（△分段标记）这里列举的是卢诞、卢光、沈重、樊深、熊安生、乐逊六位儒者。
〔2〕自书契之兴，先哲可得而纪者，莫不备乎经传。若乃选君德于列辟，观遗烈于风声，帝莫高于尧、舜，王莫显于文、武。是以圣人祖述其道，垂文于六学；宪章其教，作范于百王。自兹以降，三微骤迁，五纪递袭，损益异术，治乱殊涂。秦承累世之基，任刑法而殄灭；汉无尺土之业，崇经术而长久。雕虫是贵，魏道所以陵夷；玄风既兴，晋纲于焉大坏。考九流之殿最，校四代之兴衰，正君臣，明贵贱，美教化，移风俗，莫尚于儒。故皇王以之致刑措而反淳朴，贤达以之镂金石而雕竹素。儒之时义大矣哉！
自从文字产生以来，先哲们能记载下来的东西，没有不完整保存在经书和传记里的。要说从历代君主中挑选有德行的，从流传的名声中观察前人的功业，帝王没有比尧、舜更高尚的，君王没有比周文王、周武王更显赫的。所以圣人效法他们的道，在六经里留下著作；遵循他们的教导，给百代君王树立榜样。从此以后，三正历法不断变迁，五德次序轮流继承，增减的方法不一样，安定和混乱的路子也不同。秦朝靠着几代积累的基业，却因为任用刑罚而灭亡；汉朝连一尺土地都没有，却因为崇尚经术而长久。看重雕虫小技，这是曹魏国运衰落的原因；玄学清谈的风气兴起后，晋朝的纲纪就彻底坏掉了。考察各家学派的优劣，比较四个朝代的兴衰，要使君臣关系端正，贵贱分明，教化美好，风俗改变，没有比儒学更重要的了。所以帝王靠它达到刑法搁置、回归淳朴，贤达靠它铭刻金石、书写竹帛。儒学的时代意义真是伟大啊！
〔3〕自有魏道消，海内版荡，彝伦攸斁，戎马生郊。先王之旧章，往圣之遗训，扫地尽矣。及太祖受命，雅好经术。求阙文于三古，得至理于千载，黜魏、晋之制度，复姬旦之茂典。卢景宣学通群艺，修五礼之缺；长孙绍远才称洽闻，正六乐之坏。由是朝章渐备，学者向风。世宗纂历，敦尚学艺。内有崇文之观，外重成均之职。握素怀铅重席解颐之士，间出于朝廷；圆冠方领执经负笈之生，著录于京邑。济济焉，足以逾于向时矣。洎高祖保定三年563，乃下诏尊太傅燕公为三老。帝于是服衮冕，乘碧辂，陈文物，备礼容，清跸而临太学。袒割以食之，奉觞以酳之。斯固一世之盛事也。其后命輶轩以致玉帛，征沈重于南荆。及定山东，降至尊而劳万乘，待熊生以殊礼。是以天下慕向，文教远覃。衣儒者之服，挟先王之道，开黉舍延学徒者比肩；励从师之志，守专门之业，辞亲戚甘勤苦者成市。虽遗风盛业，不逮魏、晋之辰，而风移俗变，抑亦近代之美也。
自从北魏国运衰微，天下动荡，伦理纲常败坏，战乱四起。先王的典章制度，前代圣贤的遗训，全都荡然无存。等到太祖宇文泰承受天命，他非常喜好经学。他从上古三代搜寻散失的文献，从千年历史中求得至理，废除魏、晋的制度，恢复周公的礼法。卢景宣精通各种学术，补修五礼的缺失；长孙绍远知识广博，校正六乐的错乱。从此朝廷规章逐渐完备，学者们向往教化。世宗宇文毓继承帝位，大力推崇学术。宫廷内有崇文观，朝外重视国子监的职责。那些握笔著书、学识渊博、善于议论的士人，不断出现在朝廷；那些穿戴儒生服饰、手拿经书、背着书箱的学生，在京城里名册登记。人才济济，足以超过从前了。到了高祖保定三年（563年），下诏尊崇太傅燕公于谨为三老。皇帝于是身穿衮冕，乘坐碧辂车，陈列礼仪器物，准备周全的仪式，清道戒严后亲临太学。他袒露左臂切割祭肉来进奉，举杯请三老用酒漱口。这确实是一代的盛事。之后又派遣使臣带着礼物，征召沈重从南荆前来。等到平定山东，天子降低身份慰问万乘之主，用特殊礼遇接待熊安生。因此天下仰慕归向，文化教育广泛传播。穿着儒者衣服，怀抱先王之道，开设学校招收学生的比比皆是；激励跟从老师的志向，坚守专门学业，辞别亲人甘愿勤奋苦读的，多如集市。虽然遗留下来的风尚和盛大的业绩比不上魏晋时期，但是风俗的转变，也还是近代以来的美事啊。
〔4〕其儒者自有别传及终于隋之中年者，则不兼录。自余撰于此篇云。
