〔8〕初，太祖创业，即与突厥和亲，谋为掎角，共图高氏。是年，乃遣柱国杨忠与突厥东伐。破齐长城，至并州而还。期后年更举，南北相应。齐主大惧。先是，护母阎姬与皇第四姑及诸戚属，并没在齐，皆被幽絷。护居宰相之后，每遣间使寻求，莫知音息。至是，并许还朝，且请和好。四年564，皇姑先至。齐主以护既当权重，乃留其母，以为后图。仍令人为阎作书报护曰：
当初，太祖（宇文泰）创立基业时，就和突厥和亲，谋划形成掎角之势，共同对付高氏（北齐）。这一年，就派遣柱国杨忠与突厥一起向东征伐。攻破了北齐的长城，到达并州后返回。约定后年再次举兵，南北呼应。北齐皇帝非常恐惧。在此之前，宇文护的母亲阎姬与皇上的第四姑以及其他亲属，都被扣留在北齐，全被囚禁。宇文护担任宰相之后，常常派遣秘密使者寻找，但不知音信。到这时，北齐都答应放他们回朝，并且请求和好。四年，皇姑先到达。北齐皇帝因为宇文护已经掌握大权，于是留下他的母亲，作为以后的打算。于是让人替阎姬写信回复宇文护说：
〔9〕天地隔塞，子母异所，三十余年，存亡断绝，肝肠之痛，不能自胜。想汝悲思之怀，复何可处。吾自念十九入汝家，今已八十矣。既逢丧乱，备尝艰阻。恒冀汝等长成，得见一日安乐。何期罪衅深重，存没分离。吾凡生汝辈三男三女，今日目下，不睹一人。兴言及此，悲缠肌骨。赖皇齐恩恤，差安衰暮。又得汝杨氏姑及汝叔母纥干、汝嫂刘新妇等同居，颇亦自适。但为微有耳疾，大语方闻，行动饮食，幸无多恙。今大齐圣德远被，特降鸿慈，既许归吾于汝，又听先致音耗。积稔长悲，豁然获展。此乃仁侔造化，将何报德！
天地阻隔，母子分离在不同地方，三十多年了，是死是活都联系不上，这种肝肠寸断的痛苦，我实在受不了。想象你悲伤思念的心情，又怎么能承受呢？我自从十九岁嫁到你家，现在已经八十岁了。遭遇战乱丧亡，尝尽了艰难困苦。一直希望你们长大成人，能够享受一天安宁快乐。哪想到我罪孽深重，活着和死去的亲人分离。我总共生了你们三男三女，如今眼前一个也看不到。说到这里，悲痛深入骨髓。幸亏北齐皇恩体恤，使我在晚年稍微安定。又得到你的杨氏姑母、你的叔母纥干氏、你的嫂子刘氏等和我住在一起，也算是比较舒适。只是稍微有点耳背，要大声说话才能听见，但行动饮食，还好没有什么大毛病。如今大齐圣德远布，特别降下大恩，既允许我回到你身边，又允许我事先传递消息。多年的长期悲伤，一下子得到舒展。这样的仁德与天地自然等同，我该如何报答这恩德啊！
〔10〕汝与吾别之时，年尚幼小，以前家事，或不委曲。昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。鲜于修礼起日，吾之阖家大小，先在博陵郡住。相将欲向左人城，行至唐河之北，被定州官军打败。汝祖及二叔，时俱战亡。汝叔母贺拔及儿元宝，汝叔母纥干及儿菩提，并吾与汝六人，同被擒捉入定州城。未几间，将吾及汝送与元宝掌。贺拔、纥干，各别分散。宝掌见汝云：“我识其祖翁，形状相似。”时宝掌营在唐城内。经停三日，宝掌所掠得男夫、妇女，可六七十人，悉送向京。吾时与汝同被送限。至定州城南，夜宿同乡人姬库根家。茹茹奴望见鲜于修礼营火，语吾云“我今走向本军。”既至营，遂告吾辈在此。明旦日出，汝叔将兵邀截，吾及汝等，还得向营。汝时年十三，共吾并乘马随军，可不记此事缘由也？于后，吾共汝在受阳住。时元宝、菩提及汝姑儿贺兰盛洛，并汝身四人同学。博士姓成，为人严恶，汝等四人谋欲加害。吾共汝叔母等闻之，各捉其儿打之。唯盛洛无母，独不被打。其后尔朱天柱亡岁，贺拔阿斗泥在关西，遣人迎家累。时汝叔亦遣奴来富迎汝及盛洛等。汝时著绯绫袍、银装带，盛洛著紫织成缬通身袍、黄绫里，并乘骡同去。盛洛小于汝，汝等三人并呼吾作“阿摩敦”。如此之事，当分明记之耳。今又寄汝小时所著锦袍表一领，至宜检看，知吾含悲戚多历年祀。
