〔1〕任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！”课彰读诗、书，彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将。”太祖曰：“为将柰何？”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。建安二十一年216，封鄢陵侯。
任城威王曹彰，字子文。他年轻时擅长射箭和驾车，体力超过常人，能徒手与猛兽搏斗，不躲避艰险。多次跟随曹操征战，志向意气慷慨豪迈。曹操曾经批评他说：“你不想着读书、仰慕圣贤之道，却喜欢骑快马、舞刀弄剑，这不过是匹夫之勇，有什么值得看重的！”于是督促曹彰读《诗经》《尚书》，曹彰却对身边的人说：“大丈夫应该像卫青、霍去病那样，率领十万骑兵驰骋沙漠，驱逐戎狄，建立功勋、封王封侯罢了，怎么能当一个教授经书的博士呢？”曹操曾经问儿子们各自的喜好，让他们说说自己的志向。曹彰说：“我喜欢当将军。”曹操问：“当将军要怎么做？”曹彰回答说：“穿上铠甲，拿起武器，面对危难毫不退缩，冲锋在前；该赏的一定赏，该罚的一定罚。”曹操听后大笑。建安二十一年，曹彰被封为鄢陵侯。
〔2〕二十三年218，代郡乌丸反，以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之！”彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。用田豫计，固守要隙，虏乃退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。战过半日，彰铠中数箭，意气益厉，乘胜逐北，至于桑乾，去代二百余里。长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，又受节度，不得过代，不可深进，违令轻敌。彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎？胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也。”遂上马，令军中：“后出者斩。”一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生以千数。彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。时鲜卑大人轲比能将数万骑观望强弱，见彰力战，所向皆破，乃请服。北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子谓彰曰：“卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。”彰到，如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰：“黄须儿竟大奇也！”
建安二十三年，代郡的乌丸人反叛，曹操任命曹彰为北中郎将，又让他兼任骁骑将军。临出发时，曹操告诫曹彰说：“在家我们是父子，接受了公事就是君臣，一切都要按王法来办，你可要警惕啊！”曹彰向北征讨，一进入涿郡地界，叛乱的胡人几千骑兵突然杀到。当时兵马还没集结，只有步兵一千人，骑兵几百匹。曹彰采用田豫的计策，固守要害，敌人只好退散。曹彰乘势追击，亲自上阵搏斗，射杀胡人骑兵，应弦倒下的敌人一个接一个。打了大半天，曹彰铠甲中了好几箭，反而精神更加振奋，乘胜追击败兵，一直追到桑乾，距离代郡二百多里。长史和各位将领都觉得军队刚跑了远路，人困马乏，又接到命令不能越过代郡，不可以深入，认为这是违令轻敌。曹彰说：“率兵出发，只求有利可图，什么节度不节度的？胡人逃得不远，追上去一定能消灭他们。如果因为服从命令而放跑敌人，那还算什么良将！”于是翻身上马，下令军中：“有敢落在后面的斩首！”一天一夜就追上了胡人，发起攻击，大破敌军，斩首和俘虏的数目上千。曹彰又按平常标准加倍赏赐将士，将士们没有一个不高兴的。这时鲜卑首领轲比能正带着几万骑兵观望双方的强弱，见曹彰这么能打，所向无敌，便请求归服。北方就此全部平定。当时太祖在长安，召曹彰去行在。曹彰从代郡经过邺城，太子曹丕对他说：“你刚刚立了大功，现在西去面见父王，千万别自夸，回答问题要总像自己还不够格的样子。”曹彰到了长安，按太子说的做，把功劳全归给各位将领。太祖很高兴，捋着曹彰的胡须说：“黄须儿竟然这么了不起啊！”
〔3〕太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩。文帝即王位，彰与诸侯就国。诏曰：“先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能藩屏大宗，御侮厌难。彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前万户。”黄初二年221，进爵为公。三年222，立为任城王。四年223，朝京都，疾薨于邸，谥曰威。至葬，赐銮辂、龙旂，虎贲百人，如汉东平王故事。子楷嗣，徙封中牟。五年224，改封任城县。太和六年232，复改封任城国，食五县二千五百户。青龙三年235，楷坐私遣官属诣中尚方作禁物，削县二千户。正始七年246，徙封济南，三千户。正元、景元初，连增邑，凡四千四百户。