那些儒者中，自己已经有单独传记的，以及在隋朝中期去世的，就不在这里一并收录了。其余的，我都写在了这篇之中。
〔5〕卢诞，范阳涿人也，本名恭祖。曾祖晏，博学善隶书，有名于世。仕燕为给事黄门侍郎、营丘成周二郡守。祖寿，太子洗马。燕灭入魏，为鲁郡守。父叔仁，年十八，州辟主簿。举秀才，除员外郎。以亲老，乃辞归就养。父母既殁，哀毁六年，躬营坟垄，遂有终焉之志。魏景明中，被征入洛，授威远将军、武贲中郎将，非其好也。寻除镇远将军、通直散骑常侍，并称疾不朝。乃出为幽州司马，又辞归乡里。当时咸称其高尚焉。
卢诞是范阳涿县人，原名恭祖。他的曾祖父卢晏，学识渊博擅长隶书，在当时很有名。曾在燕国任给事黄门侍郎、营丘和成周两郡的太守。祖父卢寿，曾任太子洗马。燕国灭亡后归附北魏，任鲁郡太守。父亲卢叔仁，十八岁时被州里征召为主簿。后被举荐为秀才，任命为员外郎。因为父母年老，便辞官回家奉养。父母去世后，他哀伤过度损害健康达六年之久，亲自营建坟墓，于是有了终老故乡的志向。北魏景明年间，被征召到洛阳，授任威远将军、武贲中郎将，但这并不是他所喜欢的。不久又任命为镇远将军、通直散骑常侍，他都以有病为由不上朝。于是外任为幽州司马，他又辞官回乡。当时人们都称赞他品德高尚。
〔6〕诞幼而通亮，博学有词彩。郡辟功曹，州举秀才，不行。起家侍御史，累迁辅国将军、太中大夫、幽州别驾、北豫州都督府长史。时刺史高仲密以州归朝，朝廷遣大将军李远率军赴援，诞与文武二千余人奉候大军。以功授镇东将军、金紫光禄大夫，封固安县伯，邑五百户。寻加散骑侍郎，拜给事黄门侍郎。魏帝诏曰：“经师易求，人师难得。朕诸儿稍长，欲令卿为师。”于是亲幸晋王第，敕晋王以下，皆拜之于帝前。因赐名曰诞。加征东将军、散骑常侍。太祖又以诞儒宗学府，为当世所推，乃拜国子祭酒。进车骑大将军，仪同三司。魏恭帝二年，除秘书监。后以疾卒。
诞从小聪明通达，学识广博且富有文采。郡守征召他做功曹，州里举荐他为秀才，他都没有接受。起初出任侍御史，多次升迁做到辅国将军、太中大夫、幽州别驾、北豫州都督府长史。当时北豫州刺史高仲密带着州城归顺朝廷，朝廷派大将军李远带兵去接应，诞和文武官员两千多人一起迎接大军。因功被任命为镇东将军、金紫光禄大夫，封爵固安县伯，食邑五百户。不久加授散骑侍郎，又拜为给事黄门侍郎。魏帝下诏说：“传授经书的老师容易找到，教导做人的老师却很难得。我的儿子们渐渐长大，想让你做他们的老师。”于是亲自到晋王府，下令晋王以下的人，都在皇帝面前向诞行礼。因此赐给他名字叫“诞”。加封征东将军、散骑常侍。太祖又因为诞是儒家宗师、学问渊博，被当时人所推崇，于是拜他为国子祭酒。升任车骑大将军、仪同三司。魏恭帝二年，被任命为秘书监。后来因病去世。
〔7〕卢光，字景仁，小字伯，范阳公辩之弟也。性温谨，博览群书，精于《三礼》，善阴阳，解钟律，又好玄言。孝昌初，释褐司空府参军事，稍迁明威将军、员外侍郎。及魏孝武西迁，光于山东立义，遥授大都督、晋州刺史、安西将军、银青光禄大夫。
卢光，字景仁，乳名叫伯，是范阳公卢辩的弟弟。他性格温和谨慎，博览群书，精通《三礼》，擅长阴阳学说，懂得音律，还喜欢玄学清谈。孝昌初年，他初次做官担任司空府的参军事，逐渐升迁为明威将军、员外侍郎。等到北魏孝武帝向西迁都时，卢光在崤山以东地区举起义旗，朝廷远程授予他大都督、晋州刺史、安西将军、银青光禄大夫等官职。
〔8〕大统六年，携家西入。太祖深礼之，除丞相府记室参军，赐爵范阳县伯。俄拜行台郎中，专掌书记。十年，改封安息县伯，邑五百户。迁行台右丞，出为华州长史，寻征拜将作大匠。魏废帝元年，加车骑大将军、仪同三司，除京兆郡守，迁侍中。六官建，授小匠师下大夫，进授开府仪同三司、匠师中大夫，进爵为侯，增邑五百户，转工部中大夫。大司马贺兰祥讨吐谷浑，以光为长史，进爵燕郡公。武成二年，诏光监营宗庙，既成，增邑四百户。出为虞州刺史，寻治陕州总管府长史。重论讨浑之功，增邑并前一千九百户。天和二年卒，时年六十二。高祖少时，尝受业于光，故赠赙有加恒典。赠少傅。谥曰简。
