〔12〕是时，太常议加宗庙笾豆，又欲增丧服，于是卿韦縚请坐增笾豆至十二；外祖服大功，舅小功，堂姨若舅、舅母袒免。沔曰：“祭祀上矣，古者饮食必先严献。未有火化，故有毛血之荐，未有曲糵，故有玄酒之奠。后王作为酒醴、牺牲以致馨香，故有三牲、八簋、五齐、九献。神道主敬，可备而不敢废也，虽曰备物，而节制存焉。钘俎、笾豆、簠簋尊罍之实，皆周时馔，其用通宴飨宾客，而周公与毛血、玄酒同荐于先祖。晋卢谌家祭礼，所荐皆晋时常食，不纯用古。此圣贤变文而通其情也。然当时饮食不可阙于祭，明矣。国家清庙时享，礼馔具设，周制也，古物存焉。园寝上食，时膳备列，汉法也，它珍极焉。职贡来祭，致远物也。有新必荐，顺时令也。苑囿躬稼所收，搜狩亲中，莫不荐而后食，尽诚敬民。若此至矣，无以加矣。诸珍羞鲜物，第敕有司悉使著于令，因宜而荐，不必加笾豆以为嗛也。大羹，古食也，盛于古器。和羹，常馔也，盛于时器。毛血盛于盘，玄酒盛于尊。未有荐时馔而用古器者，繇古质而今文，便事也。故加笾豆未足尽天下美物，而措诸朝，徒近侈耳。鲁丹桓宫之楹，刻其桷，《春秋》非之。班固称：‘墨家出于清庙，是以贵俭。’然清庙不奢，旧矣。太常所请，臣所未安。”
这时，太常寺建议增加宗庙祭祀用的笾豆数量，又想增加丧服等级，于是太常卿韦縚请求增加笾豆到十二个；外祖服大功，舅服小功，堂姨、堂舅、舅母服袒免。崔沔说：“祭祀是大事，古代饮食必须先恭敬地献祭。没有火化时，就有毛血之祭；没有酒曲时，就有玄酒之奠。后来君王制作酒醴、牺牲来散发馨香，所以有三牲、八簋、五齐、九献。神灵之道以敬为主，可以完备而不敢废弃，虽说备办物品，但节制是存在的。钘俎、笾豆、簠簋、尊罍中的食物，都是周代的菜肴，它们也用于宴请宾客，而周公把毛血、玄酒一起献给先祖。晋代卢谌的家祭礼，所献的都是晋代日常食物，不纯粹用古礼。这是圣贤变通文辞而通人情。但当时的饮食不能缺少祭祀，这是很明白的。国家在清庙按时祭祀，礼仪食物都设置，这是周制，古物保存着。在陵园寝殿供奉食物，时令膳食都陈列，这是汉法，其他珍品也很多。各地进贡来祭祀，是远方的物品。有新物必献，是顺应时令。苑囿中亲自耕种收获，狩猎中亲自射中的，没有不先献祭而后食用的，这是极尽诚敬。像这样已经到极点了，不能再增加了。各种珍馐美味，只需命令有关部门全部写入法令，根据情况献祭，不必增加笾豆来求得满足。大羹是古代食物，盛在古器中。和羹是日常食物，盛在时器中。毛血盛在盘中，玄酒盛在尊中。没有献祭时馔而用古器的，因为古代质朴而现代文雅，是为了方便。所以增加笾豆不足以穷尽天下美物，而把它们陈列在朝廷，只是近于奢侈罢了。鲁国在桓公庙的柱子上涂红漆，在椽子上雕刻，被《春秋》批评。班固说：‘墨家出于清庙，所以崇尚节俭。’但清庙原本不奢侈，已经很久了。太常寺的请求，臣感到不安。”
〔13〕又太常言：“爵小不及合，执持至难。”沔曰：“礼有以小为贵者，献以爵是也。然今不及制，则非礼，自有司之陋也。随失制宜，不待议而革云。”又言：“礼本于家正，家正而天下定。家不可以贰，故父以尊崇，母以厌降。是以内服齐斩，外服缌，尊名所加，不过一等，今古不易之道也。昔辛有适伊川，见被发而祭，知其将戎，礼先亡也。比制《唐礼》，推广舅恩，故弘道以来，国命再移于外姓，本礼验亡，可不戒哉！”时职方郎中韦述、户部郎中阳伯成、礼部员外郎杨仲昌、监门兵曹参军刘秩等议与沔合，又诏中书门下参裁，于是宗庙笾豆坐各六，姨若舅小功，舅母缌麻，堂姨袒免，余仍旧制。
