〔1〕自周、陈以上，雅郑淆杂而无别，隋文帝始分雅、俗二部，至唐更曰“部当”。
从周朝和陈朝往上，雅乐和郑声混杂在一起没有区别，隋文帝开始将音乐分为雅乐和俗乐两部，到了唐代又改称为“部当”。
〔2〕凡所谓俗乐者，二十有八调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫；越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商为七商；大食角、高大食角，双角，小食角、歇指角、林钟角、越角为七角；中吕调、正平调、高平调、仙吕调，黄钟羽。般涉调、高般涉为七羽。皆从浊至清，迭更其声，下则益浊，上则益清，慢者过节，急者流荡。其后声器浸殊，或有宫调之名，或以倍四为度，有与律吕同名，而声不近雅者。其宫调乃应夹钟之律，燕设用之。
通常所说的俗乐，有二十八个调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫这七个叫宫调；越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商这七个叫商调；大食角、高大食角、双角、小食角、歇指角、林钟角、越角这七个叫角调；中吕调、正平调、高平调、仙吕调、黄钟羽、般涉调、高般涉这七个叫羽调。这些调都从低沉到清亮，轮流变换音高，越低越低沉，越高越清亮，慢的调子过了头，快的调子又太飘忽。后来乐器和音律逐渐不同，有的保留宫调的名称，有的用“倍四”作为标准，有的跟律吕名称相同，但声音却跟雅乐不接近。其中宫调对应的是夹钟这个律，在宴会上使用。
〔3〕丝有琵琶、五弦、箜篌、筝，竹有觱篥、箫、笛，匏有笙，革有杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓，土则附革而为鞡，木有拍板、方响，以体金应石而备八音。倍四本属清乐，形类雅音，而曲出于胡部。复有银字之名，中管之格，皆前代应律之器也。后人失其传，而更以异名，故俗部诸曲，悉源于雅乐。
丝弦乐器有琵琶、五弦、箜篌、筝；竹管乐器有觱篥、箫、笛；匏类乐器有笙；皮革类有杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓；土类乐器则附在皮革上做成鞡；木类乐器有拍板、方响，用金属和石料来配合，从而具备八音。倍四原本属于清乐，形状类似雅乐乐器，但曲调出自胡部。还有“银字”的名称，“中管”的规格，都是前代用来合律的乐器。后人失传了，改了别的名字，所以俗乐部的各种曲子，全都源于雅乐。
〔4〕周、隋管弦杂曲数百，皆西凉乐也。鼓舞曲，皆龟兹乐也。唯琴工犹传楚、汉旧声及《清调》，蔡邕五弄、楚调四弄，谓之九弄。隋亡，清乐散缺，存者才六十三曲。其后传者：《平调》《清调》，周《房中乐》遗声也；《白雪》，楚曲也；《公莫舞》，汉舞也；《巴渝》，汉高帝命工人作也；《明君》，汉元帝时作也；《明之君》，汉《鞞舞》曲也；《铎舞》，汉曲也；《白鸠》，吴《拂舞》曲也；《白纻》，吴舞也；《子夜》，晋曲也；《前溪》，晋车骑将军沈珫作也；《团扇》，晋王珉歌也；《懊侬》，晋隆安初谣也；《长史变》，晋司徒左长史王廞作也；《丁督护》，晋、宋间曲也；《读曲》，宋人为彭城王义康作也；《乌夜啼》，宋临川王义庆作也；《石城》，宋臧质作也；《莫愁》《石城乐》所出也；《襄阳》，宋随王诞作也；《乌夜飞》，宋沈攸之作也；《估客乐》，齐武帝作也；《杨叛》，北齐歌也；《骁壶》，投壶乐也；《常林欢》，宋、梁间曲也；《三洲》，商人歌也；《采桑》，《三洲曲》所出也；《玉树后庭花》《堂堂》，陈后主作也；《泛龙舟》，随炀帝作也。又有《吴声四时歌》《雅歌》《上林》《凤雏》《平折》《命啸》等曲，其声与其辞皆讹失，十不传其一二。
