〔1〕开平元年907正月丁亥，帝回自长芦，次于魏州。节度使罗绍威以帝回军，虑有不测之患，由是供亿甚至，因密以天人之望切陈之。帝虽拒而不纳，然心德之。壬寅，帝至自长芦。是日，有庆云覆于府署之上。甲辰，天子遣御史大夫薛贻矩来传禅代之意。贻矩谒帝，陈北面之礼，帝揖之升阶。贻矩曰：“殿下功德及人，三灵所卜已定。皇帝方议裁诏，行舜、禹之事，臣安敢违。”既而拜伏于砌下，帝侧躬以避之。
开平元年正月丁亥日，皇帝从长芦回来，驻扎在魏州。节度使罗绍威因为皇帝回师，担心会有不测的祸患，因此供应非常周到，并私下用天命和人心所向来恳切劝说。皇帝虽然拒绝没有采纳，但心里感激他。壬寅日，皇帝从长芦到达。当天，有祥云覆盖在官署之上。甲辰日，天子派御史大夫薛贻矩来传达禅让帝位的意思。薛贻矩拜见皇帝，行臣子之礼，皇帝拱手回礼请他上台阶。薛贻矩说：“殿下的功德施及众人，天地人三灵已经占卜决定。皇帝正在商议起草诏书，效仿舜、禹禅让的事，我怎敢违背。”随后跪拜在台阶下，皇帝侧身回避。
〔2〕二月戊申，帝之家庙栋间有五色芝生焉，状若芙蓉，紫烟蒙护，数日不散。又，是月，家庙第一室神主上，有五色衣自然而生，识者知梁运之兴矣。唐乾符中，木星入南斗，数夕不退，诸道都统晋国公王铎观之，问诸知星者吉凶安在，咸曰：“金火土犯斗即为灾，唯木当为福耳！”或亦然之。时有术士边冈者，洞晓天文，博通阴阳历数之妙，穷天下之奇秘，有先见之明，虽京房、管辂不能过也。铎召而质之，冈曰：“惟木为福神，当以帝王占之。然则非福于今，必当有验于后，未敢言之，请他日证其所验。”一日，又密召冈，因坚请语其详，至于三四，冈辞不获。铎乃屏去左右，冈曰：“木星入斗，帝王之兆也。木在斗中，‘朱’字也。以此观之，将来当有朱氏为君者也，天戒之矣。且木之数三，其祯也应在三纪之内乎！”铎闻之，不复有言。天后朝有谶辞云：“首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。”当时好事者解云：“两角犊子，牛也，必有牛姓干唐祚。”故周子谅弹牛仙客，李德裕谤牛僧孺，皆以应图谶为辞。然“朱”字“牛”下安“八”，八即角之象也，故朱滔、朱泚构丧乱之祸，冀无妄之福，岂知应之帝也。
二月戊申日，皇帝的家庙房梁之间长出了五色灵芝，形状像芙蓉，有紫色烟雾笼罩保护，好几天不散。还有，这个月，家庙第一室的神主牌位上，自然生出了五色衣，有见识的人知道梁朝的运势要兴起了。唐乾符年间，木星进入南斗星宿，好几天不退，各路都统晋国公王铎观察后，问懂星象的人吉凶如何，大家都说：“金星、火星、土星侵犯斗宿就会是灾祸，只有木星进入是福！”也有人赞同。当时有个术士边冈，精通天文，博通阴阳历数的奥妙，穷尽天下奇秘，有先见之明，即使是京房、管辂也不能超过他。王铎召他来质问，边冈说：“木星是福神，应该按帝王来占卜。但这不是现在的福，一定会在以后应验，我不敢说，请等将来验证。”一天，王铎又秘密召见边冈，坚持请求他说出详情，反复三四次，边冈推辞不掉。王铎于是屏退左右，边冈说：“木星进入斗宿，是帝王的征兆。木在斗中，就是‘朱’字。由此看来，将来会有姓朱的做君主，这是上天的警示。而且木的数字是三，应验大概在三十年内！”王铎听了，不再说话。武则天朝有谶语说：“首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。”当时好事者解释说：“两角犊子，是牛，一定有牛姓的人干预唐朝的皇位。”所以周子谅弹劾牛仙客，李德裕诽谤牛僧孺，都用应验图谶作为理由。但“朱”字是“牛”下面加“八”，八就是角的形状，所以朱滔、朱泚制造丧乱祸患，希望得到非分的福，哪里知道应验在朱温身上呢。
