〔1〕苏逢吉，京兆长安人也。汉高祖镇河东，父悦为高祖从事，逢吉常代悦作奏记，悦乃言之高祖。高祖召见逢吉，精神爽秀，怜之，乃以为节度判官。高祖性素刚严，宾佐稀得请见，逢吉独入，终日侍立高祖书阁中。两使文簿盈积，莫敢通，逢吉辄取内之怀中，伺高祖色可犯时以进之，高祖多以为可，以故甚爱之。然逢吉为人贪诈无行，喜为杀戮。高祖尝以生日遣逢吉疏理狱囚以祈福，谓之“静狱。”逢吉入狱中阅囚，无轻重曲直悉杀之，以报曰：“狱静矣。”
苏逢吉是京兆长安人。后汉高祖刘知远镇守河东时，他父亲苏悦担任高祖的从事，逢吉经常代替父亲写奏记，苏悦就把这事告诉了高祖。高祖召见逢吉，见他精神爽朗清秀，很喜爱他，于是任命他为节度判官。高祖性格一向刚强严厉，宾客和僚属很少能见到他，只有逢吉能独自进入，整天在高祖的书阁中侍立。两使的文书案卷堆积如山，没有人敢上报，逢吉就取来揣在怀里，观察高祖脸色稍好时进呈，高祖大多认为可以，因此非常喜欢他。但逢吉为人贪婪奸诈没有品行，喜欢杀人。高祖曾经在生日时派逢吉清理监狱里的囚犯以祈福，称为“静狱”。逢吉到狱中查看囚犯，不分轻重曲直全都杀了，然后报告说：“监狱安静了。”
〔2〕高祖建号，拜逢吉中书侍郎、同中书门下平章事。是时，制度草创，朝廷大事皆出逢吉，逢吉以为己任。然素不学问，随事裁决，出其意见，是故汉世尤无法度，而不施德政，民莫有所称焉。高祖既定京师，逢吉与苏禹珪同在中书，除吏多违旧制。逢吉尤纳货赂，市权鬻官，谤者喧哗。然高祖方倚信二人，故莫敢有告者。凤翔李永吉初朝京师，逢吉以永吉故秦王从曮子，家世王侯，当有奇货，使人告永吉，许以一州，而求其先王玉带，永吉以无为解，逢吉乃使人市一玉带，直数千缗，责永吉偿之；前客省使王筠自晋末使楚，至是还，逢吉意筠得楚王重赂，遣人求之，许以一州，筠怏怏，以其橐装之半献之。而皆不得州。
后汉高祖刘知远建立国号后，任命苏逢吉为中书侍郎、同中书门下平章事（宰相）。当时制度刚刚创立，朝廷大事都由苏逢吉决定，苏逢吉也把这事当作自己的责任。但他向来不学无术，遇事全凭自己的意见随意裁决，因此后汉时期特别没有法度，也不施行德政，百姓没有称颂他的。高祖平定京城后，苏逢吉与苏禹珪一同在中书省任职，任命官吏大多违反旧制。苏逢吉尤其收受贿赂，卖官鬻爵，批评指责的人很多。但高祖正倚重信任他们二人，所以没人敢告发。凤翔的李永吉初次到京城朝见，苏逢吉认为李永吉是已故秦王李从曮的儿子，出身王侯世家，应当有奇珍异宝，就派人告诉李永吉，答应给他一个州，但要求他父亲的玉带。李永吉以没有玉带为由推脱，苏逢吉就派人买了一条玉带，价值数千缗，责令李永吉偿还。前客省使王筠在后晋末出使楚地，到这时回来，苏逢吉猜疑王筠得了楚王的重金贿赂，派人向他索取，答应给他一个州。王筠很不高兴，把自己行装的一半献给了苏逢吉。但这两个人最终都没有得到州。
