〔12〕甄济，字孟成，定州无极人。叔父为幽、凉二州都督，家卫州，宗属以伉侠相矜。济少孤，独好学，以文雅称。居青岩山十余年，远近伏其仁，环山不敢畋渔。采访使苗晋卿表之，诸府五辟，诏十至，坚卧不起。
甄济，字孟成，是定州无极县人。他的叔父担任幽州、凉州都督，家在卫州，宗族亲属以刚强侠义相互夸耀。甄济小时候父亲去世，唯独他爱好学习，以文雅闻名。在青岩山居住十多年，远近的人都佩服他的仁德，环绕青岩山不敢打猎捕鱼。采访使苗晋卿上表推荐他，各府五次征召，皇帝下诏十次征召，他都坚决卧床不起。
〔13〕天宝十载，以左拾遗召，未至而安禄山入朝，求济于玄宗，授范阳掌书记。禄山至卫，使太守郑遵意致谒山中，济不得已为起，禄山下拜钧礼。居府中，论议正直。久之，察禄山有反谋，不可谏。济素善卫令齐玘，因谒归，具告以诚。密置羊血左右，至夜，若欧血状，阳不支，舁归旧庐。禄山反，使蔡希德封刀召之，曰：“即不起，断其头见我。”济色不动，左手书曰：“不可以行。”使者持刀趋前，济引颈待之，希德歔欷嗟叹，止刀，以实病告。后庆绪复使强舆至东都安国观。会广平王平东都，济诣军门上谒泣涕，王为感动。肃宗诏馆之三司署，使污贼官罗拜，以愧其心。授秘书郎，或言太薄，更拜太子舍人。
天宝十年（751年），朝廷用左拾遗的官职征召甄济，他还没到任，安禄山就入朝了。安禄山向唐玄宗请求让甄济到自己手下任职，玄宗就授予甄济范阳节度使的掌书记。安禄山到了卫州，派太守郑遵意到山中去拜访甄济，甄济不得已只好出山任职，安禄山以平等的礼节参拜他。甄济在安禄山府中，言论正直。过了很久，他察觉到安禄山有反叛的阴谋，但无法劝谏。甄济一向与卫县县令齐玘交好，于是借着拜见的机会回家，把实情全部告诉了齐玘。他秘密地在身边放置了羊血，到了夜里，装作呕吐出血的样子，假装支撑不住，被人抬回了旧居。安禄山反叛后，派蔡希德带着封好的刀来召他，说：“如果他不肯来，就砍下他的头来见我。”甄济脸色不变，用左手写下：“不能去。”使者拿着刀走上前，甄济伸长脖子等着他砍。蔡希德叹息感叹，止住了刀，以确实有病回去报告。后来安庆绪又派人强行用轿子把他抬到东都洛阳的安国观。恰逢广平王李俶平定东都，甄济到军营门前拜见，哭泣流泪，广平王被他感动。唐肃宗下诏让他住在三司署，让那些投降叛军的官员围着他跪拜，以使他们内心羞愧。授予他秘书郎的官职，有人说太低了，又改授太子舍人。
〔14〕来瑱辟为陕西襄阳参谋，拜礼部员外郎。宜城楚昭王庙坎地广九十亩，济立墅其左。瑱死，屏居七年。大历初，江西节度使魏少游表为著作郎，兼侍御史，卒。
来瑱征召甄济担任陕西襄阳参谋，授予礼部员外郎。宜城有楚昭王庙，有块地宽广九十亩，甄济在庙的左边建了别墅。来瑱死后，他隐居了七年。大历初年，江西节度使魏少游上表推荐他担任著作郎，兼侍御史，后来去世。
〔15〕济生子，因其官字曰礼闱、曰宪台。而礼闱死，宪台更名逢，幼而孤。及长，耕宜城野，自力读书，不谒州县。岁饥，节用以给亲里；大穰，则振其余于乡党贫狭者。朋友有缓急，辄出家赀周赡，以义闻。
甄济生了儿子，根据儿子的官职给他们取字叫礼闱、宪台。后来礼闱死了，宪台改名为逢，小时候就失去父亲成了孤儿。等长大后，在宜城的田野里耕种，自己努力读书，不去拜访州县官员。遇到荒年，节省用度来供给亲戚乡里；大丰收时，就把多余的粮食分给乡里贫穷困苦的人。朋友有急难，就拿出家财周济，以义气闻名。
〔16〕逢常以父名不得在国史，欲诣京师自言。元和中，袁滋表济节行与权皋同科，宜载国史。有诏赠济秘书少监。而逢与元稹善，稹移书于史馆修撰韩愈曰：“济弃去禄山，及其反，有名号，又逼致之，执不起，卒不污其名。夫辨所从于居易之时，坚其操于利仁之世，而犹选懦者之所不为，盖怫人之心难，而害己之避深也。至天下大乱，死忠者不必显，从乱者不必诛，而眷眷本朝，甘心白刃，难矣哉！若甄生，弁冕不加其身，禄食不进其口，直布衣一男子耳。及乱，则延颈受刃，分死不回，不以不必显而废忠，不以不必诛而从乱。在古与今，盖百一焉。”愈答曰：“逢能行身，幸于方州大臣，以标目其先人事，载之天下耳目，彻之天子，追爵其父第四品，赫然惊人，逢与其父俱当得书矣。”由是父子俱显名。