太常寺又说：“爵太小，连一合都不到，拿着非常困难。”崔沔说：“礼制中有以小为贵的，用爵献酒就是如此。但现在不合规格，就不合礼制，这是主管官员的简陋。随着失误而调整，不必等议论就可以改革。”又说：“礼制根本在于家庭端正，家庭端正天下就安定。家庭不能有二心，所以父亲尊崇，母亲因压降而降低。因此内亲服齐衰、斩衰，外亲服缌麻，尊称所加，不超过一等，这是古今不变的道理。从前辛有到伊川，看到披发而祭的人，知道他们将变成戎狄，因为礼制先灭亡了。近来制定《唐礼》，推广舅恩，所以弘道以来，国命再次转移到外姓手中，根本礼制验证了灭亡，能不警戒吗？”当时职方郎中韦述、户部郎中阳伯成、礼部员外郎杨仲昌、监门兵曹参军刘秩等人的意见与崔沔一致，皇帝又下诏让中书门下省参与裁决，于是宗庙笾豆各设六个，堂姨、堂舅服小功，舅母服缌麻，堂姨服袒免，其余仍按旧制。
〔14〕每朝廷有疑议，皆咨逮取衷。卒，年六十七，赠礼部尚书，谥曰孝。沔俭约自持，禄禀随散宗族，不治居宅，尝作《陋室铭》以见志。子祐甫至宰相，别传。
每当朝廷有疑难问题，都向他咨询请教以取得折中意见。他去世时六十七岁，追赠礼部尚书，谥号为“孝”。崔沔自身节俭朴素，俸禄随时分给宗族，不修建住宅，曾经写《陋室铭》来表达志向。他的儿子崔祐甫官至宰相，另有传记。
〔15〕卢从愿，字子龚。六世祖昶，仕后魏为度支尚书，自范阳徙临漳，故从愿为临漳人。擢明经，为夏尉。又举制科高第，拜右拾遗，迁监察御史，为山南黜陟巡抚使，还奏称旨，累进中书舍人。
卢从愿，字子龚。他的六世祖叫卢昶，曾在后魏（北魏）担任度支尚书，从范阳迁居到临漳，所以卢从愿是临漳人。他考中明经科，当了夏县尉。后来又参加制科考试，成绩优异，被授予右拾遗的官职，升任监察御史，出任山南黜陟巡抚使，回朝复命时上奏符合皇帝心意，多次升迁到了中书舍人。
〔16〕睿宗立，拜吏部侍郎。吏选自中宗后纲纪耗荡，从愿精力于官，伪牒诡功，擿检无所遗，铨总六年，以平允闻。帝异之，特官其一子。从愿请赠其父敬一为郑州长史，制可。初，高宗时，吏部号称职者裴行俭、马载，及是，从愿与李朝隐为有名，故号“前有裴、马，后有卢、李”。
睿宗即位后，任命卢从愿为吏部侍郎。吏部选拔官员的制度从中宗以后就废弛混乱了，卢从愿全力投入工作，对伪造文书、虚报功劳的行为，检举揭发没有遗漏，主持铨选六年，以公平著称。皇帝感到惊异，特别授予他一个儿子官职。卢从愿请求追赠他的父亲卢敬一为郑州长史，皇帝下诏同意。当初，高宗时，吏部号称称职的有裴行俭、马载，到这时，卢从愿和李朝隐很有名，所以号称“前有裴、马，后有卢、李”。
〔17〕开元四年716，玄宗悉召县令策于廷，考下第者罢之。从愿坐拟选失实，下迁豫州刺史。政严简，奏课为天下第一，宝书劳问，赐绢百匹。召为工部侍郎，迁尚书左丞、中书侍郎，以工部尚书留守东都，代韦抗为刑部尚书。数充校考使，升退详确。
开元四年，唐玄宗把天下县令全部召到朝廷考试，考核成绩差的就罢免。卢从愿因为拟定铨选名册失实而获罪，被降职为豫州刺史。他治理政事严厉而简要，考核成绩天下第一，皇帝下诏书慰问，赐绢一百匹。后被召入朝廷担任工部侍郎，升任尚书左丞、中书侍郎，以工部尚书身份留守东都，接替韦抗担任刑部尚书。多次担任校考使，对官员的升迁罢免评定得详细准确。
〔18〕御史中丞宇文融方用事，将以括田户功为上下考，从愿不许，融恨之，乃密白“从愿盛殖产，占良田数百顷”，帝自此薄之，目为多田翁。后欲用为相屡矣，卒以是止。十八年730，复为东都留守，坐子起居郎论输籴于官取利多，贬绛州刺史，迁太子宾客。二十年732，河北饥，诏为宣抚处置使，发仓廥赈饥民。使还，乞骸骨，授吏部尚书致仕，给全禄终身。卒，赠益州大都督，谥曰文。
御史中丞宇文融当时正得宠掌权，他打算把清查田户的功劳算作上等考核成绩，但裴从愿不同意，宇文融因此怀恨在心，就私下向皇帝告状说“裴从愿大肆聚敛产业，占有了几百顷良田”，皇帝从此就看不起裴从愿，把他叫做“多田翁”。后来皇帝好几次想任用他为宰相，但最终都因为这个原因而作罢。开元十八年，裴从愿再次担任东都留守，因为他的儿子起居郎裴论在向官府粜粮食时多取了利益，被牵连贬为绛州刺史，后又调任太子宾客。开元二十年，河北地区发生饥荒，皇帝下诏让他担任宣抚处置使，打开仓库赈济饥民。出使回来后，他请求退休，被授予吏部尚书一职退休，并终身享受全俸禄。去世后，追赠为益州大都督，谥号为“文”。
