〔10〕六月戊子，大雨霖。诏曰：“昔唐咨四岳，殷告六眚，睹灾兴惧，咸置时雍。朕抚运应图，作民父母，弗敢怠荒，以求民瘼。而霖雨作沴，害麦伤苗，隤屋漂垣，洎于昏垫。谅朕不德，苍生何咎？刑政所失，罔识厥由。公卿大夫士爰及牧守黎庶等，今宜各上封事，谠言极谏，罔有所讳。朕将览察，以答天谴。其遭水者，有司可时巡检，条列以闻。”庚子，诏曰：“颍川从我，是曰元勋；无忘父城，实起王业。文考属天地草昧，造化权舆，拯彼横流，匡兹颓运。赖英贤尽力，文武同心，翼赞大功，克隆帝业。而被坚执锐，栉风沐雨，永言畴昔，良用怃然。至若功成名遂，建国剖符，予惟休也。其有致死王事，妻子无归者，朕甚伤之。凡是从先王向夏州，发夏州从来，见在及薨亡者，并量赐钱帛，称朕意焉。”是月，陈武帝薨，兄子蒨立，是谓文帝。
六月戊子日，下起了连绵大雨。皇帝下诏说：“昔日唐尧咨询四岳，殷商告戒六种灾祸，看到灾害就心生恐惧，都达到了时和年丰。我承受天命，作为百姓的父母，不敢懈怠荒废，以求了解百姓疾苦。如今大雨成灾，损害麦苗，毁坏房屋，导致百姓困苦。想来是我不够仁德，百姓有什么过错？刑罚政令的失误，不知原因何在。公卿大夫士以及地方官员百姓等，现在应该各自上呈密封奏章，直言极谏，不要有所隐讳。我将亲自阅览，以回应上天的谴责。那些遭受水灾的，有关部门要随时巡视检查，分条列出上报。”庚子日，又下诏说：“颍川跟随我的人，都是开国元勋；不忘父城，实在是王业兴起之地。先父在天地混沌初始、国家草创之时，拯救天下横流，匡正颓败的命运。依赖英贤尽力，文武同心，辅佐成就大功，光大帝王基业。而身披坚甲、手执锐器，栉风沐雨，回忆往昔，实在令人感慨。至于功成名就，建国封侯，我是感到很美好的。那些为王事而死、妻子无所归依的人，我深为哀伤。凡是跟随先王到夏州，从夏州出发，现在活着以及去世的，都酌情赐予钱帛，以符合我的心意。”当月，陈武帝去世，他兄长的儿子陈蒨继位，这就是陈文帝。
〔11〕秋八月己亥，改天王称皇帝，追尊文王为帝，大赦改元。壬子，以大将军、安城公宪为益州总管。癸丑，增御正四人，位上大夫。九月乙卯，以大将军、天水公广为梁州总管。辛未，进封辅城公邕为鲁国公，安城公宪为齐国公，秦郡公直为卫国公，正平公招为赵国公。封皇弟俭为谯国公，纯为陈国公，盛为越国公，达为代国公，通为冀国公，逌为滕国公。进封天水公广为蔡国公，高阳公达奚武为郑国公，武阳公豆卢宁为楚国公，博陵公贺兰祥为凉国公，宁蜀公尉迟迥为蜀国公，化政公宇文贵为许国公，陈留公杨忠为随国公，昌平公尉迟纲为吴国公，武威公王雄为庸国公。邑各万户。冬十月甲午，以柱国、吴国公尉迟纲为泾州总管。是月，齐文宣帝薨，子殷嗣立。以柱国、蜀国公尉迟迥为秦州总管。
