〔11〕滋，字公茂。通经术，喜持论。以荫历涟水令。杨绾荐材堪谏官，累授左补阙。久之，去，养亲东都。河南尹李廙奏补功曹，母丧解。服除，以司勋员外郎判南曹，勤职奉法，进至给事中。兴元元年784，以吏部侍郎知南选。时大盗后，旱蝗相仍，吏不能诣京师，故命滋至洪州调补，以振职闻。贞元二年786，擢左散骑常侍、同中书门下平章事。为相无所设施，廉抑畏慎而已。明年罢。又明年，复为吏部侍郎，迁尚书。会御史中丞韦贞伯劾奏：“吏选不实，澄覆疏舛，吏因得为奸。”诏与侍郎杜黄裳夺阶。卒，赠陕州大都督，谥曰贞。
刘滋，字公茂。他通晓经术，喜欢发表议论。凭借祖上恩荫历任涟水县县令。杨绾推荐他才能胜任谏官，多次升迁后担任左补阙。过了很久，他离职去东都洛阳奉养双亲。河南尹李廙上奏请求补任他为功曹，因母亲去世而解职。服丧期满后，以司勋员外郎的身份掌管南曹，勤勉尽职，奉公守法，升任给事中。兴元元年，以吏部侍郎的身份主持南选。当时正值大乱之后，旱灾和蝗灾接连不断，官员们无法前往京城，所以朝廷命令刘滋到洪州进行调补，他因振作尽职而闻名。贞元二年，升任左散骑常侍、同中书门下平章事（宰相）。担任宰相期间没有什么施政举措，只是廉洁谦逊、谨慎小心罢了。第二年罢相。又过了一年，再次担任吏部侍郎，升任尚书。恰逢御史中丞韦贞伯弹劾上奏说：“官吏选拔不实，审核复查疏漏差错，官吏因此得以作奸犯科。”皇帝下诏，刘滋与侍郎杜黄裳被削夺官阶。去世后，追赠陕州大都督，谥号为贞。
〔12〕浃亦有学称。生子敦儒，家东都。母病狂易，非笞掠人不能安，左右皆亡去，敦儒日侍疾，体常流血，母乃能下食，敦儒怡然不为痛隐。留守韦夏卿表其行，诏标阙于闾。元和中，权德舆复荐之，乃授左龙武军兵曹参军，分司东都。在母丧，毁瘠几死。时谓刘孝子。后为起居郎，达礼好古，有祖风云。
刘浃也有学问的名声。生儿子刘敦儒，家住东都。母亲患有狂易病，不打人就不能安宁，身边的人都逃走了，刘敦儒每天侍奉疾病，身体常常流血，母亲才能吃下饭，刘敦儒神色怡然，不因疼痛而痛苦。留守韦夏卿上表表彰他的孝行，下诏在乡里标榜其门闾。元和年间，权德舆又推荐他，于是授予左龙武军兵曹参军，分司东都。在母亲丧期，哀伤过度几乎死去。当时人称刘孝子。后来担任起居郎，通达礼法，喜好古风，有祖父的风范。
〔13〕餗，字鼎卿。天宝初，历集贤院学士，兼知史官。终右补阙。父子三人更莅史官，著《史例》，颇有法。
刘餗，字鼎卿。天宝初年，历任集贤院学士，兼知史官。最终官至右补阙。父子三人先后担任史官，著有《史例》，很有章法。
〔14〕汇，左散骑常侍，终荆南节度使。子赞，以荫仕为鄠丞。杜鸿渐自剑南还，过鄠，厨驿丰给。杨炎荐汇名儒子，擢浙西观察判官。炎入相，进歙州刺史，政干强济。野媪将为虎噬，幼女呼号搏虎，俱免。观察使韩滉表赞治有异行，加金紫，徙常州。滉辅政，分所统为三道，以赞为宣州刺史、都团练观察使，治宣十年。赞本无学，弟以刚猛立威，官吏重足一迹。宣既富饶，即厚敛，广贡奉以结恩。又不能训子，皆骄傲不度，素业衰矣。卒，赠吏部尚书，谥曰敬。
李汇，曾任左散骑常侍，最后在荆南节度使的任上去世。他的儿子李赞，靠父亲的恩荫当上了鄠县的县丞。杜鸿渐从剑南回来，路过鄠县，李赞把驿站办得丰盛充足。杨炎推荐说李汇是名儒的儿子，于是提拔李赞做浙西观察判官。杨炎当上宰相后，李赞升任歙州刺史，处理政务干练高效。有一个乡下老太婆即将被老虎吃掉，她的小女儿大声呼喊着跟老虎搏斗，最后母女俩都幸免于难。观察使韩滉上表说李赞治理有奇异的行为，朝廷加封他金紫光禄大夫的官衔，调任常州刺史。韩滉辅佐朝政时，把自己管辖的地区分成三道，让李赞做宣州刺史、都团练观察使，治理宣州十年。李赞原本没什么学问，只是靠刚烈勇猛树立威信，官吏们都吓得战战兢兢，不敢随意行动。宣州富饶之后，他就加重赋税，广泛进贡送礼来讨好上级。他又不能教育好儿子们，个个骄横放纵没有规矩，祖上的家业就这样衰败了。李赞去世后，追赠吏部尚书，谥号叫“敬”。
