〔21〕咸通十一年870，以中书侍郎同中书门下平章事。同昌公主薨，懿宗捕太医韩绍宗等送诏狱，逮系宗族数百人。瞻喻谏官，皆依违无敢言，即自上疏固争：“绍宗穷其术不能效，情有可矜。陛下徇爱女，囚平民，忿不顾难，取肆暴不明之谤。”帝大怒，即日赐罢，以检校刑部尚书、同平章事为荆南节度使。路岩、韦保衡从为恶言闻帝，俄斥廉州刺史。于是，翰林学士郑畋以责诏不深切，御史中丞孙瑝、谏议大夫高湘等坐与瞻善，分贬岭南。岩等殊未慊，按图视驩州道万里，即贬驩州司户参军事，命李庾作诏极诋，将遂杀之。天下谓瞻鲠正，特为谗挤，举以为冤。幽州节度使张公素上疏申解，岩等不敢害。僖宗立，徙康、虢二州刺史，以刑部尚书召，复以中书侍郎平章事，居位三月卒。
咸通十一年，刘瞻被任命为中书侍郎、同中书门下平章事（相当于宰相）。同昌公主去世，唐懿宗下令逮捕太医韩绍宗等人关进皇帝直接管辖的监狱，并牵连抓捕了韩绍宗宗族数百人。刘瞻私下劝谏那些谏官，但他们都犹豫不决不敢说话，于是刘瞻亲自上奏疏据理力争，说：“韩绍宗已经用尽了他的医术也治不好公主，情有可原。陛下因为偏爱你女儿，就囚禁平民百姓，一时愤怒不顾后果，引来残暴昏庸的指责。”皇帝非常生气，当天就罢免了刘瞻的宰相职务，让他以检校刑部尚书、同平章事的身份出任荆南节度使。路岩、韦保衡又趁机在皇帝面前说刘瞻的坏话，不久刘瞻被贬为廉州刺史。接着，翰林学士郑畋因为起草的贬谪诏书不够严厉，御史中丞孙瑝、谏议大夫高湘等人因为与刘瞻关系好，分别被贬到岭南。路岩等人还不满足，查看地图发现驩州距离京城上万里，于是就把刘瞻贬为驩州司户参军事，并命令李庾起草诏书极力诋毁他，想趁机杀掉他。天下人都认为刘瞻正直刚强，却被谗言排挤，都为他感到冤枉。幽州节度使张公素上奏疏为他申辩解围，路岩等人不敢再害他。唐僖宗即位后，刘瞻被调任康州、虢州刺史，后来以刑部尚书的身份被召回朝廷，再次担任中书侍郎、平章事，在位仅三个月就去世了。
〔22〕瞻为人廉约，所得俸以余济亲旧之窭困者，家不留储。无第舍，四方献馈不及门，行己终始完洁。
刘瞻为人廉洁节俭，所得的俸禄剩余部分用来救济亲戚旧友中贫困的人，家里不留积蓄。没有府第，四方的馈赠从不上门，自身行为始终完美纯洁。
〔23〕弟助，字元德，性仁孝，幼时与诸兄游，至食饮，取最下者。及长，能文辞，喜黄老言。年二十卒。
刘瞻的弟弟刘助，字元德，生性仁爱孝顺，小时候与各位兄长游玩，到了饮食时，就拿最差的。长大后，能写文章，喜欢黄老学说。二十岁时去世。
〔24〕李蔚，字茂休，系本陇西。举进士、书判拔萃，皆中。拜监察御史，擢累尚书右丞。
李蔚，字茂休，祖籍是陇西人。考中进士、书判拔萃科，都中选。被任命为监察御史，多次升迁为尚书右丞。
〔25〕懿宗惑浮屠，常饭万僧禁中，自为赞呗。蔚上疏切谏，引狄仁杰、姚元崇、辛替否所言，讥病时弊。帝不听，但以虚礼褒答。俄拜京兆尹、太常卿。出为宣武节度使，徙淮南。代还，民诣阙请留，诏许一岁。僖宗乾符初，以吏部尚书同中书门下平章事。罢为东都留守。河东乱，杀其帅崔季康，用邠宁李侃代之，士不附，以蔚尝在太原府有惠政，为人所怀，拜河东节度使，同平章事。至镇三日，卒。
