〔1〕王朴，字文伯，东平人也。少举进士，为校书郎，依汉枢密使杨邠。邠与王章、史弘肇等有隙，朴见汉兴日浅，隐帝年少孱弱，任用小人，而邠为大臣，与将相交恶，知其必乱，乃去邠东归。后李业等教隐帝诛权臣，邠与章、弘肇皆见杀，三家之客多及，而朴以故独免。
王朴，字文伯，是东平人。年轻时考中进士，担任校书郎，依附于后汉的枢密使杨邠。杨邠与王章、史弘肇等人有矛盾，王朴看到后汉建立时间不长，隐帝年纪小又软弱，任用小人，而杨邠作为大臣，与将相关系恶劣，知道一定会发生动乱，于是离开杨邠向东回家。后来李业等人教唆隐帝诛杀权臣，杨邠与王章、史弘肇都被杀，他们三家的门客大多受到牵连，而王朴因为事先离开而独自幸免。
〔2〕周世宗镇澶州，朴为节度掌书记。世宗为开封尹，拜朴右拾遗，为推官。世宗即位，迁比部郎中，献《平边策》，曰：
周世宗镇守澶州时，王朴担任节度掌书记。世宗任开封府尹时，拜王朴为右拾遗，担任推官。世宗即位后，升迁为比部郎中，进献《平边策》，说：
〔3〕唐失道而失吴、蜀，晋失道而失幽、并。观所以失之之由，知所以平之之术。当失之时，君暗政乱，兵骄民困，近者奸于内，远者叛于外，小不制而至于僭，大不制而至于滥，天下离心，人不用命，吴、蜀乘其乱而窃其号，幽、并乘其间而据其地。平之之术，在乎反唐、晋之失而已。必先进贤退不肖，以清其时；用能去不能，以审其材；恩信号令，以结其心；赏功罚罪，以尽其力；恭俭节用，以丰其财；徭役以时，以阜其民。俟其仓廪实、器用备、人可用而举之。彼方之民，知我政化大行，上下同心，力强财足，人安将和，有必取之势，则知彼情状者愿为之间谍，知彼山川者愿为之先导。彼民与此民之心同，是与天意同；与天意同，则无不成之功。
唐朝失去正道，所以失去了吴地和蜀地；后晋失去正道，所以失去了幽州和并州。观察他们失去这些地方的原因，就知道平定它们的方法。在失去这些地方的时候，君主昏庸、政治混乱，军队骄横、百姓困苦，身边的人在内部奸诈，远方的人在外部叛乱，小的势力不加以控制就会发展到僭越，大的势力不加以控制就会发展到泛滥成灾，天下人心离散，人们都不肯效命，吴地和蜀地趁着他们的混乱而窃取了名号，幽州和并州趁着他们的间隙而占据了土地。平定它们的方法，就在于反过来纠正唐朝和后晋的过失罢了。一定要先提拔贤能的人、贬退不贤的人，来肃清当时的政治风气；任用有能力的人、除去无能的人，来审慎地使用人才；用恩德和号令来凝聚人心；奖赏有功的人、惩罚有罪的人，来让他们竭尽全力；恭谨节俭、节省开支，来充实国家的财富；按照时令征发徭役，来使百姓富足。等到仓库里粮食充实、器械物资完备、百姓可以调用的时候，再发动进攻。对方地区的百姓，看到我们的政治教化广泛推行，上下同心，力量强大、财富充足，人民安定、将领和睦，有必定夺取的态势，那么了解对方情况的人就愿意来做间谍，熟悉对方山川地形的人就愿意来做向导。对方的百姓和我们的百姓心思相同，这就和天意相同；和天意相同，就没有不成功的事业。
〔4〕攻取之道，从易者始。当今惟吴易图，东至海，南至江，可挠之地二千里。从少备处先挠之，备东则挠西，备西则挠东，彼必奔走以救其弊，奔走之间，可以知彼之虚实、众之强弱，攻虚击弱，则所向无前矣。勿大举，但以轻兵挠之。彼人怯弱，知我师入其地，必大发以来应，数大发则民困而国竭，一不大发则我获其利。彼竭我利，则江北诸州乃国家之所有也。既得江北，则用彼之民，扬我之兵，江之南亦不难而平之也。如此，则用力少而收功多。得吴，则桂、广皆为内臣，岷、蜀可飞书而召之。如不至，则四面并进，席卷而蜀平矣。吴、蜀平，幽可望风而至。唯并必死之寇，不可以恩信诱，必须以强兵攻，力已竭，气已丧，不足以为边患，可为后图。方今兵力精练，器用具备，群下知法，诸将用命，一稔之后，可以平边。
