宋书 · 卷十一·志第一

〔26〕太蔟之笛：正声应太蔟，下徵应南吕，长二尺五寸三分一厘有奇。（《周语》曰：“太蔟所以金奏，赞阳出滞也。”）

太蔟律的笛子：正声音高与太蔟律对应，下徵音与南吕律对应，笛身长度是二尺五寸三分一厘多一点。（《周语》记载：“太蔟律用于金奏，帮助阳气生发、散出郁滞。”）

• 太蔟：古代十二律中的第三律，对应现代音乐中的D音。也指以该律命名的笛子。
• 正声：笛子发出的主音，即基本音高。
• 下徵：古代音阶中的第四级音，相当于现代简谱的“5”。
• 南吕：十二律中的第十律，对应现代音乐中的A音。
• 《周语》：《国语》之《周语》篇，收录西周及春秋时期周王室及相关人物的言论，此处引用是对太蔟律功能的解释。
• 金奏：一种以钟、镈等金属乐器为主的演奏形式，常用于祭祀、大典等庄严场合。
• 赞阳出滞：助长阳气，排出郁滞。古人认为太蔟律具有促进阳气生发、疏通郁结的作用。

〔27〕夹钟之笛：正声应夹钟，下徵应无射，长二尺四寸。（《周语》曰：“二间夹钟，出四隙之细也。”）

夹钟律的笛子：它的基础音高与夹钟律相合，下徵音与无射律相合，笛子长度是二尺四寸。（《周语》里说：“夹钟处在两个音律的中间，从四面空隙的细微之处发出声音。”）

• 正声：指乐曲或乐器的基本音高，即宫音。
• 夹钟：古代十二律之一，对应农历二月，属阴律。
• 下徵：古代音阶中比徵音低八度的音，属于变徵一类。
• 无射：古代十二律之一，对应农历九月，属阳律。
• 《周语》：即《国语·周语》，记载周代历史、典章制度的典籍，其中包含对音乐律制的论述。

〔28〕姑洗之笛：正声应姑洗，下徵应应钟，长二尺二寸三分三厘有奇。（《周语》曰：“三间中吕，宣中气也。”）

姑洗律的笛子是这样的：它的主音与姑洗律相应，下徵音与应钟律相应，长度为二尺二寸三分三厘多一点。（《周语》中说：“三间中吕，宣中气也。”）

• 姑洗：古代十二律中的第五律，表示一种音高标准。
• 正声：指笛子的基本音高，即主音。
• 下徵：古代五音（宫商角徵羽）中徵音的低八度音，有时指音阶的第四级。
• 应钟：十二律中的第十二律，表示一种音高标准。
• 有奇：有余，多出来的零头数。
• 《周语》：指《国语·周语》，记载周代历史及乐律知识的著作。
• 三间中吕，宣中气也：意为通过三个音程（间）到达中吕律，以宣发中和之气，出自《周语》，用于解释律吕相生的道理。

〔29〕蕤宾之笛，正声应蕤宾，下徵应大吕，长三尺九寸九分五厘有奇。（《周语》曰：“蕤宾所以安静神人，献酬交酢。”变宫近孔，故倍半令下，便于用也。林钟亦如之。）

蕤宾律的笛子，它的主音与蕤宾律相对应，下徵音与大吕律相对应，笛子长度是三尺九寸九分五厘多一点儿。（《周语》中说：“蕤宾是用来安定神灵和百姓，在敬酒和酬答时使用的。”变宫音离吹孔很近，所以通过把长度加倍或减半来让音调降低，便于使用。林钟笛也是同样的道理。）

• 蕤宾：古代十二律之一，对应农历五月，常指代该律对应的音高。
• 正声：指笛子最基本的音高，即主音或基音。
• 下徵：古代音阶中的第四级音，这里指与下徵音相对应的律。
• 大吕：古代十二律之一，位于第二，音高较低。
• 《周语》：即《国语·周语》，记载西周末年至春秋时期周朝史事的典籍，此处引用来说明蕤宾在礼仪中的功用。
• 变宫：古代音阶中的第七级音，比宫音低半音。
• 林钟：古代十二律之一，位于第八，常与蕤宾对照使用。