唐懿宗沉迷佛教，经常在皇宫里给上万名僧人提供饭食，还亲自念经唱赞。蔚上了一份奏折，恳切地劝谏，引用狄仁杰、姚元崇、辛替否说过的话，批评当时的弊政。皇帝不听，只是用空头的礼节表扬了他。不久，蔚被任命为京兆尹、太常卿。后来外放做宣武节度使，又调任淮南节度使。任满回京时，百姓跑到朝廷请求他留任，皇帝下诏允许他再留一年。唐僖宗乾符初年，蔚以吏部尚书的身份担任同中书门下平章事（宰相）。后来被罢免为东都留守。河东发生叛乱，杀了节度使崔季康，朝廷派邠宁的李侃去接替，但士兵们不服从，因为蔚曾经在太原府做过官，有仁政，很受百姓爱戴，于是朝廷任命蔚为河东节度使、同平章事。他到任才三天，就去世了。
〔26〕始，懿宗成安国祠，赐宝坐二，度高二丈，构以沈檀，涂髹，镂龙凤葩蘤，金扣之，上施复坐，陈经几其前，四隅立瑞鸟神人，高数尺，磴道以升，前被绣囊锦襜，珍丽精绝。咸通十四年873春，诏迎佛骨凤翔，或言：“昔宪宗尝为此，俄晏驾。”帝曰：“使朕生见之，死无恨！”乃以金银为刹，珠玉为帐，孔鹬周饰之，小者寻丈，高至倍，刻檀为檐注，陛墄涂黄金，每一刹，数百人举之。香舆前后系道，缀珠瑟瑟幡盖，残彩以为幢节，费无赀限。夏四月，至长安，彩观夹路，其徒导卫。天子御安福楼迎拜，至泣下。诏赐两街僧金币，京师耆老及见元和事者，悉厚赐之。不逞小人至断臂指，流血满道。所过乡聚，皆裒土为刹，相望于涂，争以金翠抆饰。传言刹悉震摇，若有光景云。京师高赀相与集大衢，作缯台缦阙，注水银为池，金玉为树木，聚桑门罗像，考鼓鸣螺继日夜。锦车绣舆，载歌舞从之。秋七月，帝崩。方人主甘心笃向，如蔚言者甚多，皆不能救。僖宗立，诏归其骨，都人耆耋辞饯，或呜咽流涕。
起初，唐懿宗建成安国祠，赐给两个宝座，高两丈，用沉香木和檀香木建造，涂上漆，雕刻龙凤和花朵，用金装饰，上面再设坐垫，前面陈列经几，四角立着瑞鸟神人，高数尺，有台阶供人上去，前面挂着绣袋和锦帘，珍奇华丽精美绝伦。咸通十四年春天，皇帝下诏在凤翔迎佛骨，有人说：“从前宪宗曾这样做，不久就驾崩了。”皇帝说：“让我活着见到，死了也无憾！”于是用金银做佛塔，珠玉做帐幕，用孔雀毛周围装饰，小的有八尺，高的加倍，雕刻檀木做檐注，台阶涂上黄金，每座佛塔，几百人抬。香车前后相连，缀满珠玉的幡盖，用残彩做幢节，花费没有限度。夏季四月，佛骨到长安，彩观夹道，僧徒引导护卫。天子登上安福楼迎接礼拜，以至流泪。下诏赐给两街僧侣金币，京城老人和见过元和年间事的人，都厚加赏赐。不法之徒甚至断臂断指，流血满路。所经过的乡村，都堆土为塔，沿途相望，争相用金翠装饰。传说佛塔都震动，好像有光景。京城富商在街市聚集，做丝台缎阙，注水银为池，金玉为树木，聚集僧人陈列佛像，击鼓鸣螺日夜不停。锦车绣车，载歌载舞跟随。秋季七月，皇帝驾崩。当皇帝甘心笃信时，像李蔚这样进言的人很多，都不能挽救。僖宗即位后，下诏归还佛骨，京城老人告别送行，有的呜咽流泪。