〔3〕四月，唐帝御札敕宰臣张文蔚等备法驾奉迎梁朝。宋州刺史王皋进赤乌一双。又，宰臣张文蔚正押传国宝、玉册、金宝及文武群官、诸司仪仗法物及金吾左右二军离郑州。丙辰，达上源驿。是日，庆云见。令曰：“王者创业兴邦，立名传世，必难知而示训，从易避以便人。（案：此下有阙文。）或稽其符命，应彼开基之义，垂诸象德之言。爰考简书，求于往代，周王昌、发之号，汉帝询、衍之文，或从一德以徽称，或为二名而更易。先王令典，布在缣缃。寡人本名，兼于二字，且异帝王之号，仍兼易之难，郡职县官，多须改换。况宗庙不迁之业，宪章百世之规，事叶典仪，岂惮革易。寡人今改名晃，是以天意雅符于明德，日光显契于瑞文，昭融万邦，理斯在是。庶顺昊穹之意，永臻康济之期。宜令有司分告天地宗庙，其旧名，中外章疏不得更有回避。”时将受禅，下教以本名二字异帝王之称，故改名。己未，赐文武百官一百六十人本色衣一副。戊辰，即位。制曰：
四月，唐朝皇帝亲手写诏书，命令宰相张文蔚等人准备好天子的车驾仪仗，去迎接后梁朝廷。宋州刺史王皋进献了一对赤乌鸟。另外，宰相张文蔚主持押送传国玉玺、玉册、金印以及文武百官、各部门的仪仗法器，还有金吾左右二军，离开郑州。丙辰日，到达上源驿。这一天，出现了五彩祥云。朱温下达命令说：“帝王开创基业、振兴国家，确立名号流传后世，一定要让名号难以理解以显示训诫，或者让名号容易回避以便利百姓。（此处原文有缺失。）有时考察上天的符命，顺应开创基业的意义，流传体现德行的言论。于是查阅典籍，寻求前代的做法，周文王姬昌、周武王姬发的名号，汉宣帝刘询、汉平帝刘衎的文字，有的是根据一个德行来作为美称，有的是用两个字来更改。古代圣王的典范，都记载在典籍之中。我原本的名字包含两个字，而且不同于帝王的称号，但仍然存在改易的困难，郡县官职，很多都需要改换。何况宗庙永恒的基业，百代遵循的法规，事务符合典礼仪制，哪里怕改换呢？我现在改名为‘晃’，这是因为天意正好符合光明之德，日光明显与祥瑞文字相契，普照万邦，道理就在这里。希望顺应上天的意思，永远达到安康济世的目标。应该命令有关部门分别祭告天地和宗庙，我原来的名字，朝廷内外的奏章文书都不再需要避讳。”当时将要接受禅让，朱温下达教令，因为原名两个字不同于帝王的称号，所以改名。己未日，赏赐文武百官一百六十人每人一套本色衣服。戊辰日，朱温登基即位。诏书说：
〔4〕王者受命于天，光宅四海，祗事上帝，宠绥下民。革故鼎新，谅历数而先定，创业垂统，知图箓以无差。神器所归，祥符合应。是以三正互用，五运相生，前朝道消，中原政散，瞻乌莫定，失鹿难追。朕经纬风雷，沐浴霜露，四征七伐，垂三十年，纠合齐盟，翼戴唐室。随山刊木，罔惮胼胝；投袂挥戈，不遑寝处。洎上穹之所赞，知广运之不兴，莫谐辅汉之谋，徒罄事殷之礼。唐主知英华已竭，算祀有终，释龟鼎以如遗，推剑绂而相授。朕惧德弗嗣，执谦允恭，避骏命于南河，眷清风于颍水。而乃列岳群后，盈廷庶官，东西南北之人，斑白缁黄之众，谓朕功盖上下，泽被幽深，宜应天以顺时，俾化家而为国。拒彼亿兆，至于再三。且曰七政已齐，万几难旷。勉遵令典，爰正鸿名，告天地神祗，建宗庙社稷。
