后汉书 · 志第一·律历上

〔137〕上生争南。 分积为宫，期保商，争南徵。

在音律生成中，上生这种方式是用来争夺南方音位的。通过分配和积累，形成了宫音，希望能确保商音，并争夺南方的徵音。

• 上生：中国古代乐律学术语，指三分损益法中从低音生成高音的一种方式，使音高降低。
• 分积：分配和积累，在音律计算中指对音律数值进行处理，以形成特定的音阶。
• 宫：中国古代五声音阶中的第一个音，相当于现代音乐中的do，常作为基准音。
• 商：五声音阶中的第二个音，相当于re，在音律体系中与特定的五行、方位对应。
• 南：中国古代五行学说中的方位概念，代表南方，属火，在音律中常与徵音对应，象征阳刚或特定的音乐属性。
• 徵：五声音阶中的第四个音，相当于sol，在古代乐论中与南方、火德相关联。

〔138〕七日。 律，五寸三分小分九半强。 准，五尺三寸万八千六百七十一。

到了第七天，音律的长度是五寸三分九点五多一点。标准校准值是五尺三寸，数值为一万八千六百七十一。

• 律：古代音律术语，指确定音高的标准律管，其长度是重要的度量基准，用于调音和历法计算。
• 小分：古代度量单位，表示更小的分数部分，如'分'的细分，用于精确测量。
• 强：在测量中表示略多于某个整数，相当于'有余'或'多一点'，表示数值稍有超出。
• 准：指校准或标准，用于验证和设定基准，常见于古代天文、音律文献中。

〔139〕南吕，十万四千九百七十六。

在南吕，数量是十万四千九百七十六。

• 南吕：古地名，具体位置在历史文献中不详，可能指中国古代某个城邑或地区，用于记载人口、税收等数据。

〔140〕上生姑洗。 南吕为宫，应钟商，姑洗徵。

在古代音乐理论中，姑洗音是从上一级音律生成的。南吕音定为宫调，应钟音是商调，姑洗音是徵调。

• 南吕：古代十二律之一，属阴律，音高大致相当于现代音乐中的F音，用于调式中的宫音。
• 应钟：古代十二律之一，属阴律，音高大致相当于现代音乐中的B音，用于调式中的商音。
• 姑洗：古代十二律之一，属阳律，音高大致相当于现代音乐中的E音，用于调式中的徵音。

〔141〕一日。 律，五寸三分小分三强。 准，五尺三寸六千五百六十一。

在某一天，律的尺寸是五寸三分，外加小分的三分稍微超过一点。准的尺寸是五尺三寸，再加上六千五百六十一。

• 律：古代指音律标准或度量衡基准，这里可能与历法或音律相关
• 小分：度量中较小的分数单位，用于精细测量
• 强：表示稍多或超过某个值，类似于'有余'或'稍强'
• 准：指准则或标准尺寸，可能用于度量或校准

〔142〕白吕，十万四千七百五十六。

白吕的数量是十万四千七百五十六。

• 白吕：在缺乏具体上下文的情况下，'白吕'可能指代一个古代地区、家族或项目，例如在某些史书或地方志中作为地名出现，但需进一步考证。
• 十万四千七百五十六：数字，表示一万四千七百五十六，在古文中常用于统计或记录数量。

〔143〕上生南授。 白吕为宫，分乌商，南授徵。

通过上生方法产生南授。将白吕作为宫调，分配出乌商调，南授作为徵调。

• 上生：古代音律术语，指通过五度关系上生一音的方法，用于生成其他音律。
• 白吕：古代音律名，具体所指不详，可能指太簇或其他律调，常用于音乐理论中。
• 乌商：商调的一种，基于特定律名衍生，属于五音调式之一。
• 南授：可能指南吕，古代十二律之一，属阴律，对应仲夏之月；此处'授'或为'吕'的变体。
• 徵：五音（宫、商、角、徵、羽）中的徵音，音高介于角音和羽音之间。

〔144〕五日。 律，五寸三分小分二强。 准，五尺三寸四千三百六十一。

五天。音律管长五寸三分，小分部分为二强。准绳长五尺三寸四千三百六十一。

• 律：音律，古代音乐中的标准音高，常指律管长度
• 小分：古代长度单位，分以下的细分，1分等于10小分
• 强：表示略多于某值，近似，如二强即稍多于二
• 准：准绳，古代测量基准或标准长度

