〔41〕二月，道养于毁金桥升坛郊天，方就柴燎，方明将三千人出击之。贼列阵营前死战，日夕乃大败。临阵斩伪征虏将军赵石之等八百余级，道养等退保广汉。是月，平西将军临川王义庆，以扬武将军、巴东太守周籍之即本号督巴西梓潼宕渠遂宁巴郡五郡诸军事、巴西梓潼二郡太守，率平西参军费淡、龙骧将军罗猛二千人援成都。广等屯据广汉，分守郫川，连营百数，处处屯结。籍之与方明及费淡等攻郫，克之。广等退据郡城，傍竹自固。罗猛率队主王盱等并力追讨。张寻自涪城率众二万来助广等，方明、淡斩竹开径邀之，战败，退还郫县。广等又移营屯箭竿桥，方明等破其六营，乘胜追奔，径至广汉。广等走还涪及五城。四月十日，发道济丧。五月，方明进军向涪城。张寻、唐频渡水拒战，方明击破之，生擒伪骠骑将军、雍秦二州刺史司马龙伸，斩之。龙伸，道助也。州吏严道度斩严遐首，广等并奔散，涪、蜀皆平。俄而张寻攻破阴平，复与道养合。帛氐奴攻广汉，费淡督将军种松等与战，斩其梁州刺史杜承等百余级。九月，益州刺史甄法崇至成都，诛费谦之，道济丧及方明等并东反。道养等领二千余家逃于郪山，其余群贼，亦各拥户藏窜，出为寇盗不绝。
二月，道养在毁金桥筑起高台举行祭天仪式，正要开始烧柴祭天时，方明率领三千人出击攻打他们。贼兵在阵前拼死抵抗，从白天打到黄昏才大败。当场斩杀了自称征虏将军的赵石之等八百多人，道养等人退守广汉。同月，平西将军临川王刘义庆，任命扬武将军、巴东太守周籍之保留原职衔，督管巴西、梓潼、宕渠、遂宁、巴郡五郡的军事，并兼任巴西、梓潼二郡的太守，率领平西参军费淡、龙骧将军罗猛以及两千人增援成都。赵广等人驻扎在广汉，分兵把守郫川，连营上百座，处处屯兵集结。周籍之与方明、费淡等人攻打郫县，攻克了。赵广等人退守郡城，凭借竹林加固防守。罗猛率领队主王盱等人合力追击。张寻从涪城率领两万人马来援助赵广等人，方明、费淡砍伐竹林开辟路径进行拦截，此战失利，退回郫县。赵广等人又移营驻扎在箭竿桥，方明等人攻破他们六座营垒，乘胜追击，直抵广汉。赵广等人逃回涪城和五城。四月十日，为刘道济发丧。五月，方明进军直逼涪城。张寻、唐频渡水迎战，方明击败了他们，活捉了自称骠骑将军、雍秦二州刺史的司马龙伸，并将他斩首。司马龙伸就是程道助。州吏严道度斩杀了严遐的头颅，赵广等人都四散奔逃，涪城、蜀地全部平定。不久张寻攻破阴平，又与道养会合。帛氐奴攻打广汉，费淡督率将军种松等人与他们交战，斩杀了伪梁州刺史杜承等一百多人。九月，益州刺史甄法崇到达成都，诛杀了费谦之，刘道济的丧事办完后，方明等人也一同东返。道养等人率领两千多户逃到郪山，其余贼众也各自带着家眷藏匿流窜，出山为盗作乱不止。
〔42〕十三年436六月，太祖遣宁朔将军萧汪之统军讨之。军次郪口，帛氐奴斩伪卫将军司马飞燕归降。汪之击破道养，道养还入郪山。十四年437四月，赵广、张寻、梁显各率部曲归降，伪辅军将军王道恩斩道养，送首，余党悉平。迁赵广、张寻等于京师。十六年439，广、寻复与国山令司马敬琳谋反，伏诛。
十三年六月，宋太祖派遣宁朔将军萧汪之统率军队讨伐他们。军队驻扎在郪口，帛氐奴斩杀了伪卫将军司马飞燕，前来归降。萧汪之击败了道养，道养退回郪山。十四年四月，赵广、张寻、梁显各自率领部曲归降，伪辅军将军王道恩斩杀了道养，送交首级，其余党羽全部被平定。将赵广、张寻等人迁徙到京师。十六年，赵广、张寻又与国山县令司马敬琳谋反，被处死。
