〔9〕琯孙启，以荫补凤翔参军事，累调万年令，素赘附王叔文。贞元末，叔文用事，除容管经略使，阴许以荆南帅节。启至荆湖，宿留不肯进，会叔文与韦执谊内忿争，不果拜。俄而皇太子监国，启惶骇就镇。凡九年，改桂管观察使。州邸以赂请有司飞驿送诏，既而宪宗自遣宦人持诏赐启，启畏使者邀重饷，即曰：“先五日已得诏。”使者绐请视，因驰归以闻，贬太仆少卿。启自陈献使者南口十五，帝怒，杀宦人，贬启虔州长史，死。始诏五管、福建、黔中道不得以口馈遗、博易，罢腊口等使。
房琯的孙子房启，靠祖上的功勋补了个凤翔参军事的官职，后经多次调动当上了万年县令，他向来依附王叔文。贞元末年，王叔文掌权时，任命房启为容管经略使，私下许诺把荆南节度使的旌节给他。房启到了荆湖一带，赖着不走不肯赴任，正好赶上王叔文和韦执谊内部闹矛盾，最终没得到正式任命。不久皇太子代理朝政，房启才惊慌失措地前往镇守地。过了九年，改任桂管观察使。地方官邸通过贿赂让有关部门用驿马火速传送诏书，可后来宪宗皇帝亲自派宦官拿着诏书去赐给房启，房启怕使者索要重礼，就说：“我五天前已经收到诏书了。”使者骗他说要看诏书，然后飞快回京报告了这事，房启被贬为太仆少卿。房启自己解释说曾送给使者十五个南方人口，皇帝大怒，杀了宦官，又把房启贬为虔州长史，后来死在那里。从此朝廷下诏五管、福建、黔中道等地不得用人口作为礼物赠送或交易，还废除了腊口等使职。
〔10〕琯族孙式，擢进士第，累迁忠州刺史。韦皋表为云南安抚副使、蜀州刺史。皋卒，刘辟反，式留不得行。贼平，高崇文保贷之，言诸朝，除吏部郎中。时河朔诸将刘济、张茂昭等更相劾奏，帝欲和之，拜式给事中，使河北，还奏如旨。迁陕虢观察使，改河南尹。会讨王承宗镇州，索饷车四千乘，民不能具。式建言：“岁凶人劳，不任调发。”又御史元稹亦言：“贼未禽，而河南民先困。”诏可，都鄙安之。改宣歙观察使。卒，赠左散骑常侍，谥曰倾。吏部郎中韦乾度曰：“始式刺蜀州，刘辟构难，即谓辟曰：‘向梦公为上相，仪卫甚盛，幸无相忘。’辟喜，以为祥。后辟发兵署牒，首曰辟，副曰式，参谋曰符载。大节已亏，不宜得谥。”博士李虞仲曰：“始辟反，为其用者皆救死其颈，可尽被恶名乎？如式，不能去，又不能死，可谓求生害仁者也。辟走西山，召所疑畏者尽杀之，式在其间，会救得免。而曰大节已亏，近于溢言。”谥乃定。
房琯的族孙房式，考中进士，多次升迁到忠州刺史。韦皋上表推荐他担任云南安抚副使、蜀州刺史。韦皋去世，刘辟反叛，房式被留下不能离开。叛乱平定后，高崇文保护并宽恕了他，向朝廷进言，授予吏部郎中。当时河朔诸将刘济、张茂昭等人互相弹劾，皇帝想调和，任命房式为给事中，出使河北，回来复命符合皇帝旨意。升任陕虢观察使，改任河南尹。恰逢讨伐王承宗于镇州，需要饷车四千辆，百姓不能提供。房式建言：“年成不好百姓劳苦，不能承担调发。”御史元稹也说：“叛贼未擒，而河南百姓先已困顿。”下诏许可，都城和外地都得以安定。改任宣歙观察使。去世，追赠左散骑常侍，谥号“倾”。吏部郎中韦乾度说：“当初房式任蜀州刺史，刘辟作乱，就对刘辟说：‘先前梦见您做宰相，仪仗侍卫很盛大，希望不要忘记我。’刘辟高兴，认为吉祥。后来刘辟发兵签署文牒，首列刘辟，副将房式，参谋符载。大节已有亏缺，不应该给予谥号。”博士李虞仲说：“当初刘辟反叛，被他任用的人都是为了救自己性命，难道都可以背上恶名吗？像房式，不能离开，又不能殉死，可以说是求生害仁的人。刘辟逃往西山，召集他所怀疑畏惧的人全部杀掉，房式也在其中，恰逢被救得免。而说大节已亏，近于过分言论。”谥号于是确定。
〔11〕张镐，字从周，博州人。仪状瑰伟，有大志，视经史犹渔猎，然好王霸大略。少事吴兢，兢器之。游京师，未知名，率嗜酒鼓琴自娱。人或邀之，杖策往，醉即返，不及世务。
张镐，字从周，是博州人。身材魁梧伟岸，有远大志向，把经史子集当作渔猎一样广泛涉猎，但喜好王霸大略。年轻时师从吴兢，吴兢很器重他。游历京城，不出名，常常嗜酒弹琴自娱自乐。有人邀请他，就拄着手杖前去，喝醉了就回来，不涉及世事。