〔145〕结躬，十万三千五百六十三。

亲自结算，总数是十万三千五百六十三。

• 结躬：在古汉语中，'结'意为结算或结束，'躬'意为自身或亲自，合起来表示亲自进行结算或处理事务，常见于古代文献中的计数或记录场景。

〔146〕上生变虞。 结躬为宫，迟内商，变虞徵。

向上生律得到变虞律。以结躬律作为宫音，以迟内律作为商音，以变虞律作为徵音。

• 上生：古代乐律相生法中，从基准律向上生律，通常指五度或八度相生。
• 结躬：京房六十律中的一音，位于时息之后、变虞之前。
• 为宫：作为宫音，宫是五声之一。
• 迟内：京房六十律中的一音，位于变虞之后、盛变之前。
• 变虞：京房六十律中的一音，位于结躬之后。
• 为商：作为商音。
• 为徵：作为徵音。
• 京房六十律：西汉京房所创的六十律体系，在三分损益法基础上继续相生，用于精确描述音律。结躬、变虞、迟内均为其中律名。

〔147〕六日。 律，五寸二分小分六强。 准，五尺二寸万二一百一十四。

第六天。律的标准长度是五寸二分再加小分六多一点。准的标准长度是五尺二寸加上一万二千一百一十四。

• 律：古代指音律或历法标准，常用于描述度量单位，如长度或时间。
• 小分：古代长度单位，表示寸以下的分数部分，可能指十分之一寸或其他比例。
• 强：表示略多于某个数值，相当于'多'或'略超'，用于表示近似值。
• 准：指标准或基准，用于测量和校准，常见于古代数学或历法记载。

〔148〕归期，十万二千一百六十九。

返回的期限是十万二千一百六十九。

• 归期：指返回的日期或期限，常用于古代文献中表示约定的归来时间。

〔149〕上生路时。 归期为宫，未育商，路时徵。

皇上出生的时候，后来他归来进入宫中，没有生育商姓的子嗣，在路时显现出征兆。

• 上：在这里指皇帝，古代中国最高统治者。
• 路时：可能指特定时刻或事件，如行路之时，具体含义需结合上下文。
• 宫：指皇宫，皇帝居住和处理政务的地方。
• 商：可能指商朝，中国古代的一个朝代，或指商姓，在这里上下文中含义不明确。
• 徵：征兆或预示，指某种迹象或召唤。

〔150〕六日。 律，五寸一分小分九微强。 准，五尺一寸万七千八百五十七。

六天过去了。音律管的长度是五寸一分，小分部分有九微多一点。准的长度是五尺一寸，再加上一万七千八百五十七个微单位。

• 律：古代音乐中用于定音的管子，长度决定音高，常用于音律计算。
• 微：古代极小的长度单位，常用于精细测量，相当于一寸的很小部分。
• 强：表示数量稍微超出，如'微强'意为比指定的微单位多一点。
• 准：标准或校准器，用于度量或音乐调音，确保音律准确。

〔151〕未卯，十万七百九十四。

在未卯时期，有一十万七百九十四。

• 未卯：古代时间术语，指未时和卯时。未时对应下午1-3点，卯时对应早上5-7点，合起来可能表示一段时间或特定日期。
• 十万七百九十四：数字，一百零七千九百四十，即107,940。

〔152〕上生形始。 未卯为宫，迟时商，形始徵。

从上级音开始生成形态。未时和卯时对应宫音，迟缓的时刻对应商音，而形态开始时对应徵音。

• 未卯：指古代时辰，未时约为下午1点到3点，卯时约为早上5点到7点
• 宫：中国古代五音之一，常指宫调或宫音，在音乐体系中常作为基准音
• 徵：中国古代五音之一，指徵调或徵音，对应五行中的火

〔153〕六日。 律，五寸一分小分二微强。 准，五尺一寸四千一百七。

这是第六天。律管的长度是五寸一分，再加上二微略长一点。准线的长度是五尺一寸，再加上四千一百七。

• 律：古代音乐或历法中用于定音或度量的标准管子，常作为基准长度。
• 小分：古代度量单位，小于'分'，表示更细微的长度。
• 微强：表示略多一点，'微'是极小的单位，'强'意为超出或多出。
• 准：测量或校准用的基准线或管子，多用于天文或度量衡。