秋季八月己亥日，将天王称号改为皇帝，追尊文王为皇帝，大赦天下，改换年号。壬子日，任命大将军、安城公宇文宪为益州总管。癸丑日，增加御正官职四人，官位相当于上大夫。九月乙卯日，任命大将军、天水公宇文广为梁州总管。辛未日，进封辅城公宇文邕为鲁国公，安城公宇文宪为齐国公，秦郡公宇文直为卫国公，正平公宇文招为赵国公。封皇帝的弟弟宇文俭为谯国公，宇文纯为陈国公，宇文盛为越国公，宇文达为代国公，宇文通为冀国公，宇文逌为滕国公。进封天水公宇文广为蔡国公，高阳公达奚武为郑国公，武阳公豆卢宁为楚国公，博陵公贺兰祥为凉国公，宁蜀公尉迟迥为蜀国公，化政公宇文贵为许国公，陈留公杨忠为随国公，昌平公尉迟纲为吴国公，武威公王雄为庸国公。各赐封邑一万户。冬季十月甲午日，任命柱国、吴国公尉迟纲为泾州总管。同月，北齐文宣帝高洋去世，他的儿子高殷继承皇位。任命柱国、蜀国公尉迟迥为秦州总管。
〔12〕二年560春正月癸丑朔，大会群臣于紫极殿，始用百戏焉。三月辛酉，重阳阁成，会群公列将卿大夫及突厥使者于芳林园，赐钱帛各有差。夏四月，帝因食遇毒。庚子，大渐。诏曰：
二年春正月初一，在紫极殿大宴群臣，并首次表演百戏。三月辛酉日，重阳阁落成，在芳林园宴请公侯、众将、卿大夫以及突厥使者，赏赐的钱财布帛各有等级。夏季四月，皇帝因进食中毒。庚子日，病情垂危。下诏说：
〔13〕人生天地之间，禀五常之气，天地有穷已，五常有推移，人安得长在。是以生而有死者，物理之必然。处必然之理，修短之间，何足多恨。朕虽不德，性好典坟，披览圣贤余论，未尝不以此自晓。今乃命也，夫复何言。诸公及在朝卿大夫士，军中大小督将、军人等，并立勋效，积有年载，辅翼太祖，成我周家。今朕缵承大业，处万乘之上，此乃上不负太祖，下不负朕躬。朕得启手启足，从先帝于地下，实无恨于心矣。所可恨者，朕享大位，可谓四年矣，不能使政化循理，黎庶丰足，九州未一，二方犹梗。顾此怀恨，目用不瞑。唯冀仁兄冢宰，洎朕先正、先父、公卿大臣等，协和为心，勉力相劝，勿忘太祖遗志，提挈后人，朕虽没九泉，形体不朽。今大位虚旷，社稷无主。朕儿幼稚，未堪当国。鲁国公邕，朕之介弟，宽仁大度，海内共闻，能弘我周家，必此子也。夫人贵有始终，公等事太祖，辅朕躬，可谓有始矣，若克念世道艰难，辅邕以主天下者，可谓有终矣。哀死事生，人臣大节。公等思念此言，令万代称叹。朕禀生俭素，非能力行菲薄，每寝大布之被，服大帛之衣，凡是器用，皆无雕刻。身终之日，岂容违弃此好。丧事所须，务从俭约。敛以时服，勿使有金玉之饰。若以礼不可阙，皆令用瓦。小敛讫，七日哭。文武百官各权辟衰麻，且以素服从事。葬日，选择不毛之地，因地势为坟，勿封勿树。且厚葬伤生，圣人所诫。朕既服膺圣人之教，安敢违之。凡百官司，勿异朕此意。四方州镇使到，各令三日哭，哭讫，悉权辟凶服，还以素服从事，待大例除。非有呼召，各按部自守，不提辄奔赴阙庭。礼有通塞随时之义，葬讫，内外悉除服从吉。三年之内，勿禁婚娶，饮食一令如平常也。时事殷猥，病困心乱，止能及此。如其事有不尽，准此以类为断。死而近思，古人有之。朕今忍死，书此怀抱。
人活在天地之间，秉承着仁义礼智信这五种常道，天地都有终结的时候，五常也会变迁，人怎么可能长生不老呢？所以有生就有死，这是自然规律。既然知道这个道理，寿命长短，又有什么可遗憾的呢？我虽然没有德行，但喜好读书，看古代圣贤的言论，常常用来自我开导。现在命运如此，还有什么好说的？各位公卿朝臣，军中大小将士，你们立下功勋，多年辅佐太祖，成就了我周朝大业。现在我继承皇位，当了皇帝，上不辜负太祖，下不辜负自己。我能得以善终，追随先帝于地下，心中真的没有遗憾。