〔11〕乙丑，车驾发京师。戊辰，遣元行钦将骑军沿河东向。壬申，帝至荥泽，以龙骧马军八百骑为前军，遣姚彦温董之。彦温行至中牟，率所部奔于汴州。时潘瑰守王村寨，有积粟数万，亦奔汴州。是时，李嗣源已入于汴。帝闻诸军离散，精神沮丧，至万胜镇即命旋师。登路旁荒冢，置酒视诸将流涕。俄有野人进雉，因问冢名，对曰：“里人相传为愁台。”帝弥不悦，罢酒而去。是夜，次汜水。初，帝东出关，从驾兵二万五千，及复至汜水，已失万余骑。乃留秦州都指挥使张塘以步骑三千守关。帝过罂子谷，道路险狭，每遇卫士执兵仗者，皆善言抚之曰：“适报魏王继岌又进纳西川金银五十万，到京当尽给尔等。”军士对曰：“陛下赐与大晚，人亦不感圣恩。”帝流涕而已。又索袍带赐从官，内库使张容哥对曰：“颁给已尽。”卫士叱容哥曰：“致吾君社稷不保，是此阉竖！”抽刀逐之，或救而获免。容哥谓同党曰：“皇后惜物不散，军人归罪于吾辈，事若不测，吾辈万段，愿不见此祸。”因投河而死。（《隆平集》：内臣李承进逮事唐庄宗，太祖尝问庄宗时事，对曰：“庄宗好畋猎，每次近郊，卫士必控马首曰：‘儿郎辈寒冷，望陛下与救接。’庄宗随所欲给之，如此者非一。晚年萧墙之祸，由赏赉无节，威令不行也。”太祖叹曰：“二十年夹河战争，不能以军法约束此辈，诚儿戏。”）
十九日，皇帝的车驾从京城出发。二十二日，派元行钦率领骑兵沿黄河东进。二十六日，皇帝到达荥泽，任命龙骧马军八百骑为前军，派姚彦温统领。姚彦温走到中牟，率领他的部众投奔汴州。当时潘瑰守卫王村寨，有数万石粮食，也投奔了汴州。这时，李嗣源已经进入汴州。皇帝听说各军离散，精神沮丧，到达万胜镇就命令回师。登上路边的荒冢，摆酒看着诸将流泪。不久有野人进献野鸡，于是问这座坟的名字，回答说：“乡里人传说是愁台。”皇帝更加不高兴，停止饮酒离去。当夜，驻扎在汜水。当初，皇帝东出关时，随驾士兵二万五千人，等到再回到汜水，已经损失了一万多骑兵。于是留下秦州都指挥使张塘率领步兵骑兵三千守关。皇帝经过罂子谷，道路险峻狭窄，每当遇到手持兵器的卫士，都用好话安抚他们说：“刚才报告魏王李继岌又进献西川金银五十万，到京城应当全部赏给你们。”军士回答说：“陛下赏赐太晚，人们也不会感激圣恩。”皇帝只是流泪。又索要袍带赏赐随从官员，内库使张容哥回答说：“已经发完了。”卫士叱责张容哥说：“导致我们君主社稷不保的，就是这些阉竖！”抽刀追赶他，有人相救才得免。张容哥对同党说：“皇后吝惜财物不散发，军人归罪于我们，如果事情有变，我们会被碎尸万段，但愿不要看到这场祸事。”于是投河而死。（《隆平集》记载：内臣李承进曾在唐庄宗手下做事，宋太祖曾问庄宗时事，回答说：“庄宗喜欢打猎，每次到近郊，卫士一定拉住马头说：‘儿郎们寒冷，希望陛下救助接济。’庄宗随便他们想要什么就给，这样不止一次。晚年内部祸乱，是由于赏赐没有节制，威令不能推行。”太祖叹息说：“二十年夹河战争，不能用军法约束这些人，真是儿戏。”）
