〔1〕△褚无量（徐安贞） 元行冲 陈贞节 施敬本 卢履冰 王仲丘 康子元（侯行果） 赵冬曦（尹愔 陆坚 郑钦说 卢僎） 啖助 韦彤 陈京畅当林蕴 韦公肃 许康佐
这里列出的是一批人物，包括褚无量（他的传记后面附有徐安贞）、元行冲、陈贞节、施敬本、卢履冰、王仲丘、康子元（附有侯行果）、赵冬曦（附有尹愔、陆坚、郑钦说、卢僎）、啖助、韦彤、陈京、畅当、林蕴、韦公肃、许康佐。括号里的人是附在主要人物传记后面的。
〔2〕褚无量，字弘度，杭州盐官人。幼授经于沈子正、曹福，刻意坟典。家滨临平湖，有龙出，人皆走观，无量尚幼，读书若不闻，众异之。尤精《礼》、司马《史记》。擢明经第，累除国子博士，迁司业兼修文馆学士。
褚无量，字弘度，是杭州盐官人。小时候跟着沈子正、曹福学习经书，专心钻研古代典籍。他家靠近临平湖，有一次湖中出现龙，人们都跑去看，褚无量当时还小，却继续读书像没听见一样，大家觉得他很特别。他尤其精通《礼》和司马迁的《史记》。考中明经科，多次升迁担任国子博士，又升任国子司业兼修文馆学士。
〔3〕中宗将南郊，诏定仪典。时祝钦明、郭山恽建言皇后为亚献，无量与太常博士唐绍、蒋钦绪固争，以为：“郊祀，国大事，其折衷莫如《周礼》。《周礼》冬至祭天圆丘，不以地配，唯始祖为主，亦不以妣配，故后不得与。又《大宗伯》：‘凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾，彻。’是后不应助祭。又内宰职‘大祭祀，后祼献则赞瑶爵。’祭天无祼，知此乃宗庙祭耳。巾车、内司服，掌后六服与五路，无后祭天之服与路，是后不助祭天也。惟汉有天地合祭，皇后参享事。末代黩神，事不经见，不可为法。”时左仆射韦巨源佐钦明，故无量议格。以母老解官。
唐中宗准备到南郊祭天，下诏制定礼仪制度。当时祝钦明、郭山恽建议皇后担任亚献，褚无量与太常博士唐绍、蒋钦绪坚决反对，认为：“郊祀是国家大事，其中最公允的标准没有比《周礼》更合适的了。《周礼》说冬至在圆丘祭天，不配祭地，只以始祖为主，也不配祭祖母，所以皇后不能参与。又《大宗伯》说：‘凡是大祭祀，王后不参与，就由人代行进献豆笾和撤祭品。’这说明皇后不应助祭。又内宰的职责说‘大祭祀时，王后行祼献礼则协助用瑶爵。’祭天没有祼礼，可知这是宗庙祭祀。巾车、内司服掌管王后的六种服制和五种车辆，没有王后祭天的服装和车辆，所以王后不助祭天。只有汉代有天地合祭，皇后参与祭祀。后代亵渎神灵，这种事情没有经典依据，不可效法。”当时左仆射韦巨源支持祝钦明，所以褚无量的意见被搁置。褚无量以母亲年老为由辞官。
〔4〕玄宗为太子，复拜国子司业兼侍读，撰《翼善记》以进，厚被礼答。太子释奠国学，令讲经，建端树义，博敏而辩，进银青光禄大夫，锡予蕃渥。及即位，迁左散骑常侍兼国子祭酒，封舒国公。母丧解，诏州刺史薛莹吊祭，赐物加等。庐墓左，鹿犯所植松柏，无量号诉曰：“山林不乏，忍犯吾茔树耶？”自是群鹿驯扰，不复枨触，无量为终身不御其肉。丧除，召复故官。以耆老，随仗听徐行，又为设腰舆，许乘入殿中。频上书陈得失。
唐玄宗还是太子的时候，又任命褚无量担任国子司业兼侍读，他写了《翼善记》进献给太子，受到太子优厚的礼遇和答谢。太子在国学举行释奠礼，让褚无量讲解经书，他提出论点、树立义理，知识广博、思维敏捷且善于辩论，因此被提升为银青光禄大夫，赏赐特别丰厚。等到玄宗即位后，褚无量升任左散骑常侍兼国子祭酒，被封为舒国公。后来他母亲去世，他辞官守丧，皇帝下诏让州刺史薛莹前去吊唁祭奠，赏赐的财物比常例加倍。他在母亲墓旁搭建草庐居住，有鹿来侵犯他种植的松柏，褚无量对着鹿哭诉道：“山林里不缺吃的，你忍心侵犯我坟头的树吗？”从此以后，那群鹿变得驯服听话，不再来触碰树木，褚无量终身都不吃鹿肉。守丧期满后，皇帝召他回来恢复原来的官职。因为他年纪大了，允许他跟随仪仗队时慢慢行走，又为他设置了腰舆，允许他坐着进入殿中。他多次上书陈述朝廷施政的得失。