唯一遗憾的是，我当皇帝四年，没能使政治清明，百姓富足，天下尚未统一，北齐和南陈还在阻挠。想到这些，我死不瞑目。只希望我的兄长冢宰宇文护，以及各位先正、先父、公卿大臣，同心协力，互相劝勉，不要忘记太祖遗志，提携后人，我即使死了，也精神长存。现在皇位空着，国家没有君主。我的儿子年幼，不能担当大任。鲁国公宇文邕，是我的弟弟，宽仁大度，天下闻名，能够弘扬我周朝的，一定是这个人。人贵在有始有终，你们侍奉太祖，辅佐我，可以说是有始了，如果能够想到世道艰难，辅佐宇文邕治理天下，那就是有终了。哀悼死者，侍奉生者，是人臣的大节。你们记住这些话，让万代称赞。我向来生活节俭，不是刻意简朴，经常盖粗布被子，穿粗帛衣服，所有用具都不加雕刻。我去世的时候，怎能违背这种习惯。丧事所需，一定要俭约。入殓时穿平时衣服，不要金玉装饰。如果礼节不能缺少，就用瓦器。小殓后，哭七天。文武百官暂时除去丧服，穿素服办公。下葬时，选块不长草木的地方，依地势做坟，不要堆土也不种树。厚葬会损害生者，圣人告诫过。我信奉圣人教诲，怎敢违背？所有官员，不要违背我的心意。四方州镇的使者来了，让他们哭三天，哭完后，都暂时脱去丧服，改穿素服上班，等到正式除服。没有急事，各安其职，不要擅自到京城来。礼制可以随时变通，葬礼结束后，内外都除去丧服，改穿吉服。三年之内，不禁止婚嫁，饮食一如平常。国事繁多，我病重心乱，只能说到这。如果有遗漏，就按这些原则类推。人死后近思，古人也有。我现在忍着死，写下这些心里话。
〔14〕其诏即帝口授也。辛丑，崩于延寿殿，时年二十七，谥曰明皇帝，庙称世宗。五月辛未，葬于昭陵。
那个诏书是皇帝口头授意的。辛丑日，皇帝在延寿殿去世，当时二十七岁，谥号叫明皇帝，庙号称为世宗。五月辛未日，安葬在昭陵。
〔15〕帝宽明仁厚，敦睦九族，有君人之量。幼而好学，博览群书，善属文，词彩温丽。及即位，集公卿已下有文学者八十余人于麟趾殿，刊校经史。又捃采众书，自羲、农以来，讫于魏末，叙为《世谱》，凡五百卷云。所著文章十卷。
皇帝宽厚明智、仁慈厚道，跟宗族亲属们关系处得很和睦，有当君主的气度。他小时候就好学，读了很多书，很会写文章，文辞优美又温和华丽。等到登基后，召集了公卿以下有文学才能的八十多个人在麟趾殿里，一起校对刊刻经典史书。又广泛搜集各种书籍，从伏羲、神农时期一直记到北魏末年，编成了《世谱》，一共有五百卷。他还写了十卷文章。
〔16〕史臣曰：世宗宽仁远度，睿哲博闻。处代邸之尊，实文昭之长。豹姿已变，龙德犹潜。而百辟倾心，万方注意。及乎迎宣黜贺，入纂大宗，而礼貌功臣，敦睦九族，率由恭俭，崇尚文儒，亹亹焉其有君人之德者矣。始则权臣专制，政出私门；终乃鸩毒潜加，享年不永。惜哉！
史官评论说：世宗皇帝宽厚仁爱，气度远大，聪明睿智，博学多闻。他身居代国宅邸的尊贵地位，实际上又是文昭皇帝的长子。他已有王者风范，但天命还未完全展现。尽管如此，百官归心，天下瞩目。等到他被迎立为帝并铲除权臣之后，登上皇位。他礼遇功臣，亲睦宗族，生活恭谨节俭，崇尚文儒，勤勉不倦，确实具备了国君的德行。起初有权臣专权，政令出自私门；最终却遭暗中毒害，享年不长。可惜啊！