〔12〕戊子，帝不豫。己丑，大渐，自广寿殿移居雍和殿。是夜四鼓后，帝自御榻蹶然而兴，顾谓知漏宫女曰：“今夜漏几何？”对曰：“四更。”因奏曰：“官家省事否？”帝曰：“省。”因唾出肉片如肺者数片，便溺升余。六宫皆至，庆跃而奏曰：“官家今日实还魂也。”已进食一器，侍医进汤膳。至曙，帝小康。壬辰，天下大元帅、守尚书令、兼侍中、秦王从荣领兵阵于天津桥，内出禁军拒之。从荣败奔河南府，遇害。帝闻之，悲骇，几落御榻，气绝而苏者再，由是不豫有加。癸巳，冯道率百僚见帝于雍和殿，帝雨泣哽噎，曰：“吾家事若此，惭见卿等！”百僚皆泣下沾襟。甲午，赐宰臣、枢密使御衣玉带，康义诚已下锦帛鞍马有差。遣宣徽使孟汉琼召宋王于邺都。乙未，以三司使孙岳为乱兵所害废朝。丁酉，敕秦王府官属，除谘议参军高辇已处斩外，元帅府判官、兵部侍郎任赞配武州，秘书监兼秦王傅刘赞配岚州，河南少尹刘陟配均州，并为长流百姓，纵逢恩赦，不在放还。河南少尹李荛配石州，河南府判官司徒诩配宁州，秦王友苏瓒配莱州，记室参军鱼崇远配庆州，河南府推官王说配随州，并为长流百姓。河南府推官尹諲，六军巡官董裔、张九思，河南府巡官张沆、李潮、江文蔚并勒归田里。应长流人并除名。六军判官、殿中监王居敏责授复州司马，六军推官郭晙责授坊州司户，并员外置，所在驰驿发遣。时宰相、枢密使共议任赞等已下罪，冯道等曰：“任赞前在班行，比与从荣无旧，除官未及月余，便逢此祸。王居敏、司徒诩疾病请假，将近半年，近日之事，计不同谋。从荣所款昵者高辇、刘陟、王说三人，昨从荣称兵指阙之际，沿路只与刘陟、高辇并辔耳语，至天津桥南，指日影谓诸判官曰：‘明日如今，已诛王居敏矣。’则知其冗泛之徒，不可一例从坐。”朱宏昭意欲尽诛任赞已下，冯赟力争之乃已。戊戌，帝崩于大内之雍和殿，寿六十七。
戊子日，皇帝身体不适。己丑日，病情加重，从广寿殿移居到雍和殿。这天夜里四更后，皇帝从床上突然坐起来，回头对掌管漏刻的宫女说：“现在夜里几更了？”宫女回答说：“四更。”于是又奏说：“皇上您清醒了吗？”皇帝说：“清醒了。”于是吐出了几片像肺一样的肉片，还排泄了一升多。六宫的妃嫔们都来了，高兴地跳跃着奏说：“皇上今天真是还魂了。”已经吃了一器食物，侍医进献了汤药。到天亮时，皇帝稍微好转。壬辰日，天下大元帅、守尚书令、兼侍中、秦王李从荣领兵在天津桥列阵，宫内派出禁军抵抗他。李从荣战败逃往河南府，被杀害。皇帝听到这个消息，悲伤惊骇，几乎从御榻上掉下来，气绝后又苏醒过来两次，因此病情更加严重。癸巳日，冯道率领百官在雍和殿拜见皇帝，皇帝泪如雨下，哽咽着说：“我家事到了这个地步，惭愧面对你们啊！”百官都流泪沾湿了衣襟。甲午日，赏赐宰臣、枢密使御衣玉带，康义诚以下赏赐锦帛鞍马不等。派遣宣徽使孟汉琼到邺都召宋王。乙未日，因为三司使孙岳被乱兵杀害，停止朝会。丁酉日，敕令秦王府的官属，除了谘议参军高辇已经被处斩外，元帅府判官、兵部侍郎任赞被发配到武州，秘书监兼秦王傅刘赞被发配到岚州，河南少尹刘陟被发配到均州，都作为长期流放的百姓，即使遇到恩赦，也不在放还之列。河南少尹李荛被发配到石州，河南府判官司徒诩被发配到宁州，秦王友苏瓒被发配到莱州，记室参军鱼崇远被发配到庆州，河南府推官王说被发配到随州，都作为长期流放的百姓。河南府推官尹諲，六军巡官董裔、张九思，河南府巡官张沆、李潮、江文蔚都被勒令回乡务农。所有长期流放的人都被除名。六军判官、殿中监王居敏被责罚降为复州司马，六军推官郭晙被责罚降为坊州司户，都是员外设置，由所在驿站迅速发送。当时宰相、枢密使共同商议任赞等人的罪行，冯道等人说：“任赞之前在朝班，一向与李从荣没有交情，被任命官职不到一个多月，就遇到这场灾祸。王居敏、司徒诩生病请假，将近半年，近日的事情，估计没有参与同谋。李从荣所亲近的是高辇、刘陟、王说三人，昨天李从荣举兵指向朝廷时，在路上只与刘陟、高辇并马耳语，到了天津桥南，指着太阳的影子对各位判官说：‘明天这个时候，已经杀了王居敏了。’由此可知那些多余的人，不能一概连坐。”朱宏昭想要全部杀掉任赞以下的人，冯赟极力争论才停止。戊戌日，皇帝在大内的雍和殿去世，享年六十七岁。