〔12〕天宝末，杨国忠执政，求天下士为己重，闻镐才，荐之。释褐衣，拜左拾遗，历侍御史。玄宗西狩，镐徒步扈从。俄遣诣肃宗所。数论事，擢谏议大夫，寻拜中书侍郎、同中书门下平章事。时引内浮屠数百居禁中，号“内道场”，讽呗外闻，镐谏曰：“天子之福，要在养人，以一函宇，美风化，未闻区区佛法而致太平。愿陛下以无为为心，不以小乘桡圣虑。”帝然之。寻诏兼河南节度使，都统淮南诸军事。贼围宋州，张巡告急，镐倍道进，檄濠州刺史闾丘晓趣救。晓愎挠，逗留不肯进，比镐至淮口，而巡已陷。镐怒，杖杀晓。帝还京师，封南阳郡公，诏以本军镇汴州，捕平残寇。史思明提范阳献顺款，镐揣其伪，密奏曰：“思明势穷而服，包藏不测，可以计取，难以义招，不宜以威权假之。”又言：“滑州防御使许叔冀狡狯，临难必变，宜追还宿卫。”书入不省。时宦官络绎出镐境，未尝降情结纳。自范阳、滑州使还者，皆盛言思明、叔冀忠，而毁镐无经略才。帝以镐不切事机，遂罢宰相，授荆州大都督府长史。思明、叔冀后果叛，如镐言。召拜太子宾客、左散骑常侍。坐市嗣岐王珍第，贬辰州司户参军。代宗初，起为抚州刺史，迁洪州观察使，更封平原郡公。袁晁寇东境，江介震骚，镐遣兵屯上饶，斩首二千级。又袭舒城贼杨昭，枭之。沉千载者，新安大豪，连结椎剽，州县不能禽，镐遣别将尽殄其众。改江南西道观察使，卒。
天宝末年，杨国忠执政，寻求天下人才来增加自己的分量，听说张镐有才能，推荐了他。张镐脱去布衣，被任命为左拾遗，历任侍御史。玄宗西逃蜀地，张镐徒步扈从。不久被派往肃宗那里。多次议论政事，升任谏议大夫，很快又任中书侍郎、同中书门下平章事。当时引入数百名僧人在宫中，称为“内道场”，诵经声传到外面，张镐进谏说：“天子的福气，关键在于养育百姓，统一天下，美化风俗教化，没听说靠区区佛法就能达到太平。希望陛下以无为为心，不要用小乘佛法扰乱圣虑。”皇帝认为对。不久下诏让他兼任河南节度使，都统淮南诸军事。叛军围困宋州，张巡告急，张镐日夜兼程前进，用檄文命令濠州刺史闾丘晓赶快救援。闾丘晓刚愎自用，逗留不肯前进，等到张镐到淮口，张巡已经陷落。张镐大怒，用杖打死了闾丘晓。皇帝回到京师，封张镐为南阳郡公，下诏让他率领本部军队镇守汴州，抓捕平定残余叛军。史思明带着范阳表示归顺，张镐揣测其中有诈，秘密上奏说：“史思明势力穷困才归服，包藏祸心，可以用计谋对付，难以用仁义招降，不应该把威权借给他。”又说：“滑州防御使许叔冀狡猾奸诈，面临危难必定叛变，应该召回朝廷宿卫。”奏章送上去不被省悟。当时宦官接连不断地出入张镐的辖区，张镐从未降低身份结交。从范阳、滑州回来的使者，都盛赞史思明、许叔冀忠诚，而诋毁张镐没有经略才能。皇帝认为张镐不切合事机，于是罢免了他的宰相，授任荆州大都督府长史。史思明、许叔冀后来果然反叛，正如张镐所言。召入朝廷任太子宾客、左散骑常侍。因购买嗣岐王李珍的宅第而获罪，贬为辰州司户参军。代宗初年，起用为抚州刺史，升任洪州观察使，改封平原郡公。袁晁侵犯东部边境，江介地区震动骚乱，张镐派兵驻扎上饶，斩首两千级。又袭击舒城贼寇杨昭，将其斩首示众。沉千载是新安的大豪强，勾结盗匪抢劫，州县不能擒获，张镐派别将全部消灭了他们。改任江南西道观察使，去世。
〔13〕镐起布衣，二期至宰相。居身廉，不殖赀产。善待士，性简重，论议有体。在位虽浅，而天下之人推为旧德云。
范质从平民百姓做起，短短两年时间就当上了宰相。他为人清廉，不聚敛钱财家产。对待士人很友善，性格简约稳重，发表议论很有分寸。他在位时间虽然不长，但天下人都推崇他为德高望重的老臣。