周朝和隋朝时期的管弦杂曲有几百首，都是西凉地区的音乐。鼓舞曲则全部是龟兹地区的音乐。只有琴工还传承着楚国和汉朝的旧曲调以及《清调》，蔡邕创作的“五弄”和楚调的“四弄”，合起来称为“九弄”。隋朝灭亡后，清乐散失残缺，留存下来的只有六十三首。后来流传的曲子有：《平调》《清调》是周朝《房中乐》的遗声；《白雪》是楚国的曲子；《公莫舞》是汉代的舞蹈；《巴渝》是汉高祖命令乐工制作的；《明君》是汉元帝时制作的；《明之君》是汉代《鞞舞》的曲子；《铎舞》是汉代的曲子；《白鸠》是吴国《拂舞》的曲子；《白纻》是吴国的舞蹈；《子夜》是晋代的曲子；《前溪》是晋代车骑将军沈珫创作的；《团扇》是晋代王珉的歌曲；《懊侬》是晋代隆安初年的民谣；《长史变》是晋代司徒左长史王廞创作的；《丁督护》是晋、宋之间的曲子；《读曲》是宋人给彭城王刘义康创作的；《乌夜啼》是宋代临川王刘义庆创作的；《石城》是宋代臧质创作的；《莫愁》出自《石城乐》；《襄阳》是宋代随王刘诞创作的；《乌夜飞》是宋代沈攸之创作的；《估客乐》是齐武帝创作的；《杨叛》是北齐的歌曲；《骁壶》是投壶游戏用的乐曲；《常林欢》是宋、梁之间的曲子；《三洲》是商人的歌；《采桑》出自《三洲曲》；《玉树后庭花》和《堂堂》是陈后主创作的；《泛龙舟》是隋炀帝创作的。还有《吴声四时歌》《雅歌》《上林》《凤雏》《平折》《命啸》等曲子，它们的曲调和歌词都已经讹误散失，十成中连一二成都没能传下来。
〔5〕盖唐自太宗、高宗作三大舞，杂用于燕乐，其他诸曲出于一时之作，虽非绝雅，尚不至于淫放。武后之祸，继以中宗昏乱，固无足言者。玄宗为平王，有散乐一部，定韦后之难，颇有预谋者。及即位，命宁王主藩邸乐，以亢太常，分两朋以角优劣。置内教坊于蓬莱宫侧，居新声、散乐、倡优之伎，有谐谑而赐金帛朱紫者，酸枣县尉袁楚客上疏极谏。
唐朝从太宗、高宗时期创作了三大舞，混杂在宴乐中使用，其他各种曲子都是一时之作，虽然算不上纯正雅乐，但也不至于过分放纵。武则天带来的祸乱，接着中宗昏庸混乱，自然不值一提。唐玄宗还是平王的时候，有一支散乐班子，在平定韦后之乱时，有不少参与谋划的人。等到他即位，命令宁王主管藩王府的音乐，用来与太常寺抗衡，分成两派来较量优劣。在蓬莱宫旁边设置了内教坊，安置新声、散乐、倡优艺人，有因为说笑话逗乐而被赏赐金银、绸缎和官服的，酸枣县尉袁楚客上奏章极力劝谏。
〔6〕初，帝赐第隆庆坊，坊南之地变为池，中宗常泛舟以厌其祥。帝即位，作《龙池乐》，舞者十有二人，冠芙蓉冠，蹑履，备用雅乐，唯无磬。又作《圣寿乐》，以女子衣五色绣襟而舞之。又作《小破阵乐》，舞者被甲胄。又作《光圣乐》，舞者鸟冠、画衣，以歌王迹所兴。又分乐为二部：堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。太常阅坐部，不可教者隶立部，又不可教者，乃习雅乐。立部伎八：一《安舞》，二《太平乐》，三《破阵乐》，四《庆善乐》，五《大定乐》，六《上元乐》，七《圣寿乐》，八《光圣乐》。《安舞》《太平乐》，周、隋遗音也。《破阵乐》以下皆用大鼓，杂以龟兹乐，其声震厉。《大定乐》又加金钲。《庆善舞》颛用西凉乐，声颇闲雅。每享郊庙，则《破阵》《上元》、《庆善》三舞皆用之。坐部伎六：一《燕乐》，二《长寿乐》，三《天授乐》，四《鸟歌万岁乐》，五《龙池乐》，六《小破阵乐》。《天授》《鸟歌》，皆武后作也。天授，年名。鸟歌者，有鸟能人言万岁，因以制乐。自《长寿乐》以下，用龟兹舞，唯《龙池乐》则否。
当初，玄宗皇帝在隆庆坊有赐第，坊南的地方变成了水池，中宗常在那里划船来压制祥瑞。玄宗即位后，创作了《龙池乐》，舞者有十二人，戴着芙蓉冠，穿着鞋子，全套使用雅乐，只是没有磬。又创作了《圣寿乐》，让女子穿着五色绣花的衣服跳舞。又创作了《小破阵乐》，舞者穿戴铠甲头盔。又创作了《光圣乐》，舞者戴着鸟冠、穿着画衣，来歌颂帝王功业的兴起。又把音乐分为两部：在堂下站着演奏的叫立部伎；在堂上坐着演奏的叫坐部伎。太常寺考核坐部伎，学不会的编入立部伎，再学不会的就去学雅乐。立部伎有八部：一是《安舞》，二是《太平乐》，三是《破阵乐》，四是《庆善乐》，五是《大定乐》，六是《上元乐》，七是《圣寿乐》，八是《光圣乐》。《安舞》和《太平乐》是周、隋时期流传下来的音乐。《破阵乐》以下都用大鼓，夹杂龟兹乐，声音震天动地。《大定乐》又加了金钲。《庆善舞》专门用西凉乐，声音比较闲雅。每次祭祀郊庙，就用《破阵》《上元》《庆善》这三个舞蹈。坐部伎有六部：一是《燕乐》，二是《长寿乐》，三是《天授乐》，四是《鸟歌万岁乐》，五是《龙池乐》，六是《小破阵乐》。《天授》和《鸟歌》都是武则天创作的。天授是年号。鸟歌，是因为有鸟能说人话喊“万岁”，于是制作了这支乐曲。从《长寿乐》以下都用龟兹舞，只有《龙池乐》不用。