〔154〕夷汗，九万九千四百三十七。

夷汗地区有九万九千四百三十七人。

• 夷汗：可能是一个古代地名，指代中国古代北方或西方的游牧民族地区，具体位置需根据文献上下文确定，常与民族或政权相关。

〔155〕上生依行。 夷汗为宫，色育商，依行徵。

上级出现了依从的行为。夷汗修建了宫殿，发展了商业，并按照行动来征税。

• 依行：指依照某种行为准则或原则行事
• 夷汗：可能是古代历史上的统治者或民族领袖，具体身份需结合文献背景，这里暂解释为非主要人物
• 色育商：培养和发展商业贸易，这里可能指通过各种方式促进经济
• 徵：征收赋税或征召人丁

〔156〕七日。 律，五寸小分五强。 准，五尺万二百二十。

第七天。律管的长度是五寸又五小分略多一点（即约五寸零五厘多）。律准的长度是五尺又万二百二十（即五尺加上一万零二百二十个万分之一尺，合起来约六尺零二分二厘）。

• 律：指律管，古代用来确定音高的竹管。
• 小分：古代长度单位，一寸的十分之一，相当于一厘。
• 强：表示在某单位基础上还有余数，即略多。
• 准：指律准，古代用来校正音律的标准弦乐器。

〔157〕无射，九万八千三百四。

在古代音律中，无射这个律名对应的数值是九万八千三百四。

• 无射：出自《周礼》等古籍，是古代中国音乐理论的重要组成部分，也用于天文历法计算，如《汉书·律历志》中记载。
• 九万八千三百四：古代数字表示法，相当于现代的98,304，常用于历法或度量计算。

〔158〕上生中吕。 无射为宫，执始商，中吕徵。

在古代音乐理论中，上生关系生成中吕。无射用作宫调，执商用作商调，中吕用作徵调。

• 上生：古代音律术语，指音律相生的一种方式，音高上升，类似音程的生成。
• 中吕：十二律之一，古代音乐中的标准音律，对应特定的音高。
• 无射：十二律之一，古代音乐中的一个标准音，常用于调式配置。
• 执始：音律中的一个特定术语，可能指某个音调的起始点，用于描述商调的基础。

〔159〕八日。 律，四寸九分小分九强。 准，四尺九寸万八千五百七十三。

第八天。音律管长度为四寸九分，小分九略多。准绳长度为四尺九寸，对应数字一万八千五百七十三。

• 律：古代音律管，用于定音的标准乐器。
• 小分：古代度量单位，表示寸以下的更小分数。
• 强：表示略多、稍强，如长度略长于标准值。
• 准：可能指准绳，古代测量工具或标准尺度。
• 万八千五百七十三：数字，可能表示某种测量或计算的数值。

〔160〕闭掩，九万六千九百八十。

关闭隐藏了九万六千九百八十。

• 闭掩：在古汉语中，意为关闭和掩盖，引申为隐藏、保守或停止的状态，常用于描述对事物的遮蔽或隐藏行为。

〔161〕上生南中。 闭掩为宫，丙盛商，南中徵。

在天空的南方中部，出现了某种现象。星象闭掩，形成了宫室；丙日时，商星显得旺盛；南方中部显现出徵兆。

• 南中：古代地名，主要指中国南方中部地区，如汉代南中郡，涵盖今云南、贵州及四川南部一带，常用于史书描述边疆或天文现象。
• 闭掩：指封闭、掩蔽，这里描述星象的遮蔽现象，可能涉及天文观测中的掩星或云气遮蔽。
• 丙：天干的第三位，用于纪日或纪时，在古代历法中代表特定日期或时段，如丙日。
• 商：可能指商星，是古代星名，属于二十八宿中的心宿，又称大火，与商朝历史或星象占卜相关。
• 徵：五音之一（宫、商、角、徵、羽），或指征兆、迹象，在天文或历法中可能表示某种预兆或音律对应。
• 商星：古代星名，指心宿二（天蝎座α星），因与商朝起源传说相关，故称商星，在古代天文学中用于占卜或历法标记。

〔162〕八日。 律，四寸九分小分三弱。 准，四尺九寸五千三百三十三。

第八天。音律的标准长度是四寸九分，加上小分三弱。音准的标准长度是四尺九寸五千三百三十三。

• 律：在古代音乐中，指音律或律管，用于确定音高的标准。
• 小分：古代度量单位，用于细分寸以下的长度，相当于十分之一寸。
• 弱：古代度量单位，表示不足或余数，类似于不足一分的部分。
• 准：指音准或调音的标准，可能是一种测量工具或参考长度。

