〔13〕弁聚书至二万卷，手自雠定，当时称与秘府埒。弁之判度支，方大旱，州县有逋米，断贞元八年792以前，凡三百八十万斛，人亡数在，弁奏请出以贷贫民，至秋而偿，诏可。当时讥其罔君云。
苏弁收集书籍达二万卷，亲手校勘订正，当时人称与皇家秘府相等。苏弁判度支时，正值大旱，州县有拖欠的米粮，截止到贞元八年以前，共三百八十万斛，人虽死亡但账目还在，苏弁上奏请求拿出这些米粮贷给贫民，到秋天偿还，皇帝下诏同意。当时的人讥讽他欺骗君主。
〔14〕韦云起，京兆万年人。隋开皇中，以明经补符玺直长。尝奏事文帝前，帝曰：“外事不便，可言之。”时兵部侍郎柳述侍，云起即奏：“述性豪侈，未尝更事，特缘主婿私，握兵要，议者谓陛下官不择贤，此不便者。”帝顾述曰：“云起言，而药石也，可师之。”仁寿初，诏百官举所知，述举云起通事舍人。大业初，改谒者。建言：“今朝廷多山东人，自作门户，附下罔上，为朋党。不抑其端，必乱政。”因条陈奸状。炀帝属大理推究，于是左丞郎蔚之、司隶别驾郎楚之等皆坐免。
韦云起是京兆万年县人。隋朝开皇年间，他通过明经科考试，被补任为符玺直长。有一次他在隋文帝面前奏事，文帝说：“朝廷外面有什么不便利的事情，你可以说说。”当时兵部侍郎柳述在旁边侍奉，韦云起就上奏说：“柳述性格豪放奢侈，没有经历过世事，只因为是皇帝的女婿，就掌握了兵权，议论的人都说陛下您任命官员不挑选贤能，这是不便利的事情。”文帝回头对柳述说：“韦云起的话，是治病的良药，你可以把他当作老师。”仁寿初年，文帝下诏让百官推举自己所了解的人才，柳述推举韦云起担任通事舍人。大业初年，韦云起改任谒者。他建议说：“现在朝廷里有很多山东人，各自建立自己的派系，巴结下属、欺瞒皇上，结成朋党。如果不抑制这种苗头，一定会扰乱朝政。”于是分条陈述他们的奸邪情况。隋炀帝将此事交付大理寺追究查办，于是左丞郎蔚之、司隶别驾郎楚之等人都因此被免官。
〔15〕会契丹寇营州，诏云起护突厥兵讨之，启民可汗以二万骑受节度。云起使离为二十屯，屯相联络，四道并引，令曰：“鼓而行，角而止，非公使，毋走马。”三喻五复之。既而纥斤一人犯令，即斩以徇。于是突厥酋长入谒者，皆膝而进，莫敢仰视。始，契丹事突厥无间，且不虞云起至。既入境，使突厥绐云诣柳城与高丽市易，敢言有隋使在者斩。契丹不疑。因引而南，过贼营百里，夜还阵，以迟明掩击之，获契丹男女四万，以女子及畜产半赐突厥，男子悉杀之，以余众还。帝大喜，会百官于廷，曰：“云起将突厥兵平契丹，以奇用师，有文武才，朕自举之。”拜治书御史。因劾奏：“内史侍郎虞世基、御史大夫裴蕴怙宠放命，四方有变不以闻，闻不以实。朝议少贼，不多发兵，官兵少，贼众，数见败北，贼气日张。请付有司案罪。”大理卿郑善果奏：“云起訾大臣，毁朝政，所言不情。”贬大理司直。帝幸江都，请告归。
恰逢契丹侵犯营州，皇帝下诏让韦云起统领突厥兵讨伐，启民可汗率二万骑兵接受指挥。韦云起让他们分成二十个屯，屯与屯互相联络，分四路并进，下令说：“击鼓就前进，吹角就停止，不是公事使者，不得骑马。”反复告诫多次。不久有一个纥斤人违反命令，立即斩首示众。于是突厥酋长来谒见的，都跪着前进，不敢抬头看。起初，契丹与突厥没有嫌隙，而且不防备韦云起到来。韦云起进入边境后，让突厥人欺骗契丹说到柳城与高丽进行贸易，敢说有隋朝使者在场的就斩首。契丹没有怀疑。于是率军向南，经过契丹营地一百里，夜晚返回阵中，在黎明时突然袭击，俘获契丹男女四万人，将女子和一半牲畜赏赐给突厥，男子全部杀死，带着余众返回。隋炀帝非常高兴，在朝廷上会集百官，说：“韦云起率领突厥兵平定契丹，用兵奇诡，有文武才能，是我亲自提拔的。”任命他为治书御史。于是他弹劾上奏：“内史侍郎虞世基、御史大夫裴蕴依仗宠幸放弃职责，四方有变乱不报告，报告也不据实。朝廷小看贼寇，不多发兵，官兵少，贼寇多，多次战败，贼寇气焰日益嚣张。请交付有关部门查办罪责。”大理卿郑善果上奏说：“韦云起诋毁大臣，诽谤朝政，所言不实。”贬为大理司直。隋炀帝巡幸江都，韦云起请求告老还乡。