太祖曹操向东返回，任命曹彰代理越骑将军，留在长安。太祖到达洛阳，生了病，通过驿站紧急召见曹彰，曹彰还没有到达，太祖就去世了。文帝曹丕继位登基，曹彰和诸侯们一起回到各自的封国。文帝下诏说：“先王的原则是，酬劳有功之臣，亲爱亲属，同时分封同母兄弟，建立诸侯国，承继家业，这样才能够作为王室的屏障，抵御外敌，平定祸患。曹彰之前受命北伐，平定了北方地区，他的功绩非常卓著。增加封邑五千户，加上之前的一万户，共一万五千户。”黄初二年，曹彰进爵位为公。黄初三年，被立为任城王。黄初四年，到京城朝见，在府邸中病逝，谥号为威。下葬时，赐予銮车、龙旗，以及一百名虎贲武士，按照汉朝东平王的旧例办理。他的儿子曹楷继承爵位，改封到中牟。黄初五年，改封为任城县。太和六年，又改封为任城国，食邑五个县，共二千五百户。青龙三年，曹楷因私自派遣属官到中尚方制作违禁物品而获罪，被削去食邑二千户。正始七年，改封到济南，食邑三千户。正元、景元初年，连续增加封邑，共计四千四百户。
〔4〕陈思王植字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，柰何倩人？”时邺铜爵台新城，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。建安十六年211，封平原侯。十九年214，徙封临菑侯。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨脩等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自彫励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。二十二年217，增置邑五千，并前万户。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨脩颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛脩。植益内不自安。二十四年219，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。
陈思王曹植，字子建。他十多岁时就能诵读《诗经》《论语》以及辞赋几十万字，擅长写文章。曹操曾看过他的文章，问他说：“你是请人代写的吗？”曹植跪下答道：“话说出口就是议论，落笔写下来就是文章，只要当面考试就清楚了，何必请人代写？”当时邺城的铜雀台刚建成，曹操带着所有儿子登台，命各人作赋。曹植拿起笔立刻写成，很可观，曹操非常惊异。他性格简约随便，不刻意讲究威严仪表。车马服饰不崇尚华丽。每次进见被提问，应声回答，特别受宠爱。建安十六年，封平原侯；十九年，改封临菑侯。曹操征讨孙权，命曹植留守邺城，告诫他说：“我从前任顿丘县令时，年二十三岁。回想那时的所作所为，至今无悔。你如今也二十三岁了，能不努力吗！”曹植因才华被另眼相待，加上丁仪、丁廙、杨脩等人做他的羽翼。曹操犹豫不决，好几次差点立他为太子。但曹植任性而为，不自我打磨，饮酒无度。曹丕用权术驾驭，掩盖真情自我粉饰，宫中左右都为他说话，于是最终被立为继承人。二十二年，增加封地五千户，加上前封共一万户。曹植曾乘车在驰道上行驶，打开司马门出去。曹操大怒，公车令因此被处死。从此加重对诸侯的禁令，曹植的宠爱日渐衰减。曹操考虑将来的变化，因杨脩颇有才能智谋，又是袁绍的外甥，于是借罪杀了他。曹植更加内心不安。二十四年，曹仁被关羽围困。曹操任曹植为南中郎将，代理征虏将军。想派他去救曹仁，召他来要告诫他。曹植喝醉了不能受命，曹操后悔便撤了这项任命。
〔5〕文帝即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。植与诸侯并就国。黄初二年221，监国谒者灌均希指，奏“植醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。三年222，立为鄄城王，邑二千五百户。
曹丕继承王位后，杀掉了丁仪、丁廙以及他们家族中的男性成员。曹植和其他诸侯一起前往各自的封国。黄初二年，监国谒者灌均迎合曹丕的心意，上奏说曹植喝醉酒后悖逆无礼，胁迫使者。有关部门请求治曹植的罪，曹丕因为太后的缘故，将曹植的爵位贬为安乡侯。同年，又改封为鄄城侯。黄初三年，曹植被立为鄄城王，食邑两千五百户。
四年，改封为雍丘王。那一年，到京城朝见皇帝。呈上奏章说：
〔7〕臣自抱衅归藩，刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。诚以天罔不可重离，圣恩难可再恃。窃感相鼠之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧赧。以罪弃生，则违古贤“夕改”之劝，忍活苟全，则犯诗人“胡颜”之讥。伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。是以不别荆棘者，庆云之惠也；七子均养者，尸鸠之仁也；舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也：是以愚臣徘徊于恩泽而不能自弃者也。
我自从带着罪责回到封地，心里非常痛苦，整天想着自己的过错，过了中午才吃饭，半夜才睡觉。实在是因为国家的法网不能再碰触，圣上的恩宠难以再次依靠。我私下里想到《诗经·相鼠》这一篇，说人要是没有礼仪，还不如赶快死去。我孤身一人，形影相伴，内心羞愧不堪。如果因为罪过就放弃生命，那就违背了古贤人“朝过夕改”的劝告；如果忍辱偷生，又会遭到诗人“有什么脸面”的讥讽。我想陛下的恩德像天地一样广大，恩爱比父母还深厚，施予恩惠像春风一样和畅，恩泽像及时雨一样。所以不分别对待荆棘，是祥云般的恩惠；像布谷鸟一样均匀养育七子，是尸鸠的仁爱；赦免罪过而要求立功，是明君的行为；怜悯愚钝而喜爱贤能，是慈父的恩情。因此，我这个愚钝的臣子徘徊在您的恩泽中，而不忍心自暴自弃。