甄逢常常因为父亲的名字没有载入国史，想亲自到京城去说明。元和年间，袁滋上表说甄济的节操品行与权皋相同，应该载入国史。皇帝下诏追赠甄济为秘书少监。而甄逢与元稹关系好，元稹写信给史馆修撰韩愈说：“甄济离开安禄山，等到安禄山反叛，有了名号，又逼迫他出来做官，他坚持不出，最终没有玷污自己的名声。在平安无事的时候辨别所追随的人，在追求利益仁德的时代坚守节操，这尚且是软弱退缩的人所不做的，因为违背人心很难，而避免祸害自己要深切。等到天下大乱，为忠而死的人未必显扬，跟从叛乱的人未必被诛杀，而眷恋本朝，甘心赴死，难啊！像甄生，没有加官进爵，没有享受俸禄，只是一个普通百姓罢了。等到叛乱，就伸长脖子接受刀剑，视死如归，不因为未必显扬而废弃忠心，不因为未必被诛杀而跟从叛乱。在古往今来，大概百里挑一吧。”韩愈回答说：“甄逢能够立身行事，有幸被地方大臣看重，来表彰其先人的事迹，让天下人知晓，上达天子，追封其父为第四品官，赫然惊人，甄逢和他的父亲都应该被记载。”从此父子都显扬了名声。
〔17〕阳城，字亢宗，定州北平人，徙陕州夏县，世为官族。资好学，贫不能得书，求为吏，隶集贤院，窃院书读之，昼夜不出户，六年，无所不通。及进士第，乃去隐中条山，与弟堦、域常易衣出。年长，不肯娶，谓弟曰：“吾与若孤茕相育，既娶则间外姓，虽共处而益疏，我不忍。”弟义之，亦不娶，遂终身。
阳城，字亢宗，是定州北平人，后来迁居到陕州夏县，世代都是官宦家族。他天生好学，因为贫穷没钱买书，就请求当个小吏，隶属集贤院，偷偷拿院里的书来读，日夜不出门，整整六年，没有不通晓的知识。考中进士后，就离开去隐居在中条山，和弟弟阳堦、阳域常常换着穿衣服出门。年纪大了，不肯娶妻，对弟弟们说：“我们孤苦伶仃互相抚养，如果娶了妻子就会介入外姓人，虽然住在一起却更加疏远，我不忍心这样做。”弟弟们认为他有道理，也不娶妻，于是终身不娶。
〔18〕城谦恭简素，遇人长幼如一。远近慕其行，来学者迹接于道。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。有盗其树者，城遇之，虑其耻，退自匿。尝绝粮，遣奴求米，奴以米易酒，醉卧于路。城怪其故，与弟迎之，奴未醒，乃负以归。及觉，痛咎谢，城曰：“寒而饮，何责焉？”寡妹依城居，其子四十余，痴不知人，城常负以出入。始，妹之夫客死远方，城与弟行千里，负其柩归葬。岁饥，屏迹不过邻里，屑榆为粥，讲论不辍。有奴都儿化其德，亦方介自约。或哀其馁，与之食，不纳。后致糠核数杯，乃受。山东节度府闻城义者，发使遗五百缣，戒使者不令返。城固辞，使者委而去，城置之未尝发。会里人郑俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。俶既葬，还曰：“蒙君子之施，愿为奴以偿德。”城曰：“吾子非也，能同我为学乎？”俶泣谢，即教以书，俶不能业，城更徙远阜，使颛其习。学如初，惭，缢而死。城惊且哭，厚自咎，为服缌麻瘗之。
