〔13〕李遐，兖州人也。少为儒，有节操。历数镇从事，及升朝，累迁尚书库部员外郎。高祖即位，以皇子重乂保釐洛邑，知遐强干有守，除为西京留守判官，使之佐理，复重其廉勤，兼委监西京左藏库。会张从宾作乱，使人辇取缯帛以赏群逆，遐曰：“不奉诏书，安敢承命！”遂为其下所害。高祖闻而叹惜，赙赠加等，仍赠右谏议大夫。其母田氏，封京兆郡太君，仍给遐所食月俸，终母余年。其子俟服阕与官。后又遣兖州节度使李从温就其旧业，赐牲币绵帛等物，以旌其忠也。
李遐是兖州人。年轻时做儒生，有气节操守。先后在几个藩镇担任过从事，等到入朝做官，逐步升迁到尚书库部员外郎。后晋高祖石敬瑭即位后，让皇子石重乂镇守洛阳，知道李遐能力强、有操守，就任命他为西京留守判官，让他辅佐处理政务，又看重他的廉洁勤勉，同时委托他监管西京的左藏库。正赶上张从宾叛乱，派人用车拉取缯帛来赏赐那些叛贼，李遐说：“没有接到皇帝的诏书，我怎么敢接受命令！”于是被他的部下杀害了。高祖听说后叹息惋惜，赐给的助丧财物比正常规格更多，还追赠他为右谏议大夫。他的母亲田氏，被追封为京兆郡太君，并且继续发放李遐原来享受的月俸，直到他母亲去世。他的儿子等到服丧期满后授予官职。后来又派兖州节度使李从温到他家，赐给牲畜、布帛等物品，以表彰他的忠诚。
〔14〕尹玉羽，京兆长安人。唐天福中，随计京师，甚有文称。会有苴杖之丧，累岁羸疾，冬不释菅屦，期不变倚庐。制阕，隐居杜门，无仕宦之意。梁贞明中，刘鄩辟为保大军节度判官，历雍、汴、滑、兖从事。（案：以下有阙。考宋黎持《移石经纪》：石经旧在务本坊，自天祐中韩建筑新城，而石经委弃于野。至朱梁时，刘鄩守长安，从幕吏尹玉羽之请，辇入城中，置于此地，即唐尚书省之西隅也。）唐清泰中，为光禄少卿，退归秦中，以林泉诗酒自乐，自号自然先生。宰臣张延朗手书而召，高卧不从，谓人曰：“庶孽代宗，不可仕也。”及高祖入洛，即受诏而来，以所著《自然经》五卷贡之，且告其老。即日玺书褒美，颁其器币，授少府监致仕，月给俸钱及冬春二时服。天福中，卒，有《武库集》五十卷行于世。
尹玉羽，是京兆长安人。唐朝天福年间，随计吏到京城参加科举，很有文名。恰逢他遭遇丧亲之痛，多年病弱，冬天不脱草鞋，守丧期不离开倚靠的草庐。丧期结束后，他闭门隐居，没有做官的意愿。后梁贞明年间，刘鄩征召他为保大军节度判官，历任雍州、汴州、滑州、兖州的从事。（据考证，宋代黎持《移石经纪》记载：石经原本在务本坊，自天祐年间韩建修筑新城，石经被丢弃在野外。到朱梁时，刘鄩镇守长安，听从幕僚尹玉羽的请求，将石经运入城中，放置在唐尚书省西边。）后唐清泰年间，担任光禄少卿，后辞官回到秦中，以山林泉石、诗酒自娱，自号“自然先生”。宰相张延朗亲笔写信召他，他高卧不起，对人说：“庶孽代替宗室，不可去做官。”等到后晋高祖进入洛阳，他立即接受诏命前来，进献自己所著的《自然经》五卷，并请求告老。当天皇帝下诏褒奖，赏赐器物布帛，授予他少府监的官职让他退休，每月供给俸钱和冬春两季的服装。天福年间去世，有《武库集》五十卷流传于世。
〔15〕郑云叟，本名遨，云叟其字也，以唐明宗庙讳，故世传其字焉，本南燕人也。少好学，耿介不屈。唐昭宗朝，尝应进士举，不第，因欲携妻子隐于林壑，其妻非之，不肯行，云叟乃薄游诸郡，获数百缗以赡其家，辞诀而去。寻入少室山，著《拟峰诗》三十六章，以导其趣，人多传之。后妻以书达意，劝其还家，云叟未尝一览，悉投于火，其绝累如此。俄闻西岳有五鬣松，沦脂千年，能去三尸，因居于华阴。与李道殷、罗隐之友善，时人目为“三高士”。道殷有钓鱼之术，钩而不饵，又能化易金石，无所不至，云叟恒目睹其事，信而不求。云叟与梁室权臣李振善，振欲禄之，拒而不诺，及振南迁，云叟千里徒步以省之，识者高焉。