〔163〕邻齐，九万五千六百七十五。

这个地方靠近齐国，人口有九万五千六百七十五人。

• 邻：指靠近、邻近的意思，常用来描述地理位置。
• 齐：齐国，周朝分封的诸侯国，由姜太公建立，位于今山东省一带，是战国七雄之一，都城在临淄。

〔164〕上生内负。 邻齐为宫，分动商，内负徵。

从上面产生内部的音调，邻近齐国的地方定为宫调，分开变动商音，内部负有徵音。

• 上生：古代音乐术语，指音律从下音上升生成上音，用于确定音阶之间的生成关系。
• 邻齐：指邻近齐国或齐律，在音乐中可能表示与齐国音律标准相关的术语。
• 齐：指春秋战国时期的齐国，位于今山东省一带，是当时的重要诸侯国。在音乐语境中，可能指齐国的音律体系或标准。
• 宫：中国古代音乐五音（宫、商、角、徵、羽）之首，相当于现代音乐中的do音。
• 商：五音之一，相当于现代音乐中的re音。
• 内负：可能指内部的负音或辅助音，即音调中的次要组成部分。
• 徵：五音之一，相当于现代音乐中的sol音。

〔165〕七日。 律，四寸八分小分六微强。 准，四尺八寸万一千九百六十六。

到了第七天，音律的长度是四寸八分，再加上小分六微稍强一点；水准的长度是四尺八寸，计数为一万一千九百六十六。

• 律：指音律，中国古代音乐体系中的标准音高，用于校准乐器或历法。
• 小分：古代度量单位，比'分'更小的细分，用于精细测量音律或长度。
• 微强：表示略微超过或稍强，用于描述细微的差异。
• 准：指水准，可能与测量基准或历法相关，表示标准长度或计数。

〔166〕期保，九万四千三百八十八。

期保的数量是九万四千三百八十八。

• 期保：古代户籍或人口统计中的术语，可能指某个行政单位或户籍编制单位（如保甲制度中的‘保’），也可能与‘旗’、‘期’等通假有关，具体含义需结合上下文确定。此处直接沿用原文。

〔167〕上生物应。 期保为宫，质末商，物应徵。

上天生成事物，总有对应。比如，期望保护就像宫音，本质细微像商音，事物应和徵音。

• 上：指上天或上级，在古文中常表示最高权威。
• 宫：古代音乐五音之一，是基本音调，相当于现代的do。
• 商：五音之一，次于宫音，相当于re。
• 徵：五音之一，高于商音，相当于sol。

〔168〕八日。 律，四寸七分小分九半强。 准，四尺七寸万八千七百七十九。

第八天。音律的标准长度是四寸七分，其中小分部分为九半稍多。基准长度是四尺七寸，相当于万八千七百七十九。

• 律：古代音乐中的音律单位，指音阶的标准长度。
• 小分：分数单位，表示微小部分。
• 半强：表示稍多于一半的量。
• 准：基准或标准，这里指音律的基准长度。

〔169〕应钟，九万三千三百一十二。

应钟律的尺寸是九万三千三百一十二。

• 应钟：古代音律名，属于十二律系统，象征事物的终结与收藏，在传统文化中具有特定意义。

〔170〕上生蕤宾。 应钟为宫，大吕商，蕤宾徵。

在古代音律中，通过上生法产生蕤宾这个音。应钟音被定为宫音，大吕音被定为商音，蕤宾音被定为徵音。

• 上生：中国古代音律术语，指从低音向高音生律的方法，用于推算音高。
• 蕤宾：中国古代十二律之一，是音律名称，对应特定的音高。
• 应钟：中国古代十二律之一，是音律名称，常用于音律系统的推算。

〔171〕一日。 律，四寸七分小分四微强。 准，四尺七寸八千十九。

一天。 音律的长度是四寸七分，小分部分有四微强。 标准的长度是四尺七寸八千十九。

• 律：古代音乐中的律管，用于定音，也作为长度单位。
• 小分：长度单位，小于分，表示细分部分。
• 微：古代极小的长度单位。
• 强：表示略多于该数值，相当于'多'或'余'。
• 准：可能指标准或准绳，用于测量的基准。