〔43〕先是，道济振武司马、蜀郡太守任荟之虽不任军事，事宁，以为正员郎。裴方明虎贲中郎将，仍为义庆平西中兵参军、龙骧将军、河东太守。费淡，太子屯骑校尉。周籍之后为益州刺史。
在此之前，檀道济手下的振武司马、蜀郡太守任荟之虽然不负责军事工作，等事情平定后，被任命为正员郎。裴方明担任虎贲中郎将，同时兼任刘义庆平西将军府的中兵参军、龙骧将军、河东太守。费淡担任太子屯骑校尉。周籍之后来做了益州刺史。
〔44〕粹族弟损，字子骞，卫将军毅从父弟也。父镇之，字仲德，以毅贵，历显位，闲居京口，未尝应召。常谓毅：“汝必破我家。”毅甚惮之，每还京，未尝敢以羽仪人从入镇之门。左光禄大夫征，不就。元嘉二年425，年九十余，卒于家。损，元嘉中历职义兴太守。东土残饥，太祖遣扬州治中沈演之东入赈恤，以损绥抚有方，称为良守。官至吴郡太守，追赠太常。
刘粹的族弟刘损，字子骞，是卫将军刘毅的堂弟。他父亲刘镇之，字仲德，因为刘毅显贵，也历任显要官职，但闲居在京口，从未应召任职。他常对刘毅说：“你一定会毁了我的家。”刘毅非常怕他，每次回京，都不敢带仪仗随从进入刘镇之家门。朝廷征召他为左光禄大夫，他不肯就任。元嘉二年，他九十多岁时在家中去世。刘损在元嘉年间历任义兴太守。当时东部地区遭受严重饥荒，太祖派扬州治中沈演之前往东部赈济抚恤，因为刘损安抚治理有方，被称赞为优秀的太守。他后来官至吴郡太守，死后追赠太常。
〔45〕史臣曰：帝王受命，自非以功静乱，以德济民，则其道莫由也。自三代以来，醇风稍薄，成功济务，尊出权道，虽复负扆南面，比号轩、牺，莫不自谢王风，率由霸德。高祖崛起布衣，非藉民誉，义无曹公英杰之响，又阙晋氏辅魏之基，一旦驱乌合，不崇朝而制国命，功虽有余，而德未足也。是故王谧以内惧流奔，王绥以外侮成衅，若非树奇功于难立，震大威于四海，则不能承配天之业，一异同之心。义熙以后，大功仍建，自桓温旍旆所临，莫不献珍受朔。及金墉请吏，元勋将举，九命之礼既行，代终之符已及。方复观兵函、渭，用师天险，独克之举，振古难称。若使闭门反政，置兵散地，后败责其前功，一眚亏其盛业，岂复得以黄屋朱户，为衰晋之贞臣乎？及其灵威薄震，重关莫守，故知英算所苞，先胜而后战也。王镇恶推锋直指，前无强陈，为宋方叔，壮矣哉！
史臣说：帝王承受天命，如果不是靠功业平定战乱、靠德行救济百姓，那就没有别的路可走了。自从夏、商、周三代以来，淳朴的风气逐渐淡薄，成就功业处理事务，大多出自权谋之道。即使是那些背对屏风面朝南坐、自比伏羲和轩辕的君主，也没有不自己承认缺少王者风范，而遵循霸道的。高祖刘裕出身平民，没有借助百姓的声誉，道义上也没有曹操那样的英杰名声，又缺乏司马氏辅佐曹魏那样的根基，一旦率领乌合之众，不到一个早晨就控制了国家的命运，功劳虽然有余，但德行却不足。因此王谧因为内心恐惧而逃奔，王绥因为外部侮辱而酿成祸端，如果不是在难以立功的情况下建立奇功、在天下震动大威，就不能承受与天相配的基业、统一异同之心。义熙年间以后，大功接连建立，自从桓温的旗帜所到之处，没有不献上珍宝、接受正朔的。等到金墉城请求设官，元勋将要举事，九命之礼已经施行，代终的符命已经到来。接着又陈兵函谷关和渭水，用兵于天险之地，独自克敌的举动，自古以来难以称道。如果让他闭门归政、把军队置于无用之地，后来失败而追究他前面的功劳，一个过错损害其盛大事业，难道还能凭借帝王气派，作为衰败晋朝的忠贞之臣吗？等到他的神威稍微震动，重重关隘无法防守，所以知道英明谋略所包含的，是先有胜算然后才作战。王镇恶挥军直指，前面没有强大的敌军，是刘宋的方叔，真是壮烈啊！