〔1〕姚南仲，华州下邽人。乾元初，擢制科，授太子校书。迁累右补阙。大历十年775，独孤皇后崩，代宗悼痛，诏近城为陵，以朝夕临望。南仲上疏曰：“臣闻人臣宅于家，帝王宅于国。长安乃祖宗所宅，其可兴凿建陵其侧乎？夫葬者，藏也，欲人之不得见也。今西近宫阙，南迫大道。使近而可视，殁而复生，虽宫以待之可也。如令骨肉归土，魂无不之，虽欲自近，了复何益？且王者必据高明，烛幽隐，先皇所以因龙首而建望春也。今起陵目前，心一感伤，累日不能平。且匹夫向隅，满堂不乐，况万乘乎，天下谓何？陛下谥后以贞懿，而终以亵近，臣窃惑焉。今国人皆曰后陵在迩，陛下将日省而时望焉，斯有损圣德，无益先后，欲宠反辱，惟陛下孰计。”疏奏，帝嘉纳，进五品阶以酬谠言。
姚南仲是华州下邽人。乾元初年，他考中制科，被任命为太子校书。后来多次升迁，做到右补阙。大历十年，独孤皇后去世，唐代宗非常悲痛，下诏在靠近京城的地方修建陵墓，以便早晚能凭吊观望。姚南仲上疏说：“我听说臣子以家为居所，帝王以国为居所。长安是祖宗居住的地方，怎么能在这里动工凿地修建陵墓呢？所谓葬，就是隐藏，是希望别人看不见。现在陵墓西边靠近皇宫，南边紧挨着大道。如果让人能靠近并看到，那死者就像复活一样，即使盖个宫殿来等待他也行。但如今尸骨已归入泥土，魂魄无处不去，即使想靠近，又有什么用呢？况且帝王必须占据高敞明亮的地方，照亮幽暗之处，先皇之所以依靠龙首山建造望春宫，就是这个道理。现在在眼前修建陵墓，心里一感伤，好几天都不能平静。普通人因一人伤心而满堂都不快乐，何况是皇帝呢？天下人会怎么说？陛下给皇后加的谥号是‘贞懿’，最后却用这种亵渎亲近的方式安葬，我私下感到困惑。现在全国人都说皇后的陵墓在附近，陛下将每天去看望，这有损于圣德，对皇后也没有好处，本想宠爱反而招致侮辱，希望陛下仔细考虑。”奏疏呈上后，皇帝赞赏并采纳了，升他五品官阶来酬谢他的正直言论。
〔2〕坐善宰相常衮，出为海盐令。浙西观察使韩滉表为推官，擢殿中侍御史内供奉。召还，四迁为御史中丞，改给事中、陕虢观察使。拜义成节度使。监军薛盈珍恃权桡政，不能逞，因毁南仲于朝，德宗惑之。俄遣小使程务盈诬表以罪。会南仲裨将曹文洽入奏，知其语，则晨夜追至长乐驿，及之，与同舍，夜杀务盈，投其诬于厕。为二书，一抵南仲，一治南仲冤，且自言杀务盈状，乃自杀。驿吏以闻，帝骇异。南仲不自安，固请入朝。帝劳曰：“盈珍桡卿政邪？”曰：“不桡臣政，臣隳陛下法耳。如盈珍辈，所在有之，虽使羊、杜复生，抚百姓，御三军，必不能成恺悌之化而正师律也。”帝默然。乃授尚书右仆射。贞元十九年803卒，年七十五，赠太子太保，谥曰贞。
因为他和宰相常衮关系好，被贬为海盐县令。浙西观察使韩滉上表推荐他做推官，后来升任殿中侍御史内供奉。被召回朝廷，四次升迁做到御史中丞，又改任给事中、陕虢观察使。被任命为义成节度使。监军薛盈珍仗着权势干扰政事，没能得逞，就在朝廷上诋毁南仲，德宗听信了。不久派小使程务盈用虚假罪名诬告南仲。正好南仲的副将曹文洽进京汇报，听说了这件事，就日夜追赶到了长乐驿，追上了程务盈，和他住同一个房间，夜里杀了程务盈，把诬告信扔到厕所里。写了两封信，一封给南仲，一封替南仲申冤，并且说明自己杀程务盈的情况，然后自杀了。驿站官吏把这事上报，皇帝很惊讶。南仲心里不安，坚决请求进京朝见。皇帝慰劳他说：“盈珍干扰你的政事了吗？”南仲说：“不是干扰臣的政事，是臣破坏了陛下的法度。像盈珍这样的人，到处都有，即使让羊祜、杜预再活过来，安抚百姓，统率三军，也一定不能形成和乐平易的教化而整肃军队纪律。”皇帝沉默不语。于是任命他为尚书右仆射。贞元十九年去世，享年七十五岁，追赠太子太保，谥号为贞。