〔16〕高祖入关，上谒长乐宫，授司农卿、阳城县公。武德初，进上开府仪同三司，判农圃监。时议讨王世充，云起上言：“京师初平，人未坚附，百姓流离，仍岁无年。盩厔司竹、蓝田谷口，盗贼群屯。京都椎剽，乘夜窃发。重以梁师都嫁情北胡，阴计内钞，为腹心患。释此不图，而窥兵函、洛，奸人乘虚，一旦有变，祸且不细。臣愚以为不若戢兵务农，须关中妥安，士气余饱，然议讨伐，一举可定。”从之。
唐高祖进入关中，韦云起到长乐宫谒见，被授予司农卿、阳城县公。武德初年，进升上开府仪同三司，判农圃监。当时讨论讨伐王世充，韦云起上奏说：“京城刚刚平定，人心尚未归附，百姓流离失所，连年没有收成。盩厔的司竹园、蓝田的谷口，盗贼成群聚集。京城有抢劫的，乘夜偷盗。再加上梁师都勾结北胡，暗中策划内侵，成为心腹大患。放弃这些不去图谋，而向函谷、洛阳用兵，奸人乘虚而入，一旦有变，祸患不小。我认为不如收兵务农，等到关中安定，士气饱满，再商议讨伐，可以一举平定。”高祖听从了他的意见。
〔17〕会突厥入寇，诏总豳、宁以北九州兵御之，得一切便宜。改遂州都督、益州行台兵部尚书。时仆射窦轨数奏生獠反，冀得集兵以威众，云起数持掣，轨宣言云起通贼营私，由是始隙。云起弟庆俭、庆嗣事隐太子。太子死，诏轨息驰驿报。轨疑云起有变，阴设备，乃告之。云起不信，曰：“诏安在？”轨曰：“公建成党，今不奉诏，反明矣。”遂杀之。初，云起师太学博士王颇，每叹曰：“韦生识悟，富贵可自致；然疾恶甚，恐不得死。”讫如言。
恰逢突厥入侵，皇帝下诏让韦云起统领豳、宁以北九州兵马抵御，允许一切便宜行事。改任遂州都督、益州行台兵部尚书。当时仆射窦轨多次上奏说生獠反叛，希望借此集合军队以威吓众人，韦云起多次阻止，窦轨公开宣扬韦云起勾结贼寇营私，从此两人产生嫌隙。韦云起的弟弟韦庆俭、韦庆嗣侍奉隐太子李建成。太子死后，皇帝下诏命窦轨的儿子乘驿马飞报。窦轨怀疑韦云起有变乱，暗中设防，然后告诉他。韦云起不相信，说：“诏书在哪里？”窦轨说：“你是建成的同党，现在不奉诏，反叛是明摆着的。”于是杀了他。当初，韦云起师从太学博士王颇，王颇常常感叹说：“韦生聪明，富贵可以自致；但嫉恶太甚，恐怕不得好死。”最终果然如他所说。
〔18〕孙方质，光宅初为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，迁地官尚书。尝属疾，武承嗣兄弟往候，方质据床自若。或曰：“倨见权贵，且速祸。”答曰：“吉凶命也，丈夫岂能折节近戚以苟免邪？”俄为酷吏所陷，流死儋州，没其家。神龙初，复官爵。
孙方质，在光宅初年担任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，后来升迁为地官尚书。他曾经患病，武承嗣兄弟前去探望，孙方质坐在床上，神态自若。有人对他说：“你傲慢地接见权贵，将会招来灾祸。”他回答说：“吉凶是命运决定的，大丈夫怎么能向近亲权贵卑躬屈节来苟且免祸呢？”不久被酷吏诬陷，流放到儋州并死在那里，家产被没收。神龙初年，恢复了他的官职爵位。
〔19〕孙伏伽，贝州武城人。仕隋，以小史累劳补万年县法曹。高祖武德初，上言三事。
孙伏伽是贝州武城人。在隋朝做官，凭借小吏累积功劳补任万年县法曹。唐高祖武德初年，上书谈论三件事。
〔20〕其一：臣闻“天子有争臣，虽无道不失其天下”。隋失天下者何？不闻其过也。方自谓功德盛五帝、迈三王，穷侈极欲，使天下士肝脑涂地，户口殚耗、盗贼日滋。当时非无直言之臣，卒不闻悟者，君不受谏，而臣不敢告之也。向使开不讳之路，官贤授能，赏罚时当，人人乐业，谁能摇乱者乎？陛下举晋阳，天下响应，计不旋跬，大业以成。勿以得天下之易，而忘隋失之不难也。天子动则左史书之，言则右史书之。凡搜狩当顺四时，不可妄动。且陛下即位之明日，有献鹞者，不却而受，此前世弊事，奈何行之？相国参军事卢牟子献琵琶，长安丞张安道献弓矢，并被赉赏。以率土之富，何索不致，岂少此物哉？