〔172〕分乌，九万三千一百一十六。

分乌这个地方，有九万三千一百一十六人。

• 分乌：可能是一个古地名，与乌桓族有关。乌桓是汉代北方民族，汉朝曾设置乌桓校尉管理相关地区，此地名可能出现在历史文献中的人口或资源记录中。

〔173〕上生南事。 分乌穷次，无徵，不为宫。

在音律生成中，上生法用于南方的音律。分配时穷尽了次序，由于没有徵音，所以不作为宫音。

• 上生：古代音律生成方法之一，指通过三分损益法向上生成音律，用于确定音高关系。
• 南事：无具体地名，可能泛指古代音乐理论中的南方方位概念，与五音和五行对应有关。
• 徵：古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一，相当于现代音乐中的sol音，是音律系统中的重要组成。
• 宫：五音之首，相当于现代音乐中的do音，代表基础音律，常用于调式核心。

〔174〕七百。 律，四寸七分小分三微强。 准，四尺七寸六千五十九。

七百。 律管的长度是四寸七分，再加上小分三微强；准绳的长度是四尺七寸，六千五十九。

• 律：古代用于定音的律管，是音乐的标准长度，常用来校准音高。
• 小分：古代度量衡中，小于'分'的单位，表示更精细的分数，常用于精确测量。
• 微强：表示稍强或稍长，常用于描述音高或长度的微小差异，强调细微调整。
• 准：基准或标准，在音乐中可能指标准弦长或长度单位，用于确定音律。

〔175〕迟内，九万二千五十六。

在迟内这个地方，总共有九万二千零五十六。

• 迟内：古地名，具体位置不详，可能为古代中国的某个行政区划或地区名称，用于记录人口或事件。

〔176〕上生盛变。 迟内为宫，分否商，盛变徵。

盛变这个音是通过上生法得到的。将迟内作为宫音，分否作为商音，盛变作为徵音。

• 上生：古代三分损益法中，从某律音向上生律，即增加管长四分之一（三分益一），得到上方纯四度音的方法。
• 迟内：音律名称，此处指宫音，具体出处不详。
• 分否：音律名称，此处指商音，具体出处不详。
• 盛变：音律名称，此处指徵音，具体出处不详。

〔177〕八日。 律，四寸六分小分八弱。 准，四尺六寸万五千一百四十二。

在第八天，音律管的尺寸记录如下：律管长四寸六分，细分为八小分稍有不足；标准尺长四尺六寸，总计一万五千一百四十二个单位。

• 律：古代音律管，用于定音和历法计算，是音乐和天文历法中的重要工具。
• 小分：音律中的细分单位，通常指更小的长度划分，用于精确测量律管尺寸。
• 弱：表示尺寸略小于指定值，是一种近似描述。
• 准：标准尺，用于校准其他尺寸或作为基准参考。
• 万五千一百四十二：一个数字单位，可能表示总长度或累积值，在古代度量衡中用于精确计算。

〔178〕未育，九万八百一十七。

没有生育的，数量是九万零八百一十七。

• 未：表示否定，相当于现代汉语的'没有'或'尚未'。
• 育：指生育或抚养孩子。

〔179〕上生离宫。 未育为宫，凌阴商，离宫徵。

在音乐中，从一个音上升到离宫音。当未达到育时，使用宫音；当凌阴时，使用商音；当离宫时，使用徵音。

• 离宫：古代音乐术语，指十二律中的'离'律作为宫音，是音阶推算中的一个特定位置。
• 未育：可能指音乐中未达到某个音阶阶段或未发育完全的状态，用于描述音律的初始条件。
• 凌阴：音律术语，具体含义不明确，可能与阴律或音调的阴属性相关。
• 商：五音之一，对应现代音乐中的Re音，在古代用于表示特定的音高。
• 徵：五音之一，对应现代音乐中的Sol音，常用于描述音阶中的徵音位置。
• 音乐理论：此段涉及中国古代音乐理论，如五音（宫、商、角、徵、羽）和十二律（如黄钟、大吕等），用于描述音阶的推算和音乐结构。

〔180〕八日。 律，四寸六分小分一少强。 准，四尺六寸二千七百五十二。

第八天。律管的长度是四寸六分，再加上小分一少强。准的标准长度是四尺六寸，数值为二千七百五十二。

• 律：古代音律标准，指用于定音的竹管，也泛指音乐或历法中的律制。
• 小分：度量衡中的细分单位，表示很小的长度，常用于精密测量。
• 少强：古语，意为稍强或略多，常用于描述度量值略高于某个标准。
• 准：基准或标准，在度量衡中指另一种测量体系或参照物。