大统六年，他带着家人向西进入关中。太祖宇文泰十分礼遇他，任命他为丞相府记室参军，并赐给范阳县伯的爵位。不久又任命他为行台郎中，专门负责文书工作。大统十年，改封为安息县伯，食邑五百户。升任行台右丞，外调担任华州长史，很快又被征召回京，任命为将作大匠。魏废帝元年，加封车骑大将军、仪同三司的官号，担任京兆郡守，升任侍中。北周建立六官制度后，先授予他小匠师下大夫，又进授开府仪同三司、匠师中大夫，爵位晋升为侯爵，增加食邑五百户，转任工部中大夫。大司马贺兰祥征讨吐谷浑时，任命光为长史，进爵为燕郡公。武成二年，皇帝下诏让光监督修建宗庙，完工后增加食邑四百户。离京担任虞州刺史，不久又负责陕州总管府长史的事务。朝廷重新评估他征讨吐谷浑的功劳，增加食邑总共达到一千九百户。天和二年去世，享年六十二岁。高祖小时候曾拜光为师，所以赏赐的办丧财物比常规要高。追赠少傅，谥号为简。
〔9〕光性崇佛道，至诚信敬。尝从太祖狩于檀台山。时猎围既合，太祖遥指山上谓群公等曰：“公等有所见不？”咸曰：“无所见。”光独曰：“见一桑门。”太祖曰：“是也。”即解围而还。令光于桑门立处造浮图，掘基一丈，得瓦钵、锡杖各一。太祖称叹，因立寺焉。及为京兆，而郡舍先是数有妖怪，前后郡将无敢居者。光曰：“吉凶由人，妖不妄作。”遂入居之。未几，光所乘马忽升厅事，登床南首而立；又食器无故自破。光并不以介怀。其精诚守正如此。撰《道德经章句》，行于世。子贲嗣。大象中，开府仪同大将军。
光这个人崇尚佛法，非常虔诚恭敬。他曾经跟随太祖在檀台山打猎。当时猎场已经合围，太祖远远指着山上对各位公卿说：“你们看见了什么吗？”大家都说：“没看见什么。”只有光说：“看见一个僧人。”太祖说：“对。”于是解散围猎返回。太祖命令光在那个僧人站立的地方建造一座佛塔，挖掘地基一丈深，挖出了一只瓦钵和一根锡杖。太祖赞叹不已，因此在那里建造了寺庙。等到光担任京兆尹时，郡舍之前多次出现妖怪，前后的郡将都不敢居住。光说：“吉凶取决于人，妖怪不会无缘无故发生。”于是进去居住。不久，光所骑的马忽然进入厅堂，登上坐床面向南站立；又有餐具无缘无故自己破裂。光都不把这些放在心上。他就是这样精诚守正。他撰写了《道德经章句》，流传于世。他的儿子贲继承了爵位。大象年间，贲被授予开府仪同大将军的官职。
〔10〕沈重，字德厚，吴兴武康人也。性聪悟，有异常童。弱岁而孤，居丧合礼。及长，专心儒学，从师不远千里，遂博览群书，尤明《诗》《礼》及《左氏春秋》。梁大通三年，起家王国常侍。梁武帝欲高置学官，以崇儒教。中大通四年532，乃革选，以重补国子助教。大同二年536，除《五经》博士。梁元帝之在藩也，甚叹异之。及即位，乃遣主书何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主萧詧，除中书侍郎，兼中书舍人。累迁员外散骑侍郎、廷尉卿，领江陵令。还拜通直散骑常侍、都官尚书，领羽林监。詧又令重于合欢殿讲《周礼》。
沈重，字德厚，是吴兴武康人。他生性聪慧，和一般的儿童不一样。小时候就失去了父亲，守丧期间完全符合礼仪。等到长大后，专心钻研儒学，不辞千里去拜师学习，于是博览群书，尤其精通《诗经》《礼记》和《左氏春秋》。梁朝大通三年，他开始做官，担任王国常侍。梁武帝想提高学官的等级，以推崇儒家教化。中大通四年，于是改革选拔，让沈重补任国子助教。大同二年，被任命为五经博士。梁元帝在藩国的时候，非常赞叹赏识他。等到他登上皇位，就派遣主书何武迎接沈重到西部。等到江陵被平定，沈重就留下来事奉梁主萧詧，被任命为中书侍郎，兼任中书舍人。多次升迁，担任员外散骑侍郎、廷尉卿，兼任江陵县令。回来后再被授官通直散骑常侍、都官尚书，兼任羽林监。萧詧又命令沈重在合欢殿讲《周礼》。