帝王受命于天，光照四海，敬奉上帝，安抚百姓。革除旧弊建立新制，确实天命历数早已注定，开创基业传承法统，知道图谶符命没有差错。国家权力所归，祥瑞符应相合。因此三正互相交替，五运相生相克，前朝道义衰微，中原政事涣散，如同乌鸦没有归宿，丢失的鹿难以追回。我（朱温）经营天下如风雷，沐浴霜露，四处征伐七次，将近三十年，联合各方盟约，辅佐拥戴唐朝。随山砍木，不怕手脚生茧；挥袖举戈，没有时间休息。等到上天都不再赞许，知道天命不再兴盛，无法实现辅佐汉室（指唐朝）的谋略，白白尽了侍奉殷商（指唐朝）的礼节。唐主知道自己的精华已经耗尽，国运有终，放弃龟鼎（指政权）如同丢弃，推让宝剑绶带而授给我。我害怕德行不足以继承，保持谦逊恭敬，到南河回避天子之命，向往颍水的清风。但各地诸侯和百官，四方之人，白发者和僧道众人，说我功盖天地，恩泽遍及深远，应该顺应天命时势，使家变成国。我拒绝亿万民众，再三推辞。他们还说七政（日月五星）已经齐备，万机（政务）难以空悬。我勉强遵循典制，于是正定大名，祭告天地神灵，建立宗庙社稷。
〔5〕顾惟凉德，曷副乐推，栗若履冰，懔如驭朽。金行启祚，玉历建元，方宏经治之规，宜布惟新之令。可改唐天祐四年907为开平元年907，国号大梁。《书》载虞宾，斯为令范，《诗》称周客，盖有明文。是用先封，以礼后嗣，宜以曹州济阴之邑奉唐主，封为济阴王。凡曰轨仪，并遵故实。姬庭多士，比是殷臣；楚国群材，终为晋用。历观前载，自有通规，但遵故事之文，勿替在公之效。应是唐朝中外文武旧臣，见任前资官爵，一切仍旧。凡百有位，无易厥章，陈力济时，尽瘁事我。古者兴王之地，受命之邦，集大勋有异庶方，沾庆泽所宜加等。故丰沛著启祚之美，穰邓有建都之荣，用壮鸿基，且旌故里，爰遵令典，先示殊恩。宜升汴州为开封府，建名东都。其东都改为西都，仍废京兆府为雍州佑国军节度使。（《五代会要》：四月，改京兆府为大安府，长安县为大安县，万年县为大年县，仍置佑国军节度使额。始命韩建为佑国军节度使。）
我自思德行浅薄，怎能符合众人拥戴，战战兢兢如履薄冰，恐惧如驾驭朽木。金行（指梁朝以金德王）开启国祚，玉历（历法）建立新年号，正要弘扬治理的规范，应当发布革新的命令。可改唐天祐四年为开平元年，国号大梁。《尚书》记载虞舜的宾客（指尧的后代），这是好榜样，《诗经》提到周朝的客人（指殷商后裔），有明文规定。因此先封赏，以礼对待后嗣，用曹州济阴的地方奉养唐主，封为济阴王。所有典章制度，都遵循旧例。周朝的人才众多，好比殷朝的臣子；楚国的人才，最终为晋国所用。遍观前代记载，自有通行的规则，只要遵循旧有的条文，不要废弃为公的效力。凡是唐朝内外文武旧臣，现任及前资的官爵，一切照旧。所有在职官员，不要改变他们的职掌，尽力济时，尽忠事奉我。古代兴王之地、受命之邦，聚集大功勋不同于其他地方，沾受恩泽应该加等。所以丰、沛（刘邦故乡）有开启帝业的美名，穰、邓（刘秀故乡）有建都的荣耀，以此来壮大鸿基，并且表彰故里，遵循典制，先示特殊恩典。应升汴州为开封府，建名东都。原来的东都（洛阳）改为西都，同时废除京兆府，改为雍州佑国军节度使。（《五代会要》：四月，改京兆府为大安府，长安县为大安县，万年县为大年县，仍设置佑国军节度使的名额。开始任命韩建为佑国军节度使。）