〔30〕林钟之笛：正声应林钟，下徵应太蔟，长三尺七寸九分二厘有奇。（《周语》曰：“四间林钟，和展百事，俾莫不任肃纯恪。”）

林钟笛：它的主音与林钟律相应，下徵音与太蔟律相应，笛管长度是三尺七寸九分二厘多一点。（《周语》中说：“林钟是第四间律，它调和并展开各种事务，使得没有人不担负起严肃、纯粹而恭敬的职责。”）

• 正声：指笛子的基音，即全按所有指孔时发出的声音。
• 下徵：指笛子的一个音高，通常通过特定指法发出，属于五声中的徵音，但音高较低。
• 太蔟：古代十二律之一，与农历正月对应，属于阳律（律）。
• 有奇：有余，表示长度略多于所记数值。
• 《周语》：《国语》的一部分，记载周朝时期的重要言论和事件，这里引用以说明林钟律的象征意义。
• 四间：古代乐律中，十二律分为六律（阳律）和六间（阴律），林钟是第四间，表示其位置和阴阳属性。
• 林钟：古代十二律之一，与农历六月对应，在十二律中属于阴律（间），为第四间。

〔31〕夷则之笛：正声应夷则，下徵应夹钟，长三尺六寸。（《周语》曰：“夷则所以咏歌九州，平民无贰也。”变宫之法，亦如蕤宾，体用四角，故四分益一也。）

夷则笛：它的主音与夷则律相应，下徵音与夹钟律相应，笛身长三尺六寸。《国语·周语》说：“夷则律是用来歌颂九州的，使百姓没有二心。”变宫音的取法与蕤宾律相同，笛子的形状是四方角的，因此采用四分益一的方法（即增加长度四分之一）来得到所需音高。

• 夷则：古代十二律之一，对应七月，这里指该笛以夷则律为调。
• 正声：指笛子上的主音或基音，相当于简音或宫音，此处与夷则律相应。
• 下徵：古代音阶中徵音的低八度，作为下徵音与夹钟律相应。
• 《周语》：指《国语·周语》，记载西周及春秋时期周朝史事和言论的典籍。
• 九州：古代中国被划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，泛指天下或全国。
• 变宫：古代七声之一，位于宫音下方半音，此处指变宫音的律学计算方法。
• 蕤宾：古代十二律之一，对应五月，此处作为变宫之法取用的参照。
• 体用四角：可能指笛子外形呈四方角状，或言其制作形制有四个棱角，为古代笛子的一种样式。
• 四分益一：三分损益法的一种，将长度增加四分之一，得到相邻下方纯四度音，即弦长比为4/3。

〔32〕南吕之笛，正声应南吕，下徵应姑洗，长三尺三寸七分。（《周语》曰：“五间南吕，赞阳秀也。”）

南吕律的笛子，它的正声音高与南吕律相符合，下徵音与姑洗律相符合，笛子长度是三尺三寸七分。（《周语》中说：“在五个半音间中，南吕是赞助阳气生发的律。”）

• 南吕：十二律之一，属阴律，对应农历八月。
• 正声：指笛子基础音高，与律名相对应。
• 下徵：古代七声音阶中的徵音，位于正声下方，故称下徵。
• 姑洗：十二律之一，属阳律，对应农历三月。
• 《周语》：即《国语·周语》，记载周朝历史言论和制度。此处引用说明南吕在音乐和历法中的象征意义。
• 五间：指十二律中相邻两律之间的半音音程，南吕为第五个间律。
• 赞阳秀：赞，帮助；阳，阳气；秀，生长茂盛。意为助长阳气的生发与繁荣。

〔33〕无射之笛：正声应无射，下徵应中吕，长三尺二寸。（《周语》曰：“无射所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。”）