其一：我听说“天子有直言敢谏的臣子，即使无道也不会失去天下”。隋朝失去天下是什么原因？是因为听不到自己的过错。隋炀帝自认为功德超过五帝、胜过三王，穷奢极欲，使天下士人肝脑涂地，人口消耗殆尽，盗贼日益增多。当时不是没有直言的大臣，但最终没有醒悟，是因为君主不接受劝谏，而臣子不敢告知。如果当初开放直言无讳之路，任用贤能，赏罚适当，人人安居乐业，谁能颠覆呢？陛下在晋阳起兵，天下响应，计谋尚未转足，大业就成功了。不要因为得天下容易，就忘记隋朝失去天下也不难。天子行动左史要记录，言论右史要记录。凡是打猎应当顺应四季，不可妄动。而且陛下即位的第二天，有人进献鹞鹰，没有拒绝就接受了，这是前代的弊政，为何要效仿？相国参军事卢牟子进献琵琶，长安丞张安道进献弓箭，都得到了赏赐。以天下财富之丰，什么求不到，难道缺少这些东西吗？
〔21〕其二：百戏散乐，本非正声，隋末始见崇用，此谓淫风，不得不变。近太常假民裙襦五百称，以衣妓工，待玄武门游戏。臣以为非诒子孙之谋。传曰：“放郑声，远佞人。”今散妓者，匪《韶》匪《夏》，请并废之，以复雅正。
第二部分：百戏和散乐，本来就不是雅正的音乐，从隋朝末年才开始被推崇使用，这属于淫靡的风气，不得不改变。最近太常寺向百姓借了五百套裙子和短袄，用来给歌舞伎穿上，在玄武门等着进行游戏表演。我认为这不是为子孙后代谋划的做法。经传上说：'抛弃郑国的音乐，远离奸佞小人。'现在的散乐既不是《韶》乐也不是《夏》乐，请求一并废除它们，以恢复雅正之音。
〔22〕其三：臣闻“性相近，习相远”。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世，子姓不克孝，兄弟不克友，莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友之选。
其三：我听说“人的本性相近，习性相差很远”。如今皇太子和诸王的左右执事人员，不能不慎重选择。大致那些不义无赖以及驰骋射猎、歌舞声色、怠慢游乐的人，只能取悦耳目，供驱使跑腿，至于拾遗补缺，绝对不能胜任。纵观前代，子孙不能孝顺，兄弟不能友爱，没有不是由左右亲信扰乱造成的。希望选拔贤才，澄清僚友的选拔。
〔23〕帝大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”初，帝受禅，伏伽最先谏，帝欲尽下情，故不次见拔，以示群臣。
皇帝非常高兴，立即下诏：“周、隋末年，忠臣闭口不言，这就是所谓一句话可以亡国。我德行寡薄，不能与天道本性相符，但希望辅佐以弥补不足，然而公卿士大夫们很少进直言。孙伏伽至诚慷慨，依据义理恳切，指出我的过失无所避讳。任命孙伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”当初，高祖受禅即位，孙伏伽最先劝谏，高祖想了解下情，所以破格提拔，以昭示群臣。
〔24〕是时，军兴赋敛重，伏伽数请厘损。帝语裴寂曰：“隋为无道，主骄于上，臣谄于下，下上蔽蒙，至身死匹夫手，宁不痛哉！我今不然，平乱责武臣，守成责儒臣，程能付事，以佐不逮；虚心尽下，冀闻嘉言。若李纲、孙伏伽，可谓谊臣矣。俯首噤默，岂朕所望哉？”
那时候，因为打仗，国家征收的赋税很重，孙伏伽多次请求朝廷减免。皇帝对裴寂说：“隋朝没有道义，君主在上面骄傲自大，臣子在下面阿谀奉承，上下互相蒙蔽，最后君主死在普通人的手里，难道不让人痛心吗？我现在不是这样，平定叛乱，我责成武将；守住江山，我责成文臣。根据才能安排职务，来弥补我的不足；我虚心听取下面的意见，希望能听到好的建议。像李纲、孙伏伽，可以说是直言敢谏的大臣了。如果低头闭嘴不说话，那难道是我所期望的吗？”