〔12〕甲戌，次石桥，帝置酒野次，悲啼不乐，谓元行钦等诸将曰：“邺下乱离，寇盗蜂起，总管迫于乱军，存亡未测，今讹言纷扰，朕实无聊。卿等事余已来，富贵急难，无不共之，今兹危蹙，赖尔筹谋，而竟默默无言，坐观成败。予在荥泽之日，欲单骑渡河，访求总管，面为方略，招抚乱军，卿等各吐胸襟，共陈利害，今日俾余至此，卿等如何！”元行钦等百余人垂泣而奏曰：“臣本小人，蒙陛下抚养，位极将相，危难之时，不能立功报主，虽死无以塞责，乞申后效，以报国恩。”于是余人皆援刀截发，置髻于地，以断首自誓，上下无不悲号，识者以为不祥。是日，西京留守张筠部署西征兵士到京，见于上东门外，晡晚，帝还宫。初，帝在汜水，卫兵散走，京师恐骇不宁，及帝至，人情稍安。乙亥，百官进名起居。安义节度使孔勍奏，点校兵士防城，准诏运粮万石，进发次。时勍已杀监军使据城，诡奏也。丙子，枢密使李绍宏与宰相豆卢革、韦说会于中兴殿之廊下，商议军机，因奏：“魏王西征兵士将至，车驾且宜控汜水，以俟魏王。”从之。午时，帝出上东门亲阅骑军，诫以诘旦东幸，申时还宫。
二十七日，驻扎在石桥，皇帝在野外设酒，悲伤哭泣闷闷不乐，对元行钦等诸将说：“邺下叛乱，寇盗蜂起，总管被乱军逼迫，存亡未知，现在谣言纷纷，朕实在无聊。你们跟随我以来，富贵急难，无不共享，现在危难紧迫，依靠你们出谋划策，却竟然默默无言，坐观成败。我在荥泽的时候，想单骑渡河，寻找总管，当面制定方略，招抚乱军，你们各自说出心里话，共同陈述利害，今天让我到了这个地步，你们怎么看！”元行钦等一百多人流泪上奏说：“臣本来是小人，蒙陛下抚养，位极将相，危难之时，不能立功报主，即使死了也不能弥补罪责，请求以后效命，以报国恩。”于是其余的人都拔刀割断头发，把发髻放在地上，像断头一样发誓，上下无不悲号，有见识的人认为不吉利。当天，西京留守张筠部署西征的士兵到达京城，在上东门外谒见，傍晚时分，皇帝回宫。当初，皇帝在汜水时，卫兵四散逃走，京城恐惧不安，等到皇帝回来，人心才稍微安定。二十八日，百官进名问候起居。安义节度使孔勍上奏，点校士兵防城，奉诏运粮一万石，已经出发。当时孔勍已经杀死监军使占据城池，这是假奏。二十九日，枢密使李绍宏与宰相豆卢革、韦说在中兴殿的廊下会面，商议军机，于是上奏：“魏王西征的士兵将到，陛下暂且应该控制汜水，以等待魏王。”皇帝同意。午时，皇帝出上东门亲自检阅骑兵，告诫他们第二天早晨东行，申时回宫。
〔13〕四月丁丑朔，以永王存霸为北都留守，申王存渥为河中节度使。是日，车驾将发京师，从驾马军陈于宣仁门外，步兵陈于五凤门外。帝内殿食次，从马直指挥使郭从谦自本营率所部抽戈露刃，至兴教门大呼，与黄甲两军引弓射兴教门。帝闻其变，自宫中率诸王近卫御之，逐乱兵出门。既而焚兴教门，缘城而入，登宫墙欢噪，帝御亲军格斗，杀乱兵数百。俄而帝为流矢所中，亭午，崩于绛霄殿之庑下，时年四十三。（《琬琰集》载《宋实录·王全斌传》云：同光末，萧墙有变，乱兵逼宫城，近臣宿将，皆释甲潜遁，惟全斌与符彦卿等十数人居中拒战。庄宗中流矢，扶掖归绛霄殿，全斌恸哭而去。《东都事略·符彦卿传》云：郭从谦之乱，庄宗左右皆引去，惟彦卿力战，杀十余人。庄宗崩，彦卿恸哭而去。）是时，帝之左右例皆奔散，唯五坊人善友敛廓下乐器簇于帝尸之上，发火焚之。及明宗入洛，止得其烬骨而已。