阳城谦恭简朴，对待别人无论长幼都一样。远近的人仰慕他的品行，来求学的人在路上接连不断。乡里有纠纷，不去官府而去阳城那里让他裁决。有人偷了他的树，阳城遇到他，担心他羞愧，就退避躲藏起来。曾经断粮，派奴仆去求米，奴仆用米换了酒，醉倒在路上。阳城觉得奇怪，就和弟弟去接他，奴仆还没醒，就背着他回家。等到奴仆醒来，痛责自己道歉，阳城说：“天冷喝酒，有什么可责备的？”寡居的妹妹依靠阳城居住，她的儿子四十多岁，痴呆不认人，阳城常常背着他出入。起初，妹妹的丈夫客死远方，阳城和弟弟步行千里，背着他的灵柩回来安葬。荒年，阳城闭门不出，不经过邻里，磨榆树皮做粥，讲学不断。有个奴仆叫都儿，被他的德行感化，也变得方正耿直自我约束。有人同情他饥饿，给他食物，他不接受。后来送给他几杯糠和谷壳，他才接受。山东节度府听说阳城的义举，派使者赠送五百匹缣，告诫使者不让回来。阳城坚决推辞，使者放下缣就离开了，阳城放置在那里没有打开。正好同乡人郑俶想安葬亲人，向人借贷没有得到，阳城知道后，把所有的缣给了他。郑俶安葬完亲人后，回来说：“蒙受君子的施舍，愿意做奴仆来报答恩德。”阳城说：“你不是那样的人，能和我一起学习吗？”郑俶哭着感谢，阳城就教他读书，郑俶学不成，阳城又把他迁到远一点的高地，让他专心学习。他学习还是像以前一样，感到羞愧，上吊自杀了。阳城震惊痛哭，深深自责，为他服了缌麻丧服并安葬了他。
〔19〕陕虢观察使李泌数礼饷，城受之。泌欲辟致之府，不起，乃荐诸朝，诏以著作佐郎召，并赐绯鱼。泌使参军事韩杰奉诏至其家，城封还诏，自称“多病老惫，不堪奔奉，惟哀怜”。泌不敢强。及为宰相，又言之德宗，于是召拜右谏议大夫，遣长安尉杨宁赍束帛诣其家。城褐衣到阙下辞让，帝遣中人持绯衣衣之，召见，赐帛五十匹。
陕虢观察使李泌多次以礼相赠，阳城接受了。李泌想征召他到府中任职，阳城不肯出仕，李泌就向朝廷推荐他，皇帝下诏以著作佐郎的官职征召他，并赐给他绯色官服和鱼袋。李泌派参军事韩杰带着诏书到他家，阳城封好诏书退还，自称“多病年老疲惫，不能承受奔波应召，只求怜悯”。李泌不敢勉强。等到李泌担任宰相，又向德宗皇帝提起他，于是皇帝召拜他为右谏议大夫，派长安尉杨宁带着束帛到他家。阳城穿着粗布衣服到宫阙前辞让，皇帝派宦官拿着绯色官服给他穿上，召见他，赐给帛五十匹。
〔20〕初，城未起，缙绅想见风采。既兴草茅，处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦，而城浸闻得失且熟，犹未肯言。韩愈作《争臣论》讥切之，城不屑。方与二弟延宾客，日夜剧饮。客欲谏止者，城揣知其情，强饮客，客辞，即自引满，客不得已。与酬酢，或醉，仆席上，城或先醉卧客怀中，不能听客语，无得关言。常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。每约二弟：“吾所俸入，而可度月食米几何，薪菜盐几钱，先具之，余送酒家，无留也。”服用无赢副，客或称其佳可爱，辄喜，举授之。有陈苌者，候其得俸，常往称钱之美，月有获焉。居位八年，人不能窥其际。
当初，阳城还没有被起用时，士大夫们都渴望见到他的风采。他出身于平民百姓，担任了谏官，士人们都认为他会为职责而死，天下人更加敬畏他。等到他接受任命后，其他谏官议论事情琐碎繁杂，皇帝感到厌烦苦恼，而阳城逐渐了解到朝廷的得失情况，已经很熟悉了，却仍然不肯说话。韩愈写了《争臣论》来讽刺批评他，阳城不放在心上。他正和两个弟弟一起招待宾客，日夜大量饮酒。有客人想劝他停止饮酒，阳城揣摩到客人的意图，就强行劝客人喝酒，客人推辞，阳城就自己倒满一杯喝干，客人不得已，只好陪着他喝。有时客人喝醉了，倒在了席上；有时阳城先醉，躺在客人怀里，听不见客人说话，客人无法开口劝谏。他常常拿木枕和布被去抵押换钱，人们看重他的贤德，争着买他的东西。他常常对两个弟弟约定：“我的俸禄收入，你们可以估算每月吃米多少，柴火蔬菜盐要花多少钱，先准备好这些，剩下的送到酒家，不要留着。”他穿的衣服用具没有多余的，有客人称赞某件东西好、可爱，他就高兴地拿起那件东西送给客人。有个叫陈苌的人，等到阳城领到俸禄，就常常前去称赞他钱币的好，每个月都能得到一些好处。阳城在谏官的位置上坐了八年，人们无法窥探到他的内心世界。