为文昌左右相，开元元年改为左右丞相，天宝元年恢复为左右仆射。）掌管统领六部，总揽各项政务，作为尚书令的副职。自从不设尚书令之后，仆射全面负责尚书省的事务。如果御史纠举弹劾不恰当，仆射也可以弹劾御史。
〔7〕左右丞各一员。（左丞，正四品上。右丞，正四品下。龙朔改为左右肃机，咸亨复，永昌元年689，升为从三品也，如意元年692，复四品也。）左丞掌管辖诸司，纠正省内，勾吏部、户部、礼部十二司，通判都省事。若右丞阙，则并行之。右丞管兵部、刑部、工部十二司。若左阙，右丞兼知其事。御史有纠劾不当，兼得弹之。
左右丞各设一名。（左丞是正四品上，右丞是正四品下。龙朔年间改名为左右肃机，咸亨年间恢复原名，永昌元年升为从三品，如意元年又降回四品。）左丞负责管理各个部门，纠正尚书省内的政务，勾检吏部、户部、礼部下属的十二个司，并通判尚书省的事务。如果右丞空缺，左丞就一并代理右丞的职责。右丞管理兵部、刑部、工部下属的十二个司。如果左丞空缺，右丞就兼管左丞的事务。如果御史有纠举弹劾不当的情况，左右丞也可以弹劾他们。
〔8〕左右司郎中各一员。（并从五品上。隋置，武德初省。贞观初，复置。龙朔二年662，改为左右丞务，咸亨复也。）左司郎中，副左丞所管诸司事，省署钞目，勘稽失，知省内宿直之事。若右司郎中阙，则并行之。左右司员外郎各一员。（天后永昌元年，置左右司员外郎各一人。神龙初省，后复置。）左右司郎中、员外郎各掌副十有二司之事，以举正稽违，省署符目焉。
左右司郎中各设一员。（都是从五品上。隋朝设置，武德初年废除。贞观初年重新设置。龙朔二年改为左右丞务，咸亨年间恢复。）左司郎中，协助左丞管理各司事务，审核文书目录，检查稽留失误，负责省内值班事务。如果右司郎中空缺，就兼管其事务。左右司员外郎各设一员。（天后永昌元年，设置左右司员外郎各一人。神龙初年废除，后来重新设置。）左右司郎中、员外郎分别协助管理十二司的事务，以纠正稽留违失，审阅签署文书目录。
〔9〕凡都省掌举诸司之纲纪与百僚之程式，以正邦理，以宣邦教。凡上之所以迨下，其制有六，曰制、敕、册、令、教、符。（天子曰制，曰敕，曰册。皇太子曰令。亲王、公主曰教。尚书省下于州，州下县，县下乡，皆曰符也。）凡下之所以达上，其制亦有六，曰表、状、笺、启、辞、牒。（表上于天子。其近臣亦为状。笺、启上皇太子，然于其长亦为之。非公文所施，有品已上公文，皆曰牒。庶人言曰辞也。）诸司自相质问，其义有三：关、刺、移。（关，谓关通其事；刺，谓刺举之；移，谓移其事于他司。移则通判之官皆连署也。）凡内外百司所受之事，皆印其发日，为之程限。凡尚书省施行制敕，案成则给程以钞之。若急速者，不出其日。若诸州计奏达于京师，量事之大小与多少，以为之节。凡京师诸司，有符、移、关、牒下诸州者，必由于都省以遣之。凡文案既成，勾司行朱施讫，皆书其上端，记年月日，纳诸库。凡施行公文应印者，监印之官考其事目无差，然后印之，必书于历。每月终纳诸库。凡尚书省官，每日一人宿直。都司报废直簿，转以为次。凡内外百僚，日出而视事，既午而退，有事则直官省之。其务繁，不在此例。凡天下制敕计奏之数。省符宣告之节，率以岁终为断。京师诸司，皆以四月一日纳于都省。其天下诸州，则本司推校，以授勾官。勾官审之。连署封印，附计帐，使纳于都省。常以六月一日，都事集诸司令史对覆。若有隐漏不同，皆附于考课焉。
尚书都省掌管着总领各部门的纲纪以及百官的办事规则，以匡正国家治理，宣扬国家教化。凡是上级下达给下级的文书，有六种形式：制、敕、册、令、教、符。（天子用的叫制、敕、册。皇太子用的叫令。亲王、公主用的叫教。尚书省下达给州，州下达给县，县下达给乡，都叫符。）凡是下级上报给上级的文书，也有六种形式：表、状、笺、启、辞、牒。（表是上给天子的。天子的近臣也可以用状。笺、启是上给皇太子的，但也可以上给其长官。不是正式公文，有品级以上的公文都叫牒。平民百姓的陈述叫辞。）各部门之间互相询问，有三种方式：关、刺、移。（关，是通报其事；刺，是举发其事；移，是将其事移交给其他部门。移文需要通判官共同签署。）凡是内外各部门收到的事务，都要在文书上印上发出的日期，并规定办理的期限。凡是尚书省执行的制敕，案件办成后要给定期限抄写。如果是紧急事务，不能超过当天。如果各州的计簿奏报送达京师，要根据事情的大小和多少来确定期限。凡是京师各部门有符、移、关、牒下达到各州的，都必须经过尚书都省发送。凡是文案已经办结，勾检官用朱笔勾销后，都要在文书上端书写年月日，然后收入库房。凡是施行的公文应当用印的，监印官要检查事目无误，然后盖上印章，必须在簿历上登记。每月终了收入库房。凡是尚书省官员，每天要有一人值班。都司将值班簿报给有关部门，轮流值班。凡是内外百官，日出时开始办公，中午后下班，有紧急事务则由值班官处理。事务繁忙的，不在此例。凡是天下制敕、计奏的数量，省符宣告的环节，都以年终为截止。京师各部门，都在四月一日将文书送交尚书都省。天下各州，则由本司推究核对，交给勾官。勾官审核后，连署封印，附在计帐后面，派人送交尚书都省。通常在六月一日，都事召集各部门的令史共同核对。如果有隐瞒遗漏或不相符的情况，都归入考课处理。