〔3〕晋相李崧从契丹以北，高祖入京师，以崧第赐逢吉，而崧别有田宅在西京，逢吉遂皆取之。崧自北还，因以宅券献逢吉，逢吉不悦，而崧子弟数出怨言。其后，逢吉乃诱人告崧与弟屿、义等，下狱，崧款自诬伏：“与家僮二十人，谋因高祖山陵为乱。”狱上中书，逢吉改“二十人”为“五十人”，遂族崧家。
后晋的宰相李崧跟着契丹人往北走了，后汉高祖刘知远进入京城开封后，就把李崧的宅第赏赐给了苏逢吉，而李崧在西京洛阳还有别的田地和房产，苏逢吉也全都占为己有了。李崧从北方回来后，就把宅契献给苏逢吉，苏逢吉很不高兴，李崧的子弟们多次口出怨言。后来，苏逢吉就引诱别人告发李崧和他的弟弟李屿、李义等人，把他们关进监狱，李崧在供状里自己诬陷自己认罪说：“我和二十个家奴，打算趁着高祖安葬的时候作乱。”案件上报到中书省，苏逢吉把“二十人”改成“五十人”，于是李崧全家被灭族。
〔4〕是时，天下多盗，逢吉自草诏书下州县，凡盗所居本家及邻保皆族诛。或谓逢吉曰：“为盗族诛，已非王法，况邻保乎！”逢吉甗以为是，不得已，但去族诛而已。于是郓州捕贼使者张令柔尽杀平阴县十七村民数百人。卫州刺史叶仁鲁闻部有盗，自帅兵捕之。时村民十数共逐盗，入于山中，盗皆散走。仁鲁从后至，见民捕盗者，以为贼，悉擒之，断其脚筋，暴之山麓，宛转号呼，累日而死。闻者不胜其冤，而逢吉以仁鲁为能，由是天下因盗杀人滋滥。
这时，天下盗贼很多，苏逢吉亲自起草诏书下到州县，说凡是盗贼居住的本家以及邻居保甲都要全部诛杀。有人对逢吉说：“做盗贼的灭族，已经不合王法，何况邻居保甲呢！”逢吉勉强认为是这样，不得已，只去掉了灭族这一条。于是郓州捕贼使者张令柔把平阴县十七个村的几百人全部杀光。卫州刺史叶仁鲁听说部内有盗贼，亲自带兵去捕捉。当时有十多个村民一起追赶盗贼，进入山中，盗贼都四散逃跑。叶仁鲁从后面赶到，看见那些追捕盗贼的村民，以为他们是贼，全部抓获，砍断他们的脚筋，暴露在山脚下，村民们辗转呼叫，几天后死去。听说的人无不替他们感到冤屈，但逢吉却认为叶仁鲁能干，从此天下因盗贼而杀人更加泛滥。
〔5〕逢吉已贵，益为豪侈，谓中书堂食为不可食，乃命家厨进羞，日极珍善。继母死，不服丧。妻武氏卒，讽百官及州镇皆输绫绢为丧服。武氏未期，除其诸子为官。有庶兄自外来，未白逢吉而见其诸子，逢吉怒，托以佗事告于高祖，杖杀之。
苏逢吉显贵以后，更加奢侈放纵。他说中书省的公家工作餐不能吃，就让自家厨房进献美食，每天都是极尽珍贵的菜肴。继母去世，他不服丧礼。妻子武氏去世，他暗示百官和各地州镇进献绫罗绸缎作为丧服。武氏去世还没满一周年，他就任命自己的几个儿子当官。他有个同父异母的哥哥从外地来，没先禀告苏逢吉就去见了他的儿子们，苏逢吉大怒，假借别的事情向高祖告状，用杖刑把那个哥哥打死了。
〔6〕逢吉尝从高祖征邺，数使酒辱周太祖于军中，太祖恨之。其后隐帝立，逢吉素善李涛，讽涛请罢太祖与杨邠枢密。李太后怒涛离间大臣，罢涛相，以杨邠兼平章事，事悉关决。逢吉、禹珪由是备位而已。乾祐二年949，加拜司空。