你和我分别的时候，年纪还小，对于以前的家事，可能不很清楚详细情况。当初在武川镇生了你们兄弟几个：老大属鼠，老二属兔，你属蛇。鲜于修礼起义那天，我们全家大小原先住在博陵郡。大家一起准备去左人城，走到唐河以北，被定州官军打败了。你祖父和两位叔叔当时都战死了。你叔母贺拔和她的儿子元宝，你叔母纥干和她的儿子菩提，加上我和你一共六个人，一起被俘虏抓进了定州城。没过多久，我和你被送给了一个叫元宝掌的人。贺拔、纥干各自分散了。宝掌见到你说：“我认识你的祖父，长相很像。”当时宝掌的军营在唐城内。过了三天，宝掌抢来的男女大约六七十人，全部送往京城。我当时和你一起被押送。到了定州城南，晚上住在同乡姬库根家里。一个叫茹茹的奴仆望见鲜于修礼军营的火光，告诉我说：“我现在逃回自己的军队。”他到了军营，就告诉我们在那里。第二天天亮，你叔父带兵来拦截，我和你们才得以回到军营。你当时十三岁，和我一起骑马随军，难道不记得这些事的来龙去脉了吗？后来，我和你住在受阳。当时元宝、菩提和你姑姑的儿子贺兰盛洛，还有你四个人一起读书。老师姓成，为人严厉凶恶，你们四人谋划想害他。我和你叔母等听说后，各自抓住自己的孩子打了一顿。只有盛洛没有母亲，唯独没挨打。后来尔朱荣死的那年，贺拔岳在关西，派人来接家属。当时你叔父也派奴仆来富来接你和盛洛等人。你当时穿着绯绫袍、银装带，盛洛穿着紫织成缬通身袍、黄绫里，一起骑着骡子走了。盛洛比你小，你们三人都叫我“阿摩敦”。这些事，你应该记得很清楚。现在又寄给你小时候穿的锦袍表一件，你应当查看，就知道我内心悲伤已经很多年了。
〔11〕属千载之运，逢大齐之德，矜老开恩，许得相见。一闻此言，死犹不朽，况如今者，势必聚集。禽兽草木，母子相依，吾有何罪，与汝分离，今复何福，还望见汝。言此悲喜，死而更苏。世间所有，求皆可得，母子异国，何处可求。假汝贵极王公，富过山海；有一老母，八十之年，飘然千里，死亡旦夕，不得一朝暂见，不得一日同处，寒不得汝衣，饥不得汝食，汝虽穷荣极盛，光耀世间，汝何用为？于吾何益？吾今日之前，汝既不得申其供养，事往何论。今日以后，吾之残命，唯系于汝，尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。
赶上了千载难逢的机会，遇到了大齐的恩德，他们怜悯老人开了恩，允许我们相见。一听到这话，我死也值了，更何况现在，咱们肯定能团聚。连禽兽草木都是母子相依，我有什么罪过要跟你分开？如今又有什么福气，还能盼着见到你？说这些时悲喜交加，死过去都能再活过来。世上的东西，想要都能得到，可母子分隔两国，到哪儿去求团聚呢？就算你贵为王爷公侯，财富比山还高、比海还深；可你有个老母亲，八十岁了，孤零零地流落千里之外，随时都可能死掉，却不能有一时半刻见上一面，不能有一天待在一起；冷了穿不上你给的衣裳，饿了吃不上你给的饭。你就算荣华富贵到了极点，光耀天下，又有什么用？对我有什么好处？到今天之前，你没能尽到赡养的心，过去的事就不提了。从今以后，我这条老命就全交给你了。你头顶天脚踩地，天地间有鬼神看着，别说天高地远、看不见就可以欺负人。
〔12〕汝杨氏姑，今虽炎暑，犹能先发。关河阻远，隔绝多年，书依常体，虑汝致惑，是以每存款质，兼亦载吾姓名。当识此理，不以为怪。
你那位姓杨的姑母，现在虽然是酷热的夏天，却还能够先动身出发。关隘河流阻隔遥远，我们断了音讯好多年。我按平常的格式写信，怕你心里犯嘀咕，所以每次都留下凭证，还写上了我的名字。你应该明白这个道理，别觉得奇怪。
〔14〕区宇分崩，遭遇灾祸，违离膝下，三十五年。受形禀气，皆知母子，谁同萨保，如此不孝！宿殃积戾，唯应赐钟，岂悟网罗，上婴慈母。但立身立行，不负一物，明神有识，宜见哀怜。而子为公侯，母为俘隶，热不见母热，寒不见母寒，衣不知有无，食不知饥饱，泯如天地之外，无由暂闻。昼夜悲号，继之以血，分怀冤酷，终此一生，死若有知，冀奉见于泉下尔。不谓齐朝解网，惠以德音，摩敦、四姑，并许矜放。初闻此旨，魂爽飞越，号天叩地，不能自胜。四姑即蒙礼送，平安入境，以今月十八日于河东拜见。遥奉颜色，崩动肝肠。但离绝多年，存亡阻隔，相见之始，口未忍言，唯叙齐朝宽弘，每存大德。云与摩敦虽处宫禁，常蒙优礼，今者来邺，恩遇弥隆。矜哀听许摩敦垂敕，曲尽悲酷，备述家事。伏读未周，五情屠割。书中所道，无事敢忘。摩敦年尊，又加忧苦，常谓寝膳贬损，或多遗漏；伏奉论述，次第分明。一则以悲，一则以喜。当乡里破败之日，萨保年已十余岁，邻曲旧事，犹自记忆；况家门祸难，亲戚流离，奉辞时节，先后慈训，刻肌刻骨，常缠心腑。