〔5〕开元五年717，帝将幸东都而太庙坏，姚崇建言：“庙本苻坚故殿，不宜罢行。”无量鄙其言，以为不足听，乃上疏曰：“王者阴盛阳微，则先祖见变。今后宫非御幸者，宜悉出之，以应变异。举畯良，撙奢靡，轻赋，慎刑，纳谏争，察谄谀，继绝世，则天人和会，灾异讫息。”帝是崇语，车驾遂东。无量又上言：“昔虞舜之狩，秩山川，遍群神。汉孝景祠黄帝桥山，孝武祠舜九疑，高祖过魏祭信陵君墓，过赵封乐毅后，孝章祠桓谭冢。愿陛下所过名山、大川、丘陵、坟衍，古帝王、贤臣在祀典者，并诏致祭。自古受命之君，必兴灭继绝，崇德报功。故存人之国，大于救人之灾；立人之后，重于封人之墓。愿到东都，收叙唐初逮今功臣世绝者，虽在支庶，咸得承袭。”帝纳其言，即诏无量祠尧平阳，宋璟祠舜蒲坂，苏颋祠禹安邑，在所刺史参献。又求武德以来勋臣苗裔，绍续其封。
开元五年，皇帝将要前往东都洛阳，但太庙坏了，姚崇建议说：“太庙原本是苻坚的旧殿，不宜因此取消出行。”褚无量鄙视他的话，认为不值得听，于是上疏说：“如果君王阴盛阳衰，祖先就会显现灾变。现在后宫中未被皇帝临幸的女子，应该全部放出，以应对灾异。选拔贤良，抑制奢侈，减轻赋税，谨慎刑罚，接受谏言，明察谄谀之人，延续断绝的世系，那么天地和谐，灾异就会停止。”皇帝赞同姚崇的话，车驾于是东行。褚无量又上言：“从前虞舜巡狩，祭祀山川，遍及群神。汉孝景帝在桥山祭祀黄帝，孝武帝在九疑山祭祀舜，汉高祖经过魏地时祭奠信陵君墓，经过赵地时封赏乐毅的后代，孝章帝祭祀桓谭墓。希望陛下在所经过的名山大川、丘陵坟衍，以及古帝王、贤臣在祀典中的，都下诏祭祀。自古以来受命之君，必定复兴灭亡的诸侯、延续断绝的世系，尊崇有德之人，报答有功之人。所以保存别人的国家，比拯救别人的灾难更重要；确立别人的后代，比封赏别人的坟墓更重要。希望到东都后，收集从唐初至今功臣中世系断绝的，即使是旁支庶子，也都允许他们承袭。”皇帝采纳了他的话，立即下诏让褚无量在平阳祭祀尧，宋璟在蒲坂祭祀舜，苏颋在安邑祭祀禹，当地刺史参与献祭。又寻找武德以来功勋大臣的后代，延续他们的封爵。
〔6〕初，内府旧书，自高宗时藏宫中，甲乙丛倒，无量建请缮录补第，以广秘籍。天子诏于东都乾元殿东厢部汇整比，无量为之使。因表闻喜尉卢僎、江夏尉陆去泰、左监门率府胄曹参军王择从、武陟尉徐楚璧分部雠定。卫尉设次，光禄给食。又诏秘书省、司经局、昭文、崇文二馆更相检雠，采天下遗书以益阙文。不数年，四库完治。帝诏群臣观书，赐无量等帛有差。无量又言：“贞观御书皆宰相署尾，臣位卑不足以辱，请与宰相联名跋尾。”不从。帝西还，徙书丽正殿，更以脩书学士为丽正殿直学士，比京官预朝会。复诏无量就丽正纂续前功。皇太子及四王未就学，无量以《孝经》《论语》五通献帝。帝曰：“朕知之矣。”乃选郗常亨、郭谦光、潘元祚等为太子、诸王侍读。七年719，太子齿胄于学，诏无量升坐讲劝，百官观礼，厚赉赐。卒，年七十五。病困语人，以丽正书未毕为恨。帝闻悼痛，诏宰相曰：“无量，朕师，今其永逝，宜用优典。”于是赠礼部尚书，谥曰文，葬事官给。所撰述百余篇。殁后有于书殿得讲《史记》《至言》十二篇上之，帝叹息，以绢五百匹赐其家。