无射律的笛子：它的正声与无射律相应，下徵与中吕律相应，笛子长度是三尺二寸。（《周语》中说：“无射是用来宣扬贤明之人的美德，向民众展示法则和仪轨的。”）

• 无射：古代十二律之一，音律名称。
• 正声：指笛子发出的基音或主音，与相应的律对应。
• 下徵：古代音阶中的音级，比徵音低一个八度，这里指笛子上与此音相应的孔。
• 中吕：古代十二律之一。
• 《周语》：《国语·周语》的简称，记载西周时期史事及言论的著作。
• 轨仪：法则、仪轨。
• 引文含义：引用《周语》说明无射律的意义：宣扬哲人美德，为民众树立典范。

〔34〕应钟之笛：正声应应钟，下徵应蕤宾，长五尺九寸九分六厘有奇。（《周语》曰：“六间应钟，均利器用，俾应复也。”）

应钟律的笛子：它的正声音高与应钟律对应，下徵音高与蕤宾律对应，长度是五尺九寸九分六厘多一点。（《周语》中说：“第六个间位是应钟律，能使器物功用均衡，便于呼应循环。”）

• 应钟：古代十二律之一，对应农历十月，也指以此律定音的乐器。
• 应钟之笛：古代一种按应钟律定音的标准笛子，用于校正音律。
• 下徵：古代音阶中的音级，位于徵音下方，对应蕤宾律。
• 蕤宾：古代十二律之一，对应农历五月。
• 有奇：有余，表示超出整数的零头部分。
• 《周语》：指《国语·周语》，记载周朝历史言论的典籍，此处引用其关于十二律的论述。
• 六间：指十二律中位于六律之间的六个间律，应钟是第六间。

〔35〕勖又以魏杜夔所制律吕，检校太乐、总章、鼓吹八音，与律乖错。始知后汉至魏，尺度渐长于古四分有余。夔依为律吕，故致失韵。乃部佐著作郎刘恭依《周礼》更积黍起度，以铸新律。既成，募求古器，得周时玉律，比之不差毫厘。又汉世故钟，以律命之，不叩而自应。初，勖行道，逢赵郡商人县铎于牛，其声甚韵。至是搜得此铎，以调律吕焉。

荀勖又用魏国杜夔所制作的律吕标准，去核查太乐、总章、鼓吹这些机构演奏的八音乐器，发现它们跟音律标准都合不上。这才知道从后汉到魏这段时间，尺子的长度逐渐比古代多出了四分多。杜夔按照这些长了尺寸的尺子来制作律吕，所以导致音不准。于是荀勖就安排佐著作郎刘恭依照《周礼》重新用黍米排列确定尺度的起点，来铸造新的律管。新律管制成后，又去搜求古代的乐器，结果得到了周朝的玉律，拿来做比较，分毫不差。还有汉朝以前的旧钟，用新律管的音去命名它，不用敲它自己就会应和。当初，荀勖在外出路上，遇到赵郡有个商人把铃铛挂在牛身上，那声音特别有韵味。到这时候就把那个铃铛搜罗过来，用来调校律吕。

• 勖：指荀勖，西晋著名音律学家、文学家。
• 杜夔：三国魏著名音乐家，曾制定律吕。
• 律吕：古代校正音律的器具，也泛指音律标准，分阳律和阴律。
• 检校：核查、校对的意思。
• 太乐、总章、鼓吹：古代掌管音乐的官署名称。
• 八音：指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器。
• 乖错：错乱、不一致。
• 佐著作郎：官名，负责修史和著作。
• 刘恭：人名，荀勖的下属。
• 《周礼》：儒家经典，记载周代官制和礼仪。
• 积黍起度：用黍米排列起来确定尺度，古代一种定长度的方法。
• 玉律：玉制的律管，极为标准。
• 不叩而自应：不用敲击就自己响应，形容音律相合。
• 赵郡：古郡名，在今河北赵县一带。
• 铎：古代一种大铃，用于宣布政教或乐器。