苏逢吉曾经跟随高祖征讨邺城，多次在军中借酒发疯侮辱周太祖郭威，太祖恨他。后来隐帝即位，逢吉一向与李涛交好，就暗示李涛请求罢免太祖和杨邠的枢密使职务。李太后恼怒李涛离间大臣，罢免了李涛的宰相，让杨邠兼平章事，所有事务都由杨邠决断。逢吉和禹珪从此只是充数而已。乾祐二年，加授司空。
〔7〕周太祖镇邺，不落枢密使，逢吉以谓枢密之任，方镇带之非便，与史弘肇争，于是卒如弘肇议。弘肇怨逢吉异己，已而会饮王章第，使酒坐中，弘肇怒甚。逢吉谋求出镇以避之，既而中辍，人问其故，逢吉曰：“苟舍此而去，史公一处分，吾齑粉矣！”
周太祖镇守邺城时，不解除枢密使职务，逢吉认为枢密使的职务由方镇节度使兼任不方便，与史弘肇争论，最终结果按照史弘肇的意见办。史弘肇怨恨逢吉与自己意见不同，后来在王章家中宴会饮酒，逢吉在席间借酒发疯，史弘肇非常愤怒。逢吉谋划请求出京镇守一方来躲避他，不久又中止了，别人问原因，逢吉说：“如果离开这里，史公一旦处置我，我就成粉末了！”
〔8〕是时，隐帝少年，小人在侧。弘肇等威制人主，帝与左右李业、郭允明等皆患之。逢吉每见业等，以言激之，业等卒杀弘肇，即以逢吉权知枢密院。方命草麻，闻周太祖起兵，乃止。逢吉夜宿金祥殿东阁，谓司天夏官正王处讷曰：“昨夕未暝，已见李崧在侧，生人接死者，无吉事也。”周太祖至北郊，官军败于刘子陂。逢吉宿七里，夜与同舍酣饮，索刀将自杀，为左右所止。明日与隐帝走赵村，自杀于民舍。周太祖定京师，枭其首，适当李崧被刑之所。广顺初，赐其子西京庄并宅一区。
这时，隐帝年轻，小人在身边。史弘肇等人威势压制皇帝，隐帝与左右亲信李业、郭允明等都忧虑他们。逢吉每次见到李业等人，就用言语激怒他们，李业等人最终杀了史弘肇，随即让逢吉代理枢密院事务。刚命令起草制书，听说周太祖起兵，就停止了。逢吉夜里住在金祥殿东阁，对司天监夏官正王处讷说：“昨晚天还没黑，就已经看见李崧在身旁，活人接触死者，没有好事。”周太祖到达北郊，官军在刘子陂战败。逢吉住在七里，夜里与同住的人畅饮，找刀要自杀，被左右阻止。第二天与隐帝逃到赵村，在民房中自杀。周太祖平定京城，砍下他的头示众，正好是李崧被杀的地方。广顺初年，赐给他儿子西京的庄园和住宅一所。
〔9〕史弘肇，字化元，郑州荥泽人也。为人骁勇，走及奔马。梁末，调民七户出一兵，弘肇为兵，隶开道指挥，选为禁兵。汉高祖典禁兵，弘肇为军校。其后，汉高祖镇太原，使将武节左右指挥，领雷州刺史。高祖建号于太原，代州王晖拒命，弘肇攻破之，以功拜忠武军节度使、侍卫步军都指挥使。
史弘肇，字化元，是郑州荥泽人。他为人勇猛强悍，跑起来能追上奔跑的马。后梁末年，朝廷征调百姓每七户出一名士兵，史弘肇当了兵，隶属开道指挥，后来被选拔为禁军士兵。后汉高祖刘知远掌管禁军时，史弘肇担任军校。之后，刘知远镇守太原，派他统领武节左右指挥，兼任雷州刺史。刘知远在太原称帝后，代州守将王晖抗拒命令，史弘肇攻破代州，因功被任命为忠武军节度使、侍卫步军都指挥使。