〔181〕迟时，八万九千五百九十五。

迟了的时候，是八万九千五百九十五。

• 迟时：指迟了的时候或延迟的时间。在古汉语中，'迟'有晚、慢的意思，'时'指时间，合起来表示时间上的延迟。

〔182〕上生制时。 迟时为宫，少出商，制时徵。

在音律生成中，上生用来控制时间。当节奏迟缓时，使用宫音；当音符较少出现时，使用商音；当需要控制时间节拍时，使用徵音。

• 上生：古代音乐术语，指音律生成中的上生法，即音调上升的过程
• 宫：古代五音之一，对应现代音乐中的do音
• 商：古代五音之一，对应re音
• 徵：古代五音之一，对应sol音

〔183〕六日。 律，四寸五分小分五强。 准，四尺五寸万二百一十五。

第六天。音律的标准长度是四寸五分，稍微多一点五。标准长度是四尺五寸，数值为一万二百一十五。

• 律：古代音律单位，指音乐中音高的标准长度或基准。
• 小分：古代长度单位，是'分'以下的细分单位，用于精确度量。
• 强：表示稍多、超过，常用于度量衡中，意为比某个数多一点。
• 准：古代度量标准，指长度或音准的基准，常用于历法或乐律中。

〔184〕截管为律，吹以考声，列以物气，道之本也。术家以其声微而体难知，其分数不明，故作准以代之。准之声，明畅易达，分寸又粗。然弦以缓急清浊，非管无以正也。均其中弦，令与黄钟相得，案画以求诸律，无不如数而应者矣。

用竹管做成音律工具，吹它来听声音，排列起来对应万物的气息，这是根本道理。但是音乐家们觉得声音太细微，结构难懂，比例也不清楚，所以做了'准'这种仪器来代替。准的声音清晰好懂，但刻度比较粗糙。不过，弦的音调有快慢、清浊的变化，没有律管就没法校准。把准的中弦调好，让它和黄钟音相符，按照图示去推算其他音律，都能精确对应上。

• 律：指音律，古代音乐中的标准音高系统，用于规范乐器和声音。
• 分数：在音乐理论中指音律的比例关系，涉及音高之间的数学对应。
• 准：一种用于校音的仪器，类似于现代的音准器，帮助调整音调。
• 黄钟：中国古代十二律中的第一律，被视为基准音高，常用于标准定调。

〔185〕音声精微，综之者解。元和元年⁸⁴，待诏候钟律殷肜上言：“官无晓六十律以准调音者，故待诏严崇具以准法教子男宣，宣通习。愿召宣补学官，主调乐器。”诏曰：“崇子学审晓律，别其族、协其声者，审试。不得依托父学，以聋为聪。声微妙，独非莫知，独是莫晓。以律错吹，能知命十二律不失一，方为能传崇学耳。”太史丞弘试十二律，其二中，其四不中，其六不知何律，宣遂罢。自此律家莫能为准施弦，候部莫知复见。熹平六年¹⁷⁷，东观召典律者太子舍人张光等问准意。光等不知，归阅旧藏，乃得其器，形制如房书，犹不能定其弦缓急。音不可书以晓人，知之者欲教而无从，心达者体知而无师，故史官能辨清浊者遂绝。其可以相传者，唯大搉常数及候气而已。

音乐声音精妙细微，只有综合理解的人才能懂得。元和元年，待诏官候钟律殷肜上奏说：“官员中没有通晓六十律来校准音调的人，所以待诏严崇用准法教儿子严宣，严宣已经精通熟习。希望召严宣补任学官，主管调校乐器。”诏书说：“严崇的儿子学问精通晓律，能够区分律的类别、协调声音的人，需要仔细测试。不能只依靠父亲的学问，把不懂当聪明。声音微妙，只有错误的才不知道，只有正确的才明白。用律管错杂吹奏，能准确命中十二律而不失一个，才能算是传承了严崇的学问。”太史丞弘测试十二律，其中两个正确，四个不正确，六个不知道是什么律，严宣于是被罢免。从此律家没有人能为准设置琴弦，候部没有人知道这些律管再次出现。熹平六年，东观召管律的太子舍人张光等人询问准的意思。张光等人不知道，回去查阅旧藏，才找到那个器物，形制像旧籍所载，但仍然不能确定琴弦的松紧。声音不能写下来让人明白，知道的人想教却无从下手，心通达的人体会知道却没有老师，所以史官能分辨音律清浊的就断绝了。能够流传下来的，只有大概的基本常数和候气方法而已。