天下分裂，遭遇灾祸，离开母亲膝下，已经三十五年了。人受形禀气而生，都知道母子之情，谁像我萨保这样不孝！过去的灾祸积累的罪孽，只应该降到我身上，哪里想到法网却牵连到慈母。但我立身处世，没有辜负任何人，神明有知，应该怜悯我。可是儿子身为公侯，母亲却成了俘虏奴婢，热的时候不能看母亲是否热，冷的时候不能看母亲是否冷，衣服不知道有没有，食物不知道是否吃饱，好像远在天地之外，无法暂时听到消息。昼夜悲哭，哭出血来，怀着冤屈痛苦度过这一生，死后如果有知，希望在黄泉之下相见。没想到齐朝开恩，施以恩惠，母亲和四姑都允许怜悯释放。刚听到这个旨意，魂魄飞越，对天号哭叩头，不能自制。四姑已经受到礼送，平安进入国境，在这个月十八日在河东拜见。远远地见到容颜，肝肠崩裂。只是离别多年，存亡阻隔，相见之初，口不忍说，只叙述齐朝的宽弘，常存大德。说与母亲虽然身处宫禁，常受优厚礼遇，现在来到邺城，恩遇更加隆重。怜悯允许母亲写信，详尽悲伤酷烈，详述家事。伏地诵读未毕，五脏如同刀割。信中所说，没有一事敢忘。母亲年事已高，又加忧愁痛苦，常担心寝食减少，或许多有遗忘；但拜读所述，次序分明。一边悲伤，一边喜悦。当年家乡破败之时，萨保已经十多岁，邻里旧事，还都记得；何况家门祸难，亲戚流离，辞别时的情景，先后慈母的训诫，刻骨铭心，常缠绕心头。
〔15〕天长丧乱，四海横流。太祖乘时，齐朝抚运，两河、三辅，各值神机。原其事迹，非相负背。太祖升遐，未定天保，萨保属当犹子之长，亲受顾命。虽身居重任，职当忧责，至于岁时称庆，子孙在庭，顾视悲摧，心情断绝，胡颜履戴，负愧神明。齐朝霈然之恩，既以沾洽，爱敬之至，施及傍人。草木有心，禽鱼感泽，况在人伦，而不铭戴。有家有国。信义为本，伏度来期，已应有日。一得奉见慈颜，永毕生愿。生死肉骨，岂过今恩，负山戴岳，未足胜荷。
天下长久陷入战乱，四海动荡不安。太祖（宇文泰）顺应时势崛起，齐朝（北齐）也承受天运安抚天下，黄河两岸和三辅地区，各自遇到了神妙的时机。追究这些事情的来龙去脉，并没有相互背离或辜负。太祖去世后，皇位继承还没确定，我萨保作为侄子中的年长者，亲自接受了他的临终遗命。虽然身居重任，职责所在应当忧劳国事，但每到逢年过节庆贺时，看到子孙站在庭前，回想过往就悲痛难忍，心情像断了一样，有什么脸面活在天地间，真是辜负了神明。齐朝深厚的恩泽，已经普遍施惠于我，仁爱尊敬到了极点，还延及到旁人。草木都有感知，禽鱼都感激恩泽，何况是人呢，怎能不铭记恩德、感恩戴德？有家有国，信义是根本，我私下估计您来访的日期，应该已经定下了。一旦能够见到您的慈颜，就永远完成了我一生的心愿。让人起死回生、枯骨长肉的恩德，哪里比得过今天的恩情？就算是背负泰山，也不足以承受这份重量。
〔16〕二国分隔，理无书信，主上以彼朝不绝子母之恩，亦赐许奉答。不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。蒙寄萨保别时所留锦袍表，年岁虽久，宛然犹识，抱此悲泣。至于拜见，事归忍死，知复何心！
两国分离，按理说不应该有书信往来。皇上因为贵国没有断绝母子之间的恩情，也特别允许我写信回复。没想到今天，竟然能够互通家信。我趴在纸上低声哭泣，言语无法表达内心的情感。承蒙您寄来我（萨保）分别时留下的锦袍和表衣，虽然岁月已久，但我依然依稀认得出来，抱着这些衣物悲痛哭泣。至于拜见您这件事，我必须忍着不死才能实现，您知道我此刻是什么样的心情呢！