〔3〕初，崔位、马少微者，俱在南仲幕府。盈珍之谮也，出位为遂州别驾。东川观察使王叔邕希旨奏位，杀之。复出少微补外，使宦官护送，度江，投之水云。
当初，崔位、马少微两个人，都在南仲的幕府中任职。因为薛盈珍的诬陷，崔位被贬为遂州别驾。东川观察使王叔邕迎合上司的意思上奏弹劾崔位，杀了他。又让马少微到外地补官，派宦官护送，过江时，把他扔到水里了。
〔4〕独孤及，字至之，河南洛阳人。为儿时，读《孝经》，父试之曰：“儿志何语？”对曰：“立身行道，扬名于后世。”宗党奇之。天宝末，以道举高第补华阴尉，辟江淮都统李峘府，掌书记。
独孤及，字至之，是河南洛阳人。小时候读《孝经》，父亲考问他：“儿子，你的志向是什么话？”他回答说：“立身行道，扬名于后世。”宗族乡党都认为他很奇特。天宝末年，通过道科考试考中高等，补任华阴县尉，被征召到江淮都统李峘的幕府，担任掌书记。
唐代宗用左拾遗的官职征召他，他到任后，呈上奏疏陈述政事说：
〔6〕陛下屡发德音，使左右侍臣得直言极谏。壬辰诏书，召裴冕等十有三人集贤殿待制，以备询问。此五帝盛德也。然顷者陛下虽容其直，而不录其言，所上封皆寝不报。有容下之名，无听谏之实，遂使谏者稍稍自钳口，饱食相招为禄仕，此忠鲠之人所以窃叹，而臣亦耻之。十室之邑，必有忠信，况朝廷之大，卿大夫之众，陛下选授之精欤！假令不能如文王之多士，其中岂不有温故知新，可懋陈政要而亿则屡中者？陛下议政之际，曾不采其一说，尧之畴咨，禹之昌言，岂若是邪？昔尧设谤木于五达之衢，孔子曰：“以能问于不能，以多问于寡。”然则多闻阙疑，不耻下问，圣人之心也。愿陛下以尧、孔心为心，日降清问，其不可者罢之，可者议于朝，与执事者共之。使知之必言，言之必行，行之必公，则君臣无私论，朝廷无私政，陛下以此辨可否于献替，而建太平之阶可也。
陛下多次发布仁德的诏令，让身边的侍臣能够直言极谏。壬辰那天的诏书，召集裴冕等十三人在集贤殿待制，以备咨询。这是五帝那样的盛德啊。但是近来陛下虽然容忍了他们的直率，却不采纳他们的言论，所上的密封奏章都搁置不回复。有容纳臣下的名声，却没有听从谏言的实效，于是使得进谏的人渐渐自己闭口，吃饱了饭互相招呼着只为了俸禄官职，这是忠直之人私下叹息的原因，而我也为此感到羞耻。十户人家的地方，一定有忠信之人，何况朝廷这么大，卿大夫这么多，陛下选拔任命又是如此精审呢！假使不能像周文王那样有众多贤士，其中难道没有温故知新、可以恳切陈述政要而且屡次猜中的人吗？陛下议论政事的时候，竟然不曾采纳其中一种说法，尧的广泛咨询，禹的善言直谏，难道是这样吗？从前尧在四通八达的大路上设置谏鼓谤木，孔子说：“以能问于不能，以多问于寡。”那么多闻阙疑，不耻下问，是圣人的用心啊。希望陛下以尧和孔子的心为心，每天降下清明的询问，那些不可行的就废止，可行的就在朝廷上讨论，与执政者共同商议。让知道的人一定说出来，说出来的一定实行，实行的一定公正，那么君臣之间就没有私下的议论，朝廷就没有私下的政令，陛下以此在进献和废止之间辨别可否，从而建立太平的阶梯是可以的。
〔7〕师兴不息十年矣，人之生产，空于杼轴。拥兵者第馆亘街陌，奴婢厌酒肉，而贫人羸饿就役，剥肤及髓。长安城中，白昼椎剽，吏不敢诘。官乱职废，将堕卒暴，百揆隳剌，如沸粥纷麻。民不敢诉于有司，有司不敢闻陛下，茹毒饮痛，穷而无告。今其心颙颙，独恃于麦，麦不登，则易子咬骨矣。陛下不以此时厉精更始，思所以救之之术，忍令宗庙有累卵之危，万姓悼心失图，臣实惧焉。去年十一月丁巳夜，星陨如雨，昨清明降霜，三月苦热，错缪颠倒，沴莫大焉。此下陵上替，怨讟之气取之也。天意丁宁谴戒，以警陛下，宜反躬罪己，旁求贤良者而师友之，黜贪佞不肖者，下哀痛之诏，去天下疾苦，废无用之官，罢不急之费，禁止暴兵，节用爱人，兢兢乾乾，以徼福于上下，必能使天感神应，反妖灾为和气矣。