攻取敌国的策略，要从容易的地方下手。现在只有吴国容易图谋，它的地盘东边到大海，南边到长江，可以骚扰的地区长达两千里。先从敌人防备薄弱的地方骚扰，如果敌人防备东边，我们就骚扰西边；防备西边，我们就骚扰东边。他们一定会来回奔走解救漏洞，在奔走的过程中，我们就能摸清他们的虚实和军队的强弱。然后攻打虚弱的地方，就能所向无敌了。不要大规模出兵，只用轻装部队骚扰他们。吴国人胆小怯弱，知道我军进入他们的地盘，必定会大举发兵来应对。多次大举发兵，老百姓就会疲困，国家财力也会枯竭；如果哪次他们不大举发兵，我们就能趁机捞到好处。他们枯竭了，我们获利了，那么长江以北的各州郡就归我们国家所有了。得到江北以后，再利用那里的百姓，发扬我们的军威，长江以南也不难平定了。这样，就能用力少而收效大。拿下吴国之后，桂州、广州等地都会成为我们的附属，岷州、蜀地可以一封书信就招降。如果还不来归顺，就四面同时进攻，像卷席子一样把蜀地平定。吴国和蜀国平定后，幽州也会望风而降。只有并州是拼死抵抗的敌人，不能用恩惠和信义去引诱，必须用强兵攻打。他们力量已经耗尽，士气已经丧失，不足以成为边境大患，可以留到以后再图谋。如今我们的兵力精良，武器装备齐全，群臣都懂法度，将领们服从命令，等一年丰收之后，就可以平定边境了。
〔6〕迁左谏议大夫，知开封府事。岁中，迁左散骑常侍，充端明殿学士。是时，世宗新即位，锐意征伐，已挠群议，亲败刘旻于高平，归而益治兵，慨然有平一天下之志。数顾大臣问治道，选文学之士徐台符等二十人，使作《为君难为臣不易论》及《平边策》，朴在选中。而当时文士皆不欲上急于用武，以谓平定僭乱，在修文德以为先。惟翰林学士陶谷窦仪、御史中丞杨昭俭与朴皆言用兵之策，朴谓江淮为可先取。世宗雅已知朴，及见其议论伟然，益以为奇，引与计议天下事，无不合，遂决意用之。显德三年956，征淮，以仆为东京副留守。还，拜户部侍郎、枢密副使，迁枢密使。四年957，再征淮，以朴留守京师。
王朴升任左谏议大夫，兼任开封府知府。年中，又升任左散骑常侍，充任端明殿学士。当时，后周世宗刚即位，一心想要征战讨伐，已经不顾群臣反对，亲自在高平打败了刘旻，回来后更加整顿军队，慷慨激昂地有了统一天下的志向。他多次召见大臣询问治国之道，选拔了徐台符等二十位文学之士，让他们写《为君难为臣不易论》和《平边策》，王朴也在被选之列。但当时的文士都不希望皇帝急于用兵，认为平定叛逆，应该先修明文德。只有翰林学士陶谷、窦仪、御史中丞杨昭俭和王朴主张用兵策略，王朴认为应该先攻取江淮地区。世宗早就知道王朴的才能，等看到他的议论宏伟不凡，更加觉得他是个奇才，就召他一起商议天下大事，没有不契合的，于是下定决心重用他。显德三年，征讨淮地，任命王朴为东京副留守。回来后，授予他户部侍郎、枢密副使，又升任枢密使。显德四年，再次征讨淮地，让王朴留守京城。
〔7〕世宗之时，外事征伐，而内修法度。朴为人明敏多材智，非独当世之务，至于阴阳律历之法，莫不通焉。显德二年955，诏朴校定大历，乃削去近世符天流俗不经之学，设通、经、统三法，以岁轨离交朔望周变率策之数，步日月五星，为《钦天历》。六年959，又诏朴考正雅乐，朴以谓十二律管互吹，难得其真，乃依京房为律准，以九尺之弦十三，依管长短寸分设柱，用七声为均，乐成而和。
