〔65〕明帝陈贵妃，讳妙登，丹阳建康人，屠家女也。世祖常使尉司采访民间子女有姿色者。太妃家在建康县界，家贫，有草屋两三间。上出行，问尉曰：“御道边那得此草屋，当由家贫。”赐钱三万，令起瓦屋。尉自送钱与之，家人并不在，唯太妃在家，时年十二三。尉见其容质甚美，即以白世祖，于是迎入宫。在路太后房内，经二三年，再呼，不见幸。太后因言于上，以赐太宗。始有宠，一年许衰歇，以乞李道儿。寻又迎还，生废帝，故民中皆呼废帝为李氏子。废帝后每自称李将军，或自谓李统。
明帝的陈贵妃，本名叫妙登，是丹阳郡建康县人，屠户家的女儿。世祖（宋孝武帝）常派治安官员去民间挑选长得好看的女子。她家在建康县境内，很穷，只有两三间草屋。有一次世祖出行，问官员：“御道旁边怎么会有这种草屋？肯定是因为家里穷。”于是赏了三万钱，让他们盖瓦房。官员亲自送钱去，家人都不在，只有她一个人在家，当时才十二三岁。官员见她容貌非常美，就报告了世祖，于是把她接进了宫。她起初住在路太后的房里，过了两三年，虽然几次被叫去，却一直没有得到宠幸。太后就对世祖说，把她赐给了太宗（即后来的明帝）。刚开始很受宠，大约一年后宠爱淡了，又把她送给了李道儿。不久又接回来，生下了废帝，所以民间都说废帝是李家的儿子。废帝后来常常自称李将军，或者自称李统。
〔66〕太宗即位，拜贵妃，礼秩同皇太子妃。废帝践阼，有司奏曰：“臣闻河龙启圣，理浃民神；郊电基皇，庆烁天地。故资敬之道，粹古铭风；沿贵之谊，眇代凝则。伏惟贵妃含和日晷，表淑星枢，徽音峻古，柔光照世，声华帝掖，轨秀天嫔，景发皇明，祚昌睿命。而备物之章，未焕彝策。远酌前王，允陟鸿典。臣等参议，谨上尊号曰皇太妃。舆服一如晋孝武帝太后故事。置家令一人。改诸国太妃曰太妃（妃音怡）。宫曰弘化。”追赠太妃父金宝散骑常侍，金宝妻王氏永世县成乐乡君。升明初，降为苍梧王太妃。
太宗即位后，册封她为贵妃，礼仪待遇和皇太子妃相同。废帝登基后，有关部门上奏说：“臣听说河图龙马开启圣明，道理贯通百姓和神灵；郊祀雷电奠定皇基，喜庆照耀天地。所以凭借尊敬之道，纯粹古人铭记的风范；沿袭高贵情谊，遥远世代凝聚的法则。我们恭惟贵妃蕴含和顺如日影，显示贤淑如星枢，美好声誉高古，温柔光辉照耀世间，声音光华传颂宫掖，行为秀美如天嫔，景象焕发皇明，福祚昌盛符合天命。但是配备的典章制度，还没有在常法中显耀。我们远取前代君王的做法，确实应该升上大典。我们商议，恭敬地上尊号为皇太妃。车驾服饰完全按照晋孝武帝太后的旧例。设置家令一人。改各诸侯国的太妃为太妃（妃音怡）。宫室称为弘化。”随后追赠太妃的父亲金宝为散骑常侍，金宝的妻子王氏为永世县成乐乡君。升明初年，降为苍梧王太妃。
〔67〕伯父照宗，中书通事舍人。叔佛念，步兵校尉。兄敬元，通直郎，南鲁郡太守。佛念大通货贿，侵乱朝政。升明初，赐死。
伯父照宗，担任中书通事舍人。叔父佛念，担任步兵校尉。兄长敬元，担任通直郎、南鲁郡太守。佛念大肆收受贿赂，侵扰扰乱朝政。升明初年，被赐死。
〔68〕后废帝江皇后，讳简珪，济阳考城人，北中郎长史智渊孙女。泰始五年，太宗访求太子妃，而雅信小数，名家女多不合。后弱小，门无强荫，以卜筮最吉，故为太子纳之。讽朝士州郡令献物，多者将直百金。始兴太守孙奉伯止献琴书，其外无余物。上大怒，封药赐死，既而原之。太子即帝位，立为皇后。帝既废，降为苍梧王妃。智渊自有传。
后废帝的皇后江氏，名叫简珪，是济阳考城人，北中郎长史江智渊的孙女。泰始五年（469年），宋明帝为太子选妃，但他特别相信占卜之类的方术，很多名家大族的女子都不合要求。江皇后当时年纪幼小，家族又没有强大的靠山，但因为占卜的结果最吉利，所以被聘为太子妃。宋明帝暗示朝中大臣和各州郡长官进献财物，进献多的价值将近百金。始兴太守孙奉伯只进献了琴和书，此外没有别的东西。皇帝大怒，赐毒药让他自杀，但不久又赦免了他。太子即位为帝（后废帝），立她为皇后。后来皇帝被废黜，她也降为苍梧王妃。江智渊另有传记。