〔36〕晋武帝以勖律与周、汉器合，乃施用之。散骑侍郎阮咸讥其声高，非兴国之音。咸亡后，掘地得古铜尺，果长勖尺四分，时人咸服其妙。元康中，裴頠以为医方民命之急，而称两不与古同，为害特重，宜因此改治权衡。不见省。

晋武帝觉得荀勖制定的音律跟周朝和汉朝的乐器配得上，就下旨采用了。散骑侍郎阮咸却批评说这音调太高，不是能振兴国家的音乐。阮咸死后，有人从地下挖出一把古代的铜尺，果然比荀勖的尺子长了四分，当时的人都佩服阮咸的判断真准。到了元康年间，裴頠认为医药方子关系到百姓性命，是头等大事，可现在的重量单位和古代不一样，造成的危害特别大，应该趁这个机会改革度量衡制度。但这个建议始终没被采纳。

• 晋武帝：司马炎，西晋开国皇帝，在位时统一全国。
• 勖律：指荀勖制定的音律标准。荀勖是西晋律学家，曾主持考定音律。
• 散骑侍郎：官职名，皇帝的侍从官，负责规谏、顾问等事务。
• 阮咸：西晋名士、音乐家，“竹林七贤”之一，精通音律，曾任散骑侍郎。
• 元康：西晋惠帝司马衷的年号（公元291—299年）。
• 裴頠：西晋哲学家、政治家，官至尚书左仆射，主张“崇有论”。
• 称两：称量物体重量的单位，这里指度量衡中的重量标准。
• 权衡：本指秤锤和秤杆，引申为度量衡制度。
• 不见省：不被采纳、不被理会。

〔37〕黄钟箱笛，晋时三尺八寸。元嘉九年⁴³²，太乐令钟宗之减为三尺七寸。十四年⁴³⁷，治书令吏奚纵又减五分，为三尺六寸五分。（列和云：“东箱长笛四尺二寸也。”）太蔟箱笛，晋时三尺七寸，宗之减为三尺三寸七分，纵又减一寸一分，为三尺二寸六分。姑洗箱笛，晋时三尺五寸，宗之减为二尺九寸七分，纵又减五分，为二尺九寸二分。蕤宾箱笛，晋时二尺九寸，宗之减为二尺六寸，纵又减二分，为二尺五寸八分。

黄钟箱笛在晋代的时候长度是三尺八寸。到了元嘉九年，太乐令钟宗之把它减成三尺七寸。到了元嘉十四年，治书令吏奚纵又减了五分，变成三尺六寸五分。（列和曾经说过：“东箱长笛是四尺二寸。”）太蔟箱笛在晋代是三尺七寸，钟宗之减成三尺三寸七分，奚纵又减了一寸一分，变成三尺二寸六分。姑洗箱笛在晋代是三尺五寸，钟宗之减成二尺九寸七分，奚纵又减了五分，变成二尺九寸二分。蕤宾箱笛在晋代是二尺九寸，钟宗之减成二尺六寸，奚纵又减了二分，变成二尺五寸八分。

• 箱笛：一种古代管乐器，可能是笛子的一种，常与音律名称搭配使用。
• 元嘉：南朝宋文帝刘义隆的年号（公元424-453年），文中涉及该时期的乐律调整。
• 太乐令：古代官职，掌管国家祭祀、典礼等场合的音乐事务。
• 钟宗之：南朝宋的太乐令，曾主持笛子长度的调整。
• 治书令吏：古代官职，负责文书档案及礼仪制度的官员。
• 奚纵：南朝宋的治书令吏，继续对笛子尺寸进行削减。
• 列和：晋代乐律学家，对笛制改革有过重要论述。
• 东箱长笛：可能指放置在宫殿东侧的一种长笛，或指特定形制的笛子名称。
• 元嘉九年 → 432年（南北朝·宋 元嘉 424年—453年）
• 十四年 → 437年（承前省略年号，据元嘉九年推定为元嘉14年）