在世宗时期，对外从事征伐，对内修明法度。王朴为人聪明敏捷，多才多智，不只是当世的事务，就连阴阳律历的方法，没有不通晓的。显德二年，皇帝下诏命王朴校定大历，于是削去近世符天等流俗不经的学说，设立通、经、统三种方法，用岁轨、离交、朔望、周变、率策等数据，推算日月五星的运行，编成《钦天历》。显德六年，又下诏命王朴考正雅乐，王朴认为十二律管互相吹奏，难以得到真实音律，于是依照京房的方法制作律准，用九尺长的弦十三根，按照管子的长短尺寸设置琴柱，用七声作为音阶，乐成后音律和谐。
〔8〕朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。世宗征淮，朴留京师，广新城，通道路，庄伟宏阔，今京师之制，多其所规为。其所作乐，至今用之不可变。其陈用兵之略，非特一时之策。至言诸国兴灭次第云：“淮南可最先取，并必死之寇，最后亡。”其后宋兴，平定四方，惟并独后服，皆如朴言。
王朴性格刚强果断，又受到后周世宗的信任，他做的所有事情，当时没有人敢反对，但别人也没法超过他。世宗征讨淮南的时候，王朴留在京城，扩建新城，修通道路，规模宏大壮观，现在京城的布局，很多都是他规划的。他制作的音乐，到现在还在用，没法改变。他提出的用兵策略，不只是当时的一时之计。至于谈到各国兴亡的顺序，他说：“淮南可以最先攻取，并州（北汉）是死战到底的敌人，要最后才能消灭。”后来宋朝兴起，平定了四方，只有并州最后才归顺，都像王朴说的一样。
〔9〕六年959春，世宗遣朴行视汴口，作斗门，还，过故相李谷第，疾作，仆于坐上，舁归而卒，年五十四。世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四。赠侍中。
显德六年春天，世宗派王朴巡视汴口，建造斗门，回来时，经过前宰相李谷的宅第，疾病发作，倒在座位上，被抬回家就去世了，享年五十四岁。世宗亲临他的丧礼，用玉钺敲击地面，大声痛哭多次。追赠为侍中。
〔10〕郑仁诲，字日新，太原晋阳人也。初，事唐将陈绍光。绍光为人骁勇而好使酒，尝因醉怒仁诲，拔剑欲杀之，左右皆奔走，仁诲植立不动，无惧色，绍光掷剑于地，抚仁诲曰：“汝有器量，必富贵，非吾所及也。”仁诲后弃绍光去，还乡里，事母以孝闻。汉高祖为河东节度使，周太祖居帐下，时时往过仁诲，与语甚欢。每事有疑，即从仁诲质问，仁诲所对不阿，周太祖益奇之。汉兴，周太祖为枢密使，乃召仁诲用之，累官至内客省使。太祖破李守贞于河中，军中机画，仁诲多所参决。太祖入立，以仁诲为大内都点检、恩州团练使、枢密副使，累迁宣徽北院使，出为镇宁军节度使。显德元年954，拜枢密使。世宗攻河东，仁诲留守东都。明年冬，以疾卒。世宗将临其丧，有司言岁不利临丧，世宗不听，乃先以桃荝而临之。
郑仁诲，字日新，是太原晋阳人。当初，他侍奉后唐将领陈绍光。陈绍光为人勇猛但喜欢借酒发疯，曾经因为喝醉了酒对郑仁诲发怒，拔出剑要杀他，身边的人都吓得逃跑了，只有郑仁诲直挺挺地站在那里一动不动，毫无惧色。陈绍光把剑扔在地上，拍着郑仁诲说：“你有器量，将来必定富贵，我比不上你。”后来郑仁诲离开了陈绍光，回到家乡，以孝顺母亲闻名。后汉高祖刘知远做河东节度使时，后周太祖郭威在他手下做事，经常去拜访郑仁诲，和他交谈非常愉快。每次遇到疑难问题，就去向郑仁诲请教，郑仁诲的回答从不阿谀奉承，郭威更加觉得他奇特。后汉建立后，郭威担任枢密使，就召来郑仁诲任用他，郑仁诲连续升官做到内客省使。郭威在河中打败李守贞，军中的谋划决策，郑仁诲参与了很多。郭威称帝后，任命郑仁诲为大内都点检、恩州团练使、枢密副使，又多次升迁为宣徽北院使，外放担任镇宁军节度使。显德元年，被任命为枢密使。后周世宗攻打河东时，郑仁诲留守东都（开封）。第二年冬天，因病去世。世宗要亲自去吊唁，有关部门说这年不利吊丧，世宗不听，于是先用桃木和扫帚（驱邪）后才去吊唁。