〔14〕李泌，字长源，魏八柱国弼六世孙，徙居京兆。七岁知为文。玄宗开元十六年728，悉召能言佛、道、孔子者，相答难禁中。有员俶者，九岁升坐，词辩注射，坐人皆屈。帝异之，曰：“半千孙，固当然。”因问：“童子岂有类若者？”俶跪奏：“臣舅子李泌。”帝即驰召之。泌既至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋“方圆动静”，泌逡巡曰：“愿闻其略。”说因曰：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”泌即答曰：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”说因贺帝得奇童。帝大悦曰：“是子精神，要大于身。”赐束帛，敕其家曰：“善视养之。”张九龄尤所奖爱，常引至卧内。九龄与严挺之、萧诚善，挺之恶诚佞，劝九龄谢绝之。九龄忽独念曰：“严太苦劲，然萧软美可喜。”方命左右召萧，泌在旁，帅尔曰：“公起布衣，以直道至宰相，而喜软美者乎？”九龄惊，改容谢之，因呼“小友”。及长，博学，善治《易》，常游嵩、华、终南间，慕神仙不死术。天宝中，诣阙献《复明堂九鼎议》，帝忆其早惠，召讲《老子》，有法，得待诏翰林，仍供奉东宫，皇太子遇之厚。尝赋诗讥诮杨国忠、安禄山等，国忠疾之，诏斥置蕲春郡。
李泌，字长源，是北魏八柱国李弼的六世孙，迁移到京兆居住。七岁时就知道写文章。玄宗开元十六年，召见所有能谈论佛、道、孔子学说的人，在宫中互相问答辩论。有个叫员俶的孩子，九岁登台，言辞流畅，在座的人都被难倒。皇帝认为他奇特，说：“员半千的孙子，本来就应该这样。”于是问：“还有没有像你这样的孩子？”员俶跪着回答：“我舅舅的儿子李泌。”皇帝立即派人去召李泌。李泌到来时，皇帝正和燕国公张说下棋，于是让张说试试他的才能。张说请他赋“方圆动静”，李泌犹豫了一下说：“希望听您说一下大意。”张说于是说：“方就像棋盘，圆就像棋子，动就像棋子的活，静就像棋子的死。”李泌随即回答：“方就像施行仁义，圆就像运用智慧，动就像施展才能，静就像得意。”张说于是祝贺皇帝得到神童。皇帝非常高兴说：“这孩子精神，比身体还要大。”赐给他一束帛，并命令他家说：“好好抚养他。”张九龄尤其奖赏喜爱他，常带他到卧室内。张九龄与严挺之、萧诚友好，严挺之厌恶萧诚谄媚，劝张九龄与他断绝交往。张九龄忽然独自想：“严挺之太刚劲，但萧诚柔美可喜。”正要命左右召见萧诚，李泌在旁边，脱口而出：“您从布衣起家，以正直之道做到宰相，却喜欢柔美的人吗？”张九龄惊讶，改容向他道歉，于是称他为“小友”。长大后，博学，擅长研究《易经》，常游历嵩山、华山、终南山之间，羡慕神仙不死的方术。天宝年间，到朝廷献上《复明堂九鼎议》，皇帝想起他早年的聪慧，召他讲解《老子》，讲得很有法度，得以待诏翰林，仍供奉东宫，皇太子待他很好。他曾写诗讥讽杨国忠、安禄山等人，杨国忠憎恨他，下诏将他贬斥到蕲春郡。
〔15〕肃宗即位灵武，物色求访，会泌亦自至。已谒见，陈天下所以成败事，帝悦，欲授以官，固辞，愿以客从。入议国事，出陪舆辇，众指曰：“著黄者圣人，著白者山人。”帝闻，因赐金紫，拜元帅广平王行军司马。帝尝曰“卿侍上皇，中为朕师，今下判广平行军，朕父子资卿道义”云。始，军中谋帅，皆属建宁王，泌密白帝曰：“建宁王诚贤，然广平冢嗣，有君人量，岂使为吴太伯乎？”帝曰：“广平为太子，何假元帅？”泌曰：“使元帅有功，陛下不以为储副，得耶？太子从曰抚军，守曰监国，今元帅乃抚军也。”帝从之。
肃宗在灵武即位，四处寻访人才，正好李泌也自己到来。谒见后，陈述天下成败的事理，皇帝很高兴，想授予他官职，李泌坚决辞谢，愿意以宾客身份跟随。入朝议论国事，出朝陪同车驾，众人指着说：“穿黄衣服的是圣人，穿白衣服的是山人。”皇帝听到后，于是赐给他金紫官服，任命他为元帅广平王行军司马。皇帝曾说过：“你侍奉上皇，中间做我的老师，现在又下判广平行军，我父子都依靠你的道义。”当初，军中商议元帅人选，都推举建宁王，李泌秘密对皇帝说：“建宁王确实贤能，但广平王是嫡长子，有君主的器量，难道让他像吴太伯那样吗？”皇帝说：“广平王是太子，何必再担任元帅？”李泌说：“如果元帅立了功，陛下不把他作为储君，行吗？太子从行叫抚军，留守叫监国，现在的元帅就是抚军。”皇帝听从了他。