• 元和元年：汉章帝的年号，对应公元86年，是东汉时期的纪年。
• 待诏候钟律：待诏是汉代官职名，指等待皇帝诏令的官员；候钟律是负责观察和校准音律的职位，合指担任此职的殷肜。
• 六十律：古代音律体系，比基础的十二律更复杂，有六十个律，用于更精细的音调校准。
• 准法：校准音律的方法或标准，可能指某种音律计算或测试规则。
• 太史丞：官职名，太史令的副手，负责天文、历法、音律等事务。
• 候部：可能指负责候气（观察节气变化）的部门，与音律测定相关。
• 熹平六年：汉灵帝的年号，对应公元177年，是东汉晚期的纪年。
• 东观：汉代洛阳宫中的藏书和修史机构，类似于皇家图书馆或档案馆。
• 太子舍人：官职名，太子的属官，负责教导或协助太子。
• 房书：可能指旧籍或特定著作，如《房中乐》或《律历志》中记载的音律书籍，此处泛指古代文献。
• 大搉常数：指大的概数或基本常数，与音律计算中的基本数值相关，用于传承。
• 元和元年 → 84年（东汉 元和 84年—87年）
• 熹平六年 → 177年（东汉 熹平 172年—178年）

〔186〕夫五音生于阴阳，分为十二律，转生六十，皆所以纪角气，效物类也。天效以景，地效以响，即律也。阴阳和则景至，律气应则灰除。是故天子常以日冬夏至御前殿，合八能之士，陈八音，听乐均，度晷景，候钟律，权土炭，效阴阳。冬至阳气应，则乐均清，景长极，黄钟通，土炭轻而衡仰。夏至阴气应，则乐均浊，景短极，蕤宾通，土炭重而衡低。进退于先后五日之中，八能各以候状闻，太史封上。郊则和，否则占。候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至乃候灵台，用竹律六十。候日如其历。

五音是从阴阳中产生的，又分为十二律，再衍生出六十律，这些都是用来记录节气、效验万物类别的。天用日影来显现，地以声响来显现，这些就是律。阴阳和谐就会出现特定日影，律气相应就会使葭莩灰飞散。所以天子常在冬至和夏至那天到前殿，召集八位通晓音律的能人，摆出八种乐器，听乐音是否均衡，测量日影长度，候察钟律是否应节，用土和木炭来测试阴阳变化。冬至时阳气相应，乐音清亮，日影最长，黄钟律通气，土炭变轻，天平横杆仰起。夏至时阴气相应，乐音重浊，日影最短，蕤宾律通气，土炭加重，天平横杆低下。在前后五天内观察变化，八能各自把观察的情况上报，由太史密封呈送。如果祭祀时阴阳和谐就没事，否则就占卜预测。候气的方法是这样的：建造三重屋子，门窗紧闭，涂塞缝隙必须周密，屋里挂满橘红色帷帐。屋里用木头做案几，每律一个，内低外高，按照方位摆放，把律管放在上面，用葭莩灰塞住律管的一端，按历法时间候气。气到来时灰就会飞动。被气吹动的灰会散开，被人或风带动的灰则会聚拢。殿中候气，用的是十二支玉律。只有在冬至和夏至时才在灵台候气，使用六十支竹律。候气的日期依照历法。

• 五音：指宫、商、角、徵、羽五个基本的音阶。
• 十二律：古代定音律管，分为六阳律（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射）和六阴律（大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟）。
• 八能：指能调理八音（金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器）的乐师。
• 黄钟：十二律之一，对应夏历十一月（冬至所在月），代表阳气初生。
• 蕤宾：十二律之一，对应夏历五月（夏至所在月），代表阴气初生。
• 太史：古代官职名，掌管天文历法、记载史事等。
• 缇缦：橘红色的帐幕，用于搭建候气的密室。
• 葭莩灰：芦苇茎内的薄膜烧成的灰，用于候气，可将极细的灰放在律管内，气至则灰动。
• 灵台：古代帝王观察天文、气象、物候的场所。