〔7〕是时，民间以帝自潞州还京师，举兵夜半诛韦皇后，制《夜半乐》《还京乐》二曲。帝又作《文成曲》，与《小破阵乐》更奏之。其后，河西节度使杨敬忠献《霓裳羽衣曲》十二遍，凡曲终必遽，唯《霓裳羽衣曲》将毕，引声益缓。帝方浸喜神仙之事，诏道士司马承祯制《玄真道曲》，茅山道士李会元制《大罗天曲》，工部侍郎贺知章制《紫清上圣道曲》。太清宫成，太常卿韦縚制《景云》《九真》《紫极》《小长寿》《承天》《顺天乐》六曲，又制商调《君臣相遇乐》曲。
这时候，民间因为皇帝从潞州回到京城，半夜起兵诛杀韦皇后，就创作了《夜半乐》《还京乐》两首曲子。皇帝又制作了《文成曲》，跟《小破阵乐》轮流演奏。后来，河西节度使杨敬忠献上《霓裳羽衣曲》共十二遍，一般曲子结尾时都会急促，只有《霓裳羽衣曲》快结束时，拉长声音反而更加缓慢。皇帝正渐渐喜欢神仙之事，下诏让道士司马承祯制作《玄真道曲》，茅山道士李会元制作《大罗天曲》，工部侍郎贺知章制作《紫清上圣道曲》。太清宫建成后，太常卿韦縚制作了《景云》《九真》《紫极》《小长寿》《承天》《顺天乐》六首曲子，又制作了商调《君臣相遇乐》曲子。
〔8〕初，隋有法曲，其音清而近雅。其器有铙、钹、钟、磬、幢箫、琵琶。琵琶圆体修颈而小，号曰“秦汉子”，盖弦鼗之遗制，出于胡中，传为秦、汉所作。其声金、石、丝、竹以次作，隋炀帝厌其声澹，曲终复加解音。玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园弟子”。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院。梨园法部，更置小部音声三十余人。帝幸骊山，杨贵妃生日，命小部张乐长生殿，因奏新曲，未有名，会南方进荔枝，因名曰《荔枝香》。帝又好羯鼓，而宁王善吹横笛，达官大臣慕之，皆喜言音律。帝尝称：“羯鼓，八音之领袖，诸乐不可方也。”盖本戎羯之乐，其音太蔟一均，龟兹、高昌、疏勒、天竺部皆用之，其声焦杀，特异众乐。
起初，隋朝有一种法曲，它的音色清亮且接近雅乐。使用的乐器有铙、钹、钟、磬、幢箫、琵琶。其中琵琶是圆形的琴身、细长的琴颈并且比较小，被称为“秦汉子”，大概是弦鼗这种乐器流传下来的样式，出自胡人地区，传说由秦朝、汉朝时期制作。演奏时，金、石、丝、竹等各类乐器依次发声。隋炀帝嫌它声音平淡，在乐曲结束后又加了一段解音。唐玄宗既通晓音律，又非常喜爱法曲，挑选了三百名坐部伎的子弟在梨园中教授他们，声音有唱错的人，皇帝一定能察觉并纠正，他们被称为“皇帝梨园弟子”。另外还有几百名宫女，也是梨园弟子，住在宜春北院。梨园的法部，又增设了三十多名小部乐师。皇帝驾临骊山时，赶上杨贵妃生日，命令小部在长生殿奏乐，于是演奏了一首新曲子，还没有名字，正好南方进贡荔枝，于是命名为《荔枝香》。皇帝又喜欢羯鼓，而宁王擅长吹横笛，达官贵人们羡慕他们，也都喜欢谈论音律。皇帝曾经称赞说：“羯鼓是八音中的领袖，其他乐器都比不上它。”这原本是戎羯族的音乐，它的音阶是以太蔟为均，龟兹、高昌、疏勒、天竺等地的乐部都使用它，它的声音急促尖锐，与其他乐器特别不同。
〔9〕开元二十四年736，升胡部于堂上。而天宝乐曲，皆以边地名，若《凉州》、《伊州》《甘州》之类。后又诏道调、法曲与胡部新声合作。明年，安禄山反，凉州、伊州、甘州皆陷吐蕃。
开元二十四年，把胡部音乐提升到堂上演奏。而天宝年间的乐曲，都用边远地名来命名，比如《凉州》《伊州》《甘州》这类。后来又下诏让道调、法曲跟胡部的新声合作。第二年，安禄山反叛，凉州、伊州、甘州都被吐蕃攻陷了。