〔19〕李朝隐，字光国，京兆三原人。明法中第，调临汾尉，擢至大理丞。武三思构五王，而侍御史郑愔请诛之，朝隐独以“不经鞫实，不宜轻用法”，忤旨，贬岭南丑地。宰相韦巨源、李峤言于中宗曰：“朝隐素清正，一日远逐，恐骇天下。”帝更以为闻喜令。
李朝隐，字光国，京兆三原人。精通法律考中科举，调任临汾尉，升迁至大理丞。武三思诬陷五王，侍御史郑愔请求杀掉他们，李朝隐独自认为“不经审讯核实，不应轻易动用刑法”，违背了皇帝旨意，被贬到岭南的恶劣地区。宰相韦巨源、李峤对中宗说：“李朝隐一向清廉正直，突然被远逐，恐怕会惊动天下。”皇帝于是改任他为闻喜县令。
〔20〕迁侍御史、吏部员外郎。时政出权幸，不关两省而内授官，但斜封其状付中书，即宣所司。朝隐执罢千四百员，怨诽欢腾，朝隐胖然无避屈。迁长安令，宦官闾兴贵有所干请，曳去之。睿宗嘉叹，后御承天门，对百官及朝集使褒谕其能，使遍闻之。进太中大夫一阶，赐中上考、绢百匹，以旌刚烈。成安公主夺民园，不酬直，朝隐取主奴杖之，由是权豪敛伏。为执政所挤，出通州都督，徙绛州刺史。开元初，迁吏部侍郎，铨叙明审，与卢从愿并授一子官。久之，以策县令有下第，降滑州刺史，徙同州。玄宗东幸，召见慰劳，赐以衣、帛。擢河南尹，政严清，奸人不容息。太子舅赵常奴怙势横闾里，朝隐曰：“此不绳，不可为政。”执而搒辱之，帝赐书慰勉。
升任侍御史、吏部员外郎。当时政令出自权贵宠臣，不经过门下、中书两省就直接在宫内授官，只是斜封文书交给中书省，就宣布给有关部门。李朝隐坚决罢免了一千四百人，怨声沸腾，朝隐坦然自若，毫不回避屈服。升任长安县令，宦官闾兴贵有所请托，他将其拉走驱逐。睿宗赞叹，后来在承天门上，面对百官和朝集使表扬他的才能，让大家都知道。晋升一阶太中大夫，赐予中上等考核、绢一百匹，以表彰他的刚烈。成安公主强占民田，不给报酬，朝隐抓捕公主的奴仆处以杖刑，从此权贵豪强收敛屈服。被执政者排挤，外放为通州都督，转任绛州刺史。开元初年，升任吏部侍郎，铨选明察详审，与卢从愿一起被授予一个儿子官职。过了很久，因策试县令有成绩差的，降为滑州刺史，转任同州刺史。玄宗东巡时，召见慰劳，赐给衣服和帛。升任河南尹，政令严厉清明，奸人无法容身。太子的舅舅赵常奴仗势横行乡里，朝隐说：“不惩治此人，就不能为政。”将他逮捕并杖打羞辱，皇帝赐书慰问勉励。
〔21〕入为大理卿。武强令裴景仙丐赃五千匹，亡命，帝怒，诏杀之。朝隐曰：“景仙，其先寂有国功，载初时，家为酷吏所破，诛夷略尽，而景仙独存，且承嫡，于法当请。又丐乞赃无死比，藉当死坐，犹将宥之，使私庙之祀无馁魂可也。”帝不许，固请曰：“生杀之柄，人主专之；条别轻重，有司当守。且赃惟枉法抵死，今丐赃即斩，后有枉法，亦又何加？且近发德音，杖者听减，流者给程，岂一景仙独过常法？”有诏决杖百，流岭南。
后来（李朝隐）入朝担任大理寺卿。武强县令裴景仙贪污了五千匹丝绸，然后逃跑了，皇帝很生气，下诏要杀了他。李朝隐进言说：“裴景仙的先祖裴寂有开国功劳，在载初年间，他家被酷吏迫害，几乎被诛杀光了，只有裴景仙一个人活了下来，而且他是嫡系子孙，按照法律应当上奏请示。再说他贪污的赃物是乞取来的，没有判处死刑的先例，即使按罪应当处死，也还是应该宽恕他，让他家族的祭祀不至于断了香火。”皇帝不答应，李朝隐坚持请求说：“生杀大权，是君主独掌的；但区分罪行的轻重，司法部门应当遵守法条。而且贪污罪只有枉法才处死，现在他乞取赃物就斩首，以后再有枉法贪污的，又该加什么刑罚呢？况且最近您发布了恩诏，受杖刑的允许减刑，流放的给与行程期限，难道唯独裴景仙一个人要超出常法吗？”皇帝于是下诏打他一百杖，流放到岭南。