四月初一，任命永王李存霸为北都留守，申王李存渥为河中节度使。当天，皇帝的车驾将要出发，随驾的骑兵在宣仁门外列阵，步兵在五凤门外列阵。皇帝在内殿用膳时，从马直指挥使郭从谦从本营率领部下抽出戈矛露出刀刃，来到兴教门大声呼喊，与黄甲两军拉弓射向兴教门。皇帝听说发生兵变，从宫中率领诸王和近卫抵抗，将乱兵赶出宫门。不久乱兵焚烧兴教门，沿着城墙进入，登上宫墙欢呼鼓噪，皇帝亲自率领亲军格斗，杀死乱兵几百人。不一会儿，皇帝被流矢射中，正午时分，在绛霄殿的廊下驾崩，时年四十三岁。（《琬琰集》记载《宋实录·王全斌传》说：同光末年，内部发生变乱，乱兵逼近宫城，近臣和老将都脱下铠甲偷偷逃走，只有王全斌与符彦卿等十几人在宫中抵抗。庄宗被流矢射中，被搀扶回绛霄殿，王全斌痛哭而去。《东都事略·符彦卿传》说：郭从谦作乱时，庄宗身边的人都逃走了，只有符彦卿奋力作战，杀死十几人。庄宗驾崩，符彦卿痛哭而去。）当时，皇帝身边的人全都逃散，只有五坊人善友收敛廊下的乐器堆放在皇帝尸体上，点火焚烧。等到明宗进入洛阳，只得到烧剩的骨灰而已。
〔14〕天成元年926七月丁卯，有司上谥曰光圣神闵孝皇帝，庙号庄宗。是月丙子，葬于雍陵。（《五代史补》：庄宗之嗣位也，志在渡河，但恨河东地狭兵少，思欲百练其众，以取必胜于天下，乃下令曰：“凡出师，骑军不见贼不许骑马，或步骑前后已定，不得越军分以避险恶。其分路并进，期会有处，不得违晷刻。并在路敢言病者，皆斩之。”故三军惧法而戮力，皆一以当百，故朱梁举天下而不能御，卒为所灭，良有以也。初，庄宗为公子，雅好音律，又能自撰曲子词。其后凡用军，前后队伍皆以所撰词授之，使揭声而唱，谓之“御制”。至于入阵，不论胜负，马头才转，则众歌齐作。故凡所斗战，人忘其死，斯亦用军之一奇也。庄宗好猎，每出，未有不蹂践苗稼。一旦至中牟，围合，忽有县令，忘其姓名，犯围谏曰：“大凡有国家者，当视民如赤子，性命所系。陛下以一时之娱，恣其蹂践，使比屋嚣然动沟壑之虑，为民父母，岂其若是耶！”庄宗大怒，以为遭县令所辱，遂叱退，将斩之。伶官镜新磨者，知其不可，乃与群伶齐进，挽住令，佯为诟责曰：“汝为县令，可以指麾百姓为儿，既天子好猎，即合多留闲地，安得纵百姓耕锄皆遍，妨天子鹰犬飞走耶！而又不能自责，更敢咄咄，吾知汝当死罪。”诸伶亦皆嘻笑继和，于是庄宗默然，其怒少霁，顷之，恕县令罪。《五代史阙文》：庄宗尝因博戏，睹骰子采有暗相轮者，心悦之，乃自置暗箭格，凡博戏并认采之在下者。及同光末，邺都兵乱，从谦以兵犯兴教门，庄宗御之，中流矢而崩。识者以为暗箭之应。）