〔27〕赞曰：人之惑怪神也，甚哉！若佛者，特西域一槁人耳。裸颠露足，以乞食自资，癯辱其身，屏营山樊，行一概之苦，本无求于人，徒属稍稍从之。然其言荒茫漫靡，夷幻变现，善推不验无实之事，以鬼神死生贯为一条，据之不疑。掊嗜欲，弃亲属，大抵与黄老相出入。至汉十四叶，书入中国。迹夫生人之情，以耳目不际为奇，以不可知为神，以物理之外为畏，以变化无方为圣，以生而死、死复生、回复偿报、歆艳其间为或然，以贱近贵远为柷。鞮译差殊，不可研诘。华人之谲诞者，又攘庄周、列御寇之说佐其高，层累架腾，直出其表，以无上不可加为胜，妄相夸胁而倡其风。于是，自天子逮庶人，皆震动而祠奉之。
评论说：人们被神怪迷惑，真是太厉害了！像佛，不过是西域一个枯瘦的人罢了。光着头赤着脚，靠乞食为生，折磨自己的身体，在山野中徘徊，经历各种苦行，本来无求于人，只是徒众慢慢跟随他。但他的言论荒诞不经，变幻莫测，善于推演无法验证的无实之事，把鬼神死生贯穿成一条，坚信不疑。摒弃嗜欲，抛弃亲属，大致与黄老学说相近。到汉代第十四代，佛经传入中国。考察人的常情，以耳目不能及为奇异，以不可知为神妙，以物理之外为畏惧，以变化无穷为神圣，以生而死、死复生、循环报应、令人羡慕为可能，以轻视近处、贵重远方为准则。翻译的差异，无法深究。中国诡诞的人，又借用庄周、列御寇的学说来抬高佛教，层层叠加，直出头地，以无上不可加为优胜，妄自夸耀胁迫而倡导风气。于是，从天子到百姓，都震动而祭祀供奉它。
〔28〕初，宰相王缙以缘业事佐代宗，于是始作内道场，昼夜梵呗，冀禳寇戎，大作盂兰，肖祖宗像，分供塔庙，为贼臣嘻笑。至宪宗世，遂迎佛骨于凤翔，内之宫中。韩愈指言其弊，帝怒，窜愈濒死，宪亦弗获天年。幸福而祸，无亦左乎！懿宗不君，精爽夺迷，复蹈前车而覆之。兴哀无知之场，丐庇百解之胔，以死自誓，无有顾藉，流泪拜伏，虽事宗庙上帝，无以进焉。屈万乘之贵，自等于古胡，数千载而远，以身为徇。呜呼，运敔祚殚，天告之矣！懿不三月而徂，唐德之不竞，厥有来哉，悲夫！
起初，宰相王缙用佛教因果报应的事来辅佐代宗皇帝，于是在皇宫内设立道场，日夜诵经念佛，希望消除敌寇兵祸，又大办盂兰盆会，画上祖宗像，分送到各个寺庙塔院供奉，结果被贼臣们嘲笑。到了宪宗时期，他从凤翔迎请佛骨，放在宫中。韩愈上书指出这种做法有害，皇帝大怒，把韩愈贬到几乎要死的地步，宪宗自己也没有得到善终。追求幸福却招来祸患，难道不是颠倒了吗！懿宗不配做君主，精神被迷惑，又重蹈覆辙。在无知的地方办哀悼仪式，祈求庇护那些百般解脱的腐肉，以死发誓，毫无顾忌，流泪跪拜，即使侍奉宗庙和上帝，也没有比这更虔诚的了。委屈万乘之尊的贵体，把自己等同于古代的胡人，历经数千年，以身殉道。唉，国运耗尽，上天已经警告了！懿宗不到三个月就去世了，唐朝的德行不昌盛，这难道不是有原因的嘛，可悲啊！