〔69〕明帝陈昭华，讳法容，丹阳建康人也。太宗晚年，痿疾不能内御，诸弟姬人有怀孕者，辄取以入宫；及生男，皆杀其母，而以与六宫所爱者养之。顺帝，桂阳王休范子也，以昭华为母焉。明帝崩，昭华拜安成王太妃。顺帝即位，进为皇太妃。顺帝禅位，去皇太妃之号。
宋明帝的妃子陈昭华，名叫法容，是丹阳建康人。明帝晚年，得了阳痿的病，不能临幸嫔妃，就把各个弟弟的姬妾中有怀孕的，强行接入宫中；等她们生下男孩，就杀掉孩子的母亲，把孩子交给后宫宠爱的妃子抚养。顺帝是桂阳王刘休范的儿子，认陈昭华做养母。明帝死后，陈昭华被拜为安成王太妃。顺帝即位后，她被进封为皇太妃。顺帝禅让皇位后，就除去了皇太妃的称号。
〔70〕顺帝谢皇后，讳梵境，陈郡阳夏人，右光禄大夫庄孙女也。升明二年，立为皇后。顺帝禅位，降为汝阴王妃。庄自有传。
顺帝的谢皇后，名叫梵境，是陈郡阳夏人，右光禄大夫谢庄的孙女。升明二年，被立为皇后。顺帝禅让帝位后，她被降为汝阴王妃。谢庄自己另有传记。
〔71〕史臣曰：饮食男女，人之大欲存焉。故圣人顺民情而为之度，王宫六列，士室二等，皆司事设防，典文曲立。若夫义笃阃闱，化形邦国，古先哲王有以之致治者矣。夫后妃专夕，配以德升；姬嫱并御，进非色幸。欲使情有覃被，爱罔偏流，专贞内表，妖蛊外息。至于降班在四，簪珥成行；同列者三，环佩系响，乃可以燮理阴教，辅佐君德。宋氏藉晋世令典，娉纳有章，伣天作俪，必四岳之后。虽正位天闺，礼亢尊极，而衰恹易兆，恩宴难留，一谢属车之尘，永隔青蒲之地。是故元后愤终，良有以也。自元嘉以降，内职稍繁，椒庭绮观，千门万户，而淫妆怪饰，变炫无穷。自汉氏昭阳之轮奂，魏室九华之照曜，曾不能概其万一。徒以所选止于军署之内，征引极乎厮皂之间，非晋氏采择滥及冠冕也。且爱止帷房，权无外授，戚属饩赉，岁时不过肴浆，斯为美矣。及太祖之倾惑潘妪，谋及妇人；大明之沦溺殷姬，并后匹嫡，至使多难起于肌肤，并命行于同产，又况进于此者乎！以斯言之，三代、二汉之亡于淫嬖，非不幸也。
史官评论说：吃喝和男女之情，是人的主要欲望。所以圣人顺应民情而制定礼法规矩。王宫里妃嫔分六等，士大夫家妻妾分二等，都设有专门职位来规范，制度条文定得拐弯抹角。至于在宫闱之内情义深厚，从而影响到国家治理，古代圣明的君主有借此达到太平盛世的。后妃侍奉君王过夜，是根据品德来升迁；姬妾们一同侍奉，不是因为美貌才被宠幸。这是想让恩情普遍覆盖，宠爱不偏向某一人，内心表现专一贞洁，外面的妖媚蛊惑自然平息。至于降低等级到第四等，首饰排列整齐；三妃同列，环佩叮当作响，这样才可以调理后宫事务，辅佐君王的德行。刘宋王朝沿袭晋代的完美典制，聘娶都有规矩，匹配天子的一定是大臣家族的女儿。虽然正位当上了皇后，礼仪极其尊贵，但衰败的迹象很容易出现，恩宠和宴会难以长久，一旦离开随从的车驾尘土，就永远隔绝了皇帝问政的席位。所以皇后含恨而死，确实是有原因的。从元嘉年间以后，后宫官职逐渐增多，椒房殿装饰华丽，千门万户，而且妖艳怪异的妆饰变幻无穷。就是汉代昭阳殿的宏伟，魏室九华殿的光彩，都不能比上它的万分之一。只不过所选妃嫔只限制在军署之内，征召选拔也只到奴才仆役之中，不像晋代那样随意选到官宦人家。而且宠爱只限于内宫，不把权力交给外戚，亲属的赏赐每年不过是些酒菜，这算是好的了。等到宋文帝被潘淑妃迷惑，竟然和妇人一起谋划事情；宋孝武帝沉溺于殷淑妃，让她和皇后并列、和嫡子相当，以至于灾难从亲近的人身上发生，同胞兄弟互相残杀，更何况比这更严重的呢！这样说来，夏商周三代、西汉东汉灭亡于宠幸淫妃，并不是偶然的不幸啊。