后妻儿继谢，每闻凶服，一哭而止。时惟青衿二童子、一琴、一鹤，从其游处。好棋塞之戏，遇同侣则以昼继夜，虽寒风大雪，临檐对局，手足皲裂，亦无倦焉。唐天成中，召拜左拾遗，不起。与罗隐之朝夕游处，隐之以药术取利，云叟以山田自给，俱好酒能诗，善长啸。有大瓠，云可辟寒暑，置酒于其中，经时味不坏，日携就花木水石之间，一酌一咏。尝因酒酣联句，郑曰：“一壶天上有名物，两个世间无事人。”罗曰：“醉却隐之、云叟外，不知何处是天真。”高祖即位，闻其名，遣使赍书致礼，征为右谏议大夫，云叟称疾不起，上表陈谢。高祖览表嘉之，赐近臣传观，寻赐号逍遥先生，以谏议大夫致仕，月给俸禄。云叟好酒，尝为《咏酒诗》千二百言，海内好名者书于缣缃，以为赠贶。复有越千里之外，使画工潜写其形容列为屏障者焉。其为时望所重也如此。天福末，以寿终，时年七十四。有文集二十卷行于世。
郑云叟，本名郑遨，云叟是他的字，因为要避后唐明宗的名讳，所以世人只传他的字。他本是南燕人。小时候喜欢学习，性格耿直，不屈不挠。唐昭宗时期，曾参加进士考试，没有考中，于是想带着妻子隐居山林，妻子反对，不肯去，郑云叟就短期出游到各郡，赚取了几百缗钱来供养家庭，然后告别妻子离去。不久进入少室山，写了《拟峰诗》三十六章，来引导自己的志趣，人们大多传诵。后来妻子写信表达心意，劝他回家，郑云叟一眼都没看，全部扔进火里，他断绝世俗牵累到了这种程度。不久听说西岳华山有五鬣松，松脂千年能去除三尸虫，于是住在华阴。他和李道殷、罗隐之关系很好，当时人把他们称为“三高士”。李道殷有钓鱼的技艺，鱼钩没有鱼饵也能钓鱼，还能变化金石，无所不能，郑云叟经常亲眼看到这些事，但相信却不追求。郑云叟和后梁的权臣李振关系很好，李振想给他官做，他拒绝不答应，等到李振被贬到南方，郑云叟徒步千里去看望他，有见识的人认为他高尚。后来妻子和儿子相继去世，每次听到丧讯，他只哭一声就停止。当时只有两个穿青衫的童子、一张琴、一只鹤，陪伴他游玩居住。他喜欢下棋，遇到棋友就夜以继日，即使寒风大雪，在屋檐下对局，手脚冻裂，也不厌倦。后唐天成年间，朝廷征召他为左拾遗，他没有赴任。他和罗隐之朝夕相处，罗隐之靠医术赚钱，郑云叟靠山田自给自足，两人都喜欢喝酒、能写诗、擅长长啸。他有一个大葫芦，据说可以避寒暑，把酒放在里面，过一段时间味道也不变，每天带着它到花木水石之间，一边喝酒一边吟诗。曾因酒醉联句，郑云叟说：“一壶天上有名物，两个世间无事人。”罗隐之说：“醉却隐之、云叟外，不知何处是天真。”后晋高祖即位后，听说了他的名声，派使者带着书信和礼物，征召他为右谏议大夫，郑云叟称病不去，上表辞谢。高祖看了表章很赞赏，赐给近臣传阅，不久赐号“逍遥先生”，以谏议大夫的官职退休，每月供给俸禄。郑云叟喜欢喝酒，曾写《咏酒诗》一千二百字，海内喜好名声的人把诗写在绢帛上，作为礼物赠送。还有远在千里之外的人，让画工偷偷画下他的形象放在屏风上。他被当时名望所重视到了这种程度。天福末年，寿终正寝，时年七十四岁。有文集二十卷流传于世。
〔16〕史臣曰：自古攀龙鳞，附凤翼，坐达于云衢者，岂独丰沛之士哉！苟怀才抱器，适会兴王，亦可以取贵于一时，如卢质而下数君子是也。至如国珍之谠直，仁愿之友悌，赵、李二子没于王事，皆无忝于士林矣。唯玉羽之贞退，云叟之肥遁，足可以柅奔竞之风，激高尚之节也。
史官评论说：自古以来，攀附龙鳞、依附凤翼，从而平步青云达到高位的人，难道只有丰沛一带的子弟吗？如果怀有才能学识，恰好遇到兴起的帝王，也可以取得一时的显贵，比如卢质以下的几位君子就是这样。至于像国珍的直言敢谏，仁愿的友爱兄弟，赵熙、李（？）二人死于国事，都不愧于士林。只有尹玉羽的坚贞退隐，郑云叟的隐居避世，足以遏制奔竞追逐的风气，激励高尚的节操。