〔10〕是时契丹北归，留耿崇美攻王守恩于潞州。高祖遣弘肇前行击之，崇美败走，守恩以城归汉。而河阳武行德、泽州翟令奇等，皆迎弘肇自归。弘肇入河阳，高祖从后至，遂入京师。
这时契丹向北撤退，留下耿崇美在潞州攻打王守恩。高祖派史弘肇先行出击，耿崇美战败逃走，王守恩献城归顺后汉。而河阳的武行德、泽州的翟令奇等，都迎接史弘肇归顺。史弘肇进入河阳，高祖随后到达，于是进入京城。
〔11〕弘肇为将，严毅寡言，麾下尝少忤意，立檛杀之，军中为股慄，以故高祖起义之初，弘肇行兵所至，秋亳无犯，两京帖然。迁侍卫亲军马步军都指挥使，领归德军节度使、同中书门下平章事。高祖疾大渐，与杨邠、苏逢吉等同授顾命。
史弘肇作为将领，严厉刚毅沉默寡言，部下曾经稍微违背他的意思，立刻用鞭子打死，军中因此恐惧战栗，所以高祖起义之初，史弘肇行军所到之处，秋毫无犯，两京秩序安定。升任侍卫亲军马步军都指挥使，兼任归德军节度使、同中书门下平章事。高祖病重，与杨邠、苏逢吉等人一同接受遗命。
〔12〕隐帝时，河中李守贞、凤翔王景崇、永兴赵思绾等皆反，关西用兵，人情恐惧，京师之民，流言以相惊恐。弘肇出兵警察，务行杀戮，罪无大小皆死。是时太白昼见，民有仰观者，辄腰斩于市。市有醉者忤一军卒，诬其讹言，坐弃市。凡民抵罪，吏以白弘肇，但以三指示之，吏即腰斩之。又为断舌、决口、斮筋、折足之刑。李崧坐奴告变族诛，弘肇取其幼女以为婢。于是前资故将失职之家，姑息僮奴，而厮养之辈，往往胁制其主。侍卫孔目官解晖狡酷，因缘为奸，民抵罪者，莫敢告诉。燕人何福进有玉枕，直钱十四万，遣僮卖之淮南以鬻茶。僮隐其钱，福进笞责之，僮乃诬告福进得赵延寿玉枕，以遗吴人。弘肇捕治，福进弃市，帐下分取其妻子，而籍其家财。弘肇不喜宾客，尝言：“文人难耐，呼我为卒。”
后汉隐帝时期，河中的李守贞、凤翔的王景崇、永兴的赵思绾等人一起造反，关西地区打仗，人心惶惶，京城里的百姓到处传播谣言，互相惊吓。史弘肇带兵巡查治安，专门搞杀戮，不管罪行大小一律处死。当时金星大白天出现，有百姓抬头看天，就被拉到街上腰斩。有个喝醉的人在街上冲撞了一个士兵，士兵就诬陷他散布谣言，结果被判死刑，尸体扔在街市上。凡是百姓犯了罪，官吏报告给史弘肇，他只要伸出三根手指示意，官吏就立刻把人腰斩了。他还发明了割舌头、撕嘴巴、砍筋、剁脚等酷刑。李崧因为家里的仆人告发他谋反，被灭族，史弘肇把他的小女儿抓来当婢女。于是那些以前当过官、丢过职务的人家，都只能纵容家里的奴仆，而奴仆们往往反过来胁迫主人。侍卫司的孔目官解晖狡猾又残忍，借此机会作恶，百姓就算受了冤屈，也没人敢告状。有个燕地人叫何福进，有一个玉枕，价值十四万钱，他派仆人拿到淮南去卖，顺便买茶叶。仆人私吞了钱，何福进用鞭子打他，仆人于是诬告说何福进得到了赵延寿的玉枕，要送给吴国人。史弘肇把何福进抓起来处死，尸体扔在街市，部下还瓜分了他的妻儿，查抄了他的家产。史弘肇不喜欢门客，曾经说：“文人真难伺候，总喜欢叫我当兵的。”