〔15〕迥以刚直称，第进士，历殿中侍御史，佐江淮转运使。时新更安史乱，迥馈运财赋，力于职。大历初，为吉州刺史，治行尤异。累迁给事中。
刘迥以刚直著称，考中进士，历任殿中侍御史，辅佐江淮转运使。当时刚经历安史之乱，刘迥负责运送财赋，尽力于职守。大历初年，担任吉州刺史，政绩特别优异。多次升迁至给事中。
〔16〕秩，字祚卿。开元末，历左监门卫录事参军事，稍迁宪部员外郎。坐小累，下除陇西司马。安禄山反，哥舒翰守潼关，杨国忠欲夺其兵，秩上言：“翰兵天下成败所系，不可忽。”房琯见其书，以比刘更生。至德初，迁给事中。久之，出为阆州刺史。贬抚州长史，卒。所著《政典》《止戈记》《至德新议》等凡数十篇。
刘秩，字祚卿。开元末年，历任左监门卫录事参军事，逐渐升迁至宪部员外郎。因小过失受牵连，被降职为陇西司马。安禄山反叛，哥舒翰守卫潼关，杨国忠想要夺取他的兵权，刘秩上言：“哥舒翰的军队关系天下成败，不可忽视。”房琯看到他的上书，把他比作刘更生（刘向）。至德初年，升任给事中。很久以后，外放为阆州刺史。贬为抚州长史，去世。所著《政典》《止戈记》《至德新议》等共几十篇。
〔17〕迅，字捷卿。历京兆功曹参军事。常寝疾，房琯闻，忧不寐，曰：“捷卿有不讳，天理欺矣！”陈郡殷寅名知人，见迅叹曰：“今黄叔度也！”刘晏每闻其论，曰：“皇王之道尽矣！”上元中，避地安康，卒。迅续《诗》《书》、《春秋》《礼》《乐》五说。书成，语人曰：“天下滔滔，知我者希。”终不以示人云。
李迅，字捷卿。他历任京兆府的功曹参军事。曾经卧病在床，房琯听说后，担心得睡不着觉，说：“捷卿如果去世，那真是天理不公啊！”陈郡的殷寅以善于识人而闻名，见到李迅后感叹道：“这是当今的黄叔度啊！”刘晏每次听到他的议论，都说：“帝王治理天下的道理，他全都讲透了！”上元年间，李迅到安康避难，并在那里去世。他续写了《诗》《书》《春秋》《礼》《乐》这五部经典的解说。书完成后，他对别人说：“天下混乱，了解我的人太少了。”最终没有拿给别人看。
〔18〕吴兢，汴州浚仪人。少厉志，贯知经史，方直寡谐比，惟与魏元忠、朱敬则游。二人者当路，荐兢才堪论撰，诏直史馆，修国史。迁右拾遗内供奉。
吴兢，是汴州浚仪人。少年时立下志向，通晓经史，方正耿直，很少与人合得来，只与魏元忠、朱敬则交游。这两人当权时，推荐吴兢才能胜任著述，下诏让他直史馆，修国史。升任右拾遗内供奉。
〔19〕神龙中，改右补阙。节闵太子难，奸臣诬构安国相王与谋，朝廷大恐。兢上言：“文明后，皇运不殊如带。陛下龙兴，恩被骨肉，相王与陛下同气，亲莫加焉。今贼臣日夜阴谋，必欲寘之极法。相王仁孝，遭荼苦哀毁，以陛下为命，而自托于手足。若信邪佞，委之于法，伤陛下之恩，失天下望。芟刈股肱，独任胸臆，可为寒心。自昔翦伐宗支，委任异姓，未有不亡者。秦任赵高，汉任王莽，晋家自相鱼肉，隋室猜忌子弟，海内麋沸，验之覆车，安可重迹？且根朽者叶枯，源涸者游竭。子弟，国之根源，可使枯竭哉！皇家枝干，夷芟略尽。陛下即位四年，一子弄兵被诛，一子以罪谪去，惟相王朝夕左右。‘斗粟’之刺，《苍蝇》之诗，不可不察。伏愿陛下全常棣之恩，慰罔极之心，天下幸甚！”累迁起居郎，与刘子玄、徐坚等并职。