〔13〕十二月癸卯朔，迁梓宫于二仪殿，宋王从厚自邺都至。是日发哀，百僚缟素于位，中书侍郎、平章事刘煦宣遗制，宋王从厚于柩前即皇帝位，服纪以日易月，一如旧制云。明年四月，太常卿卢文纪上谥议曰圣智仁德钦孝皇帝，庙号明宗，宰臣冯道议请改“圣智仁德”四字，为圣德和武钦孝皇帝。宰臣刘煦撰谥册文，宰臣李愚撰哀册文，是月二十七日葬于徽陵。（《五代史补》：明宗之在位也，一日幸仓场观纳，时主者以车驾亲临，惧得罪，其较量甚轻。明宗因谓之曰：“且朕自省事以来，仓场给散，动经一二十年未毕，今轻量如此，其后销折将何以偿之？”对曰：“竭尽家产，不足则继之以身命。”明宗怆然曰：“只闻百姓养一家，未闻一家养百姓。今后每石加二斗耗，以备鼠雀侵蠹，谓之鼠雀耗。”仓粮加耗，自此始也。《五代史阙文》：明宗出自边地，老于战陈，即位之岁，年已六旬，纯厚仁慈，本乎天性。每夕宫中焚香仰天祷祝云“某蕃人也，遇世乱为众推戴，事不获已，愿上天早生圣人，与百姓为主。”故天成、长兴间，比岁丰登，中原无事，言于五代，粗为小康。）
十二月初一癸卯日，将灵柩迁到二仪殿，宋王李从厚从邺都到达。当天举行哀悼，百官都穿着丧服在位，中书侍郎、平章事刘煦宣读遗诏，宋王李从厚在灵柩前即皇帝位，服丧以日代月，完全按照旧制。第二年四月，太常卿卢文纪上奏谥议为圣智仁德钦孝皇帝，庙号明宗，宰相冯道建议请求改“圣智仁德”四字，为圣德和武钦孝皇帝。宰相刘煦撰写谥册文，宰相李愚撰写哀册文，当月二十七日葬于徽陵。（《五代史补》记载：明宗在位时，有一天去仓场观看纳粮，当时主管者因为皇帝亲临，怕得罪，称量得很少。明宗于是对他说：“我自从懂事以来，仓场发放粮食，动不动一二十年没完，现在称量这么轻，以后亏损了怎么赔偿？”回答说：“倾尽家产，不够就赔上性命。”明宗悲伤地说：“只听说百姓养一家，没听说一家养百姓。今后每石加二斗耗损，用来防备鼠雀偷吃，就叫鼠雀耗。”仓粮加耗从此开始。《五代史阙文》记载：明宗出身边地，老于战阵，即位那年，已经六十岁，纯厚仁慈，出于天性。每天晚上在宫中焚香仰天祷告说：“我是蕃人，遇到乱世被众人推举，不得已，希望上天早点降生圣人，为百姓做主。”所以天成、长兴年间，连年丰收，中原无事，在五代时期，算是小康局面。）
〔14〕史臣曰：明宗战伐之勋，虽高佐命，潜跃之事，本不经心。会王室之多艰，属神器之自至，谅由天赞，匪出人谋。及应运以君临，能力行于王化，政皆中道，时亦小康，近代已来，亦可宗也。倘使重诲得房、杜之术，从荣有启、诵之贤，则宗祧未至于危亡，载祀或期于绵远矣。惜乎！君亲可辅，臣子非才，遽泯烝尝，良可深叹矣！
史官评论说：后唐明宗李嗣源在征战讨伐中的功勋虽然很高，算得上辅佐帝王创业，但他自己从低微到登上皇位的过程，本来就不是他刻意追求的。恰逢国家多灾多难，皇位自己落到了他头上，这实在是上天的帮助，不是出于人的谋划。等到他顺应天命君临天下，能够努力推行仁政教化，施政都符合中正之道，当时社会也达到了小康局面。近世以来，这样的君主也值得尊崇了。假如让安重诲拥有房玄龄、杜如晦那样的治国才能，让李从荣具备周成王和召公那样的贤德，那么国家就不至于灭亡，国运也许可以长久延续了。可惜啊！君主和亲族可以辅佐，但臣子们没有才能，很快就把祭祀香火断绝了（指国家灭亡），实在让人深深叹息啊！