当初，内府的旧书，从高宗时收藏在宫中，类别混乱，褚无量建议抄写补录整理，以扩充珍贵典籍。天子下诏在东都乾元殿东厢房分类汇编整理，褚无量担任使者负责此事。他于是上表推荐闻喜尉卢僎、江夏尉陆去泰、左监门率府胄曹参军王择从、武陟尉徐楚璧分别负责校对。卫尉安排住宿，光禄寺供给饮食。又下诏秘书省、司经局、昭文馆、崇文馆相互检查校对，采集天下遗书来补充缺漏。没过几年，四库书籍整理完备。皇帝下诏群臣观书，赏赐给褚无量等人帛各有差别。褚无量又说：“贞观年间御笔书写的书籍都有宰相在末尾署名，我职位卑微不足以署名，请允许我与宰相联名在书后题跋。”皇帝没有同意。皇帝西还长安，将书籍迁到丽正殿，改任修书学士为丽正殿直学士，等同于京官参与朝会。又下诏让褚无量到丽正殿继续先前的工作。皇太子和四位王子还未入学，褚无量将《孝经》《论语》五部献上。皇帝说：“我知道了。”于是挑选郗常亨、郭谦光、潘元祚等人担任太子和诸王的侍读。开元七年，太子入学行齿胄礼，下诏让褚无量登座讲学劝勉，百官观礼，赏赐丰厚。褚无量去世，享年七十五岁。病重时对人说，以丽正殿校书未完成而遗憾。皇帝听到后悲痛，下诏宰相说：“褚无量是我的老师，如今永逝，应该用优厚的典礼。”于是追赠礼部尚书，谥号文，丧事由官府供给。他撰写的文章有一百多篇。死后有人在书殿找到他讲解《史记》《至言》的十二篇上呈，皇帝叹息，用五百匹绢赏赐给他的家人。
〔7〕始，无量与马怀素为侍读，后秘书少监康子原、国子博士侯行果亦践其选，虽赏赉亟加，而礼遇衰矣。
起初，褚无量与马怀素担任侍读之职，后来秘书少监康子原、国子博士侯行果也相继入选这个职位，虽然赏赐多次增加，但礼遇却衰减了。
〔10〕徐楚璧，初应制举，三登甲科，开元时为中书舍人、集贤院学士，帝属文多令视草。终中书侍郎，东海县子。在中书省久，是时李林甫用事，或言计议多所参助。后更名安贞。
徐楚璧，起初参加制举考试，三次考中甲科，开元年间担任中书舍人、集贤院学士，皇帝写文章常让他审阅草稿。最终官至中书侍郎，封东海县子。他在中书省任职很久，当时李林甫掌权，有人说他参与了很多计议。后来改名为安贞。
〔11〕元澹，字行冲，以字显，后魏常山王素莲之后。少孤，养于外祖司农卿韦机。及长，博学，尤通故训。及进士第，累迁通事舍人。狄仁杰器之。尝谓仁杰曰：“下之事上，譬富家储积以自资也，脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾疢。门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”
元澹，字行冲，以字行于世，是后魏常山王元素莲的后代。小时候失去父亲，由外祖父司农卿韦机抚养长大。等到成年后，学识渊博，尤其精通古代训诂学。考中进士后，多次升迁担任通事舍人。狄仁杰很器重他。他曾对狄仁杰说：“下属侍奉上司，好比富户储存积蓄来自给自足，肉干、肉酱、肉脯、胰脏等用来供应美味膳食，人参、白术、灵芝、肉桂等用来预防疾病。您门下充任美味的人很多了，希望让我充当一味药物，可以吗？”狄仁杰笑着说：“您正是我药笼中的药物，一天也不能缺少啊。”
〔12〕景云中，授太常少卿。行冲以系出拓拔，恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇，事详文约，学者尚之。初，魏明帝时，河西柳谷出石，有牛继马之象。魏收以晋元帝乃牛氏子冒司马姓，以著石符。行冲谓昭成皇帝名犍，继晋受命，独此可以当之。有人破古冢得铜器，似琵琶，身正圆，人莫能辨。行冲曰：“此阮咸所作器也。”命易以木，弦之，其声亮雅，乐家遂谓之“阮咸”。
景云年间，被任命为太常少卿。元行冲因为自己出身于拓跋氏，遗憾历史没有编年，于是撰写了《魏典》三十篇，事情详细文字简练，学者们很推崇。当初，魏明帝时，河西柳谷出现一块石头，有牛继马的现象。魏收认为晋元帝是牛氏的儿子冒充司马姓，以此应验石符。元行冲认为昭成皇帝名叫犍，继承晋朝受命，只有这个可以对应。有人挖开古墓得到一件铜器，形状像琵琶，身体正圆，人们不能辨认。元行冲说：“这是阮咸制作的乐器。”让人换成木制，装上弦，声音洪亮优雅，乐家于是称它为“阮咸”。