神龙年间，改任右补阙。节闵太子之难时，奸臣诬陷安国相王（李旦）参与谋反，朝廷非常恐慌。吴兢上言：“文明年以来，皇运危如累卵。陛下龙兴，恩泽遍及骨肉，相王与陛下同气连枝，亲爱没有超过他的。如今贼臣日夜阴谋，一定要置他于死地。相王仁孝，遭受苦难哀毁，把陛下当作生命，而自托于手足之情。如果听信邪佞，将他法办，会伤害陛下的恩情，失去天下人的期望。诛杀股肱之臣，独断专行，令人寒心。自古以来剪除宗室，委任异姓，没有不灭亡的。秦朝任用赵高，汉朝任用王莽，晋朝自相鱼肉，隋朝猜忌子弟，天下大乱，前车之鉴，怎能重蹈覆辙？况且根朽则叶枯，源涸则流竭。子弟是国家的根源，怎能让他们枯竭！皇家枝干，几乎被剪除殆尽。陛下即位四年，一个儿子因弄兵被诛杀，一个儿子因罪被贬谪，只有相王朝夕在身边。‘斗粟’的讽刺，《苍蝇》的诗篇，不可不察。伏愿陛下保全兄弟的情谊，安慰无边的孝心，天下幸甚！”多次升迁至起居郎，与刘子玄、徐坚等人同职。
〔20〕玄宗初立，收还权纲，锐于决事，群臣畏伏。兢虑帝果而不及精，乃上疏曰：
唐玄宗刚即位，收回权力，决断事务很锐利，群臣畏惧服从。吴兢担心皇帝果断但不够精细，于是上疏说：
〔21〕自古人臣不谏则国危，谏则身危。臣愚，食陛下禄，不敢避身危之祸。比见上封事者，言有可采，但赐束帛而已，未尝蒙召见，被拔擢。其忤旨，则朝堂决杖，传送本州，或死于流贬。由是臣下不敢进谏。古者设诽谤木，欲闻己过；今封事，谤木比也。使所言是，有益于国；使所言非，无累于朝。陛下何遽加斥逐，以杜塞直言？道路流传，相视怪愕。夫汉高帝赦周昌桀、纣之对，晋武帝受刘毅桓、灵之讥，况陛下豁达大度，不能容此狂直耶？夫人主居尊极之位，颛生杀之权，其为威严峻矣。开情抱，纳谏诤，下犹惧不敢尽，奈何以为罪？且上有所失，下必知之。故郑人欲毁乡校，而子产不听也。陛下初即位，犹有褚无量、张廷珪、韩思复、辛替否、柳泽、袁楚客等数上疏争时政得失。自顷上封事，往往得罪，谏者顿少。是鹊巢覆而凤不至，理之然也。臣诚恐天下骨鲠士以谠言为戒，桡直就曲，斫方为刓，偷合苟容，不复能尽节忘身，纳君于道矣。
自古以来，做臣子的如果不进谏，国家就会危险；如果进谏，自己就会危险。我虽然愚钝，但既然吃着陛下的俸禄，就不敢躲避自身可能招来的灾祸。近来我看到那些呈递密封奏章的人，如果建议有可取之处，陛下也只是赏赐一些布帛而已，从来没有被召见或提拔的。而那些触犯圣意的，就在朝堂上当场杖打，然后押送回原籍，有的甚至死在流放贬谪的路上。因此臣子们都不敢再进谏了。古代设置诽谤木，是为了让君主听到自己的过失；现在的密封奏章，就和诽谤木的作用一样。如果奏章说得对，对国家有益；如果说得不对，也不会连累朝廷。陛下为什么急着加以斥责驱逐，来堵塞直言进谏的道路呢？现在街头巷尾都在议论，人们互相看着都感到惊愕。当年汉高祖能赦免周昌将他比作桀纣的言论，晋武帝能接受刘毅把他比作桓灵二帝的讥讽，何况陛下您豁达大度，难道就不能容忍这种狂放直率的言论吗？君主处在至高无上的地位，独揽生杀大权，威严已经非常厉害了。即使敞开胸怀，接纳谏言，臣子们尚且害怕不敢把话说完，怎么还能把进谏当作罪过呢？况且君主有过失，下面的人一定会知道。所以郑国人想毁掉乡校，子产却不同意。陛下刚即位时，还有褚无量、张廷珪、韩思复、辛替否、柳泽、袁楚客等人多次上疏争论时政得失。但近来上密封奏章的人，常常因此获罪，进谏的人一下子就少了。这就好比鸟巢被掀翻，凤凰就不会飞来，道理本来就是这样的。我实在担心天下那些刚正不阿的人，会把直言进谏当作警戒，从而弯曲正直、削方为圆，苟且迎合，不再能尽忠守节、忘身报国，使君主走上正道了。