战争连续不断十年了，百姓的生产，连织布机上的布匹都搜刮空了。拥兵自重的将领府第遍布大街小巷，奴婢们吃腻了酒肉，而贫苦的人瘦弱饥饿还要服劳役，被剥削到骨髓。长安城中，大白天就有人持刀抢劫，官吏不敢过问。官员混乱，职务废弛，将领堕落，士兵残暴，各种政务败坏，像沸粥乱麻一样。百姓不敢向官府申诉，官府不敢让陛下知道，忍受痛苦，走投无路。现在他们心中期盼，只依靠麦子收成，麦子不成熟，就要交换孩子啃骨头了。陛下不在这个时候励精图治、革新局面，思考拯救的办法，忍心让宗庙有累卵之危，百姓伤心无计，我实在害怕啊。去年十一月丁巳夜，陨星像雨一样落下，昨天清明时节降霜，三月天气酷热，错乱颠倒，灾异没有比这更大的了。这是下陵上替，怨气招来的。天意反复告诫，来警示陛下，应该反躬自责，广泛寻求贤良的人并把他们当作老师和朋友，罢黜贪婪奸佞和品行不端的人，下哀痛的诏书，去除天下的疾苦，废除无用的官职，停止不必要的花费，禁止暴虐的军队，节省用度爱护百姓，勤勉谨慎，以祈求上下的福佑，一定能使上天感动神灵响应，把妖灾转化为和气。
〔9〕减江淮、山南诸道兵以赡国用，陛下初不以臣言为愚，然许即施行，及今未有沛然之诏，臣窃迟之。今天下唯朔方、陇西有吐蕃、仆固之虞，邠、泾、凤翔兵足以当之矣。自此而往，东洎海，南至番禺，西尽巴蜀，无鼠窃之盗，而兵不为解。倾天下之货，竭天下之谷，以给不用之军，为无端之费，臣不知其故。假令居安思危，以备不虞，自可阨害之地，俾置屯御，悉休其余，以粮储扉屦之资充疲人贡赋，岁可以减国租半。陛下岂迟疑于改作，逡巡于旧贯，使大议有所壅，而率土之患日甚一日？是益其弊而厚其疾也。夫疗痈者，必决之使溃。今兵之为患，犹痈也，不以渐戢之，其害滋大，大而图之，必力倍而功寡，岂《易》“不俟终日”之义邪？
减少江淮、山南等道的军队来增加国家用度，陛下当初并不认为我的建议愚蠢，而且答应立即施行，但到现在还没有明确的诏令，我私下里觉得迟缓了。现在天下只有朔方、陇西有吐蕃、仆固的忧虑，邠州、泾州、凤翔的兵力足以抵挡他们了。从这里往东，到大海，南到番禺，西到巴蜀，没有鼠窃狗盗的盗贼，而军队却不解除武装。倾尽天下的财物，耗尽天下的粮食，来供给无用的军队，做无端的耗费，我不知道这是为什么。假使居安思危，以防备不测，自然可以在险要的地方，设置屯兵防御，其余的全部休整，用粮储和鞋履等物资来充实疲困百姓的赋税，每年可以减少国家一半的租税。陛下难道在改革上迟疑，在旧制上徘徊，使得重大建议被阻塞，而全国的祸患一天比一天严重吗？这是增加弊端而加重病患。治疗痈疽，必须切开使之溃烂。现在军队成为祸患，就像痈疽一样，不逐渐收敛，它的危害会更大，危害大了再图谋解决，必定费力加倍而功效很少，难道符合《易经》‘不等到一天结束’的道理吗？
〔10〕俄改太常博士。或言景皇帝不宜为太祖，及据礼条上。谥吕諲、卢弈、郭知运等无浮美，无隐恶，得褒贬之正。迁礼部员外郎，历濠、舒二州刺史。岁饥旱，邻郡庸亡什四以上，舒人独安。以治课加检校司封郎中，赐金紫。徙常州，甘露降其廷。卒，年五十三，谥曰宪。
不久改任太常博士。有人说景皇帝不宜作为太祖，他就依据礼制上奏。给吕諲、卢弈、郭知运等人定谥号，没有浮夸的美辞，没有隐瞒的恶行，得到了褒贬的公正。升任礼部员外郎，历任濠州、舒州刺史。当年饥荒干旱，邻郡流亡死亡的人十分之四以上，唯独舒州百姓安定。因为政绩考核优秀，加封检校司封郎中，赐金紫服。调任常州刺史，甘露降在庭院中。去世时五十三岁，谥号为宪。