天成元年七月丁卯日，有关部门给先帝上谥号为光圣神闵孝皇帝，庙号庄宗。这个月丙子日，安葬在雍陵。（《五代史补》记载：庄宗继承皇位时，他的志向是渡过黄河，但遗憾河东地区地盘小、兵力少，想要把军队训练得百炼成钢，以求在天下必胜，于是下令说：“凡是出兵，骑兵没有见到敌人不许骑马，如果步兵和骑兵的前后次序已经确定，不得超越自己的队伍来躲避危险路段。那些分路并进的部队，约定好会合的地点，不得延误时间。在路上胆敢说生病的，一律斩首。”因此三军畏惧军法而齐心协力，都能以一当百，所以朱梁拥有整个天下也抵挡不住，最终被庄宗消灭，确实是有原因的。当初，庄宗还是公子时，很爱好音乐，又能自己创作曲子词。后来凡是出兵，前后队伍都用他所写的词教给他们，让他们高声歌唱，称为“御制”。到了进入战阵时，不论胜负，马头刚转，就众歌齐唱。所以凡是战斗，人们都忘记了生死，这也是用兵的一个奇招。庄宗喜欢打猎，每次外出，没有不践踏庄稼的。有一天到了中牟，围猎合围，忽然有个县令，忘记了他的姓名，冲进围场劝谏说：“大凡拥有国家的人，应当把百姓看作婴儿，这是性命所系。陛下因为一时的娱乐，放纵地践踏，使家家户户喧闹不安，有陷入沟壑的忧虑，作为百姓的父母，难道能这样吗？”庄宗大怒，认为被县令所侮辱，于是喝退他，将要斩首。伶官镜新磨，知道这样做不行，就和众伶人一起上前，拉住县令，假装责骂说：“你身为县令，可以指挥百姓做儿女，既然天子喜欢打猎，就应该多留些空闲土地，怎么能让百姓耕种得遍地都是，妨碍天子的鹰犬飞走呢！而且你还不自责，竟敢咄咄逼人，我知道你该当死罪。”众伶人也也都嬉笑附和，于是庄宗沉默不语，怒气稍微平息，过了一会儿，赦免了县令的罪。《五代史阙文》记载：庄宗曾经因为玩博戏，看到骰子的点数有暗中相轮换的，心里很喜欢，就自己设置了暗箭格，凡是博戏都认点数在下的。到了同光末年，邺都发生兵乱，郭从谦带兵侵犯兴教门，庄宗亲自抵御，被流矢射中而死。有见识的人认为这是暗箭的应验。）
〔15〕史臣曰：庄宗以雄图而起河、汾，以力战而平汴、洛，家仇既雪，国祚中兴，虽少康之嗣夏配天，光武之膺图受命，亦无以加也。然得之孔劳，失之何速？岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沐之艰难，徇色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。靳吝货财，激六师之愤怨；征搜舆赋，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待！静而思之，足以为万代之炯诫也。
史官评论说：唐庄宗凭借雄图大略从河汾地区兴起，依靠英勇作战平定汴州、洛阳，家仇既已洗雪，国运得以中兴，即使是少康继承夏朝配享上天，光武帝承受图谶接受天命，也无法超过他。然而得到天下如此艰难，失去天下为什么如此迅速？难道不是因为对迅速胜利产生骄傲，在安定中贪图安逸，忘记了风餐露宿的艰难，沉溺于女色和狩猎的荒淫享乐。对外则伶人干预朝政，对内则妇人（指刘皇后）专权乱政。吝啬财物，激起六军将士的愤怒怨恨；征收搜刮赋税，竭尽百姓的脂膏。大臣无罪而被诛杀，众人闭口吞声以躲避祸患。凡是有其中一条，没有不亡国的，何况全都具备，不灭亡还等什么！静心思考，足以为万代提供明镜般的警戒。