〔30〕自女王国东度海千余里，至拘奴国，虽皆倭种，而不属女王。自女王国南四千余里，至朱儒国，人长三四尺。自朱儒东南行船一年，至裸国、黑齿国，使驿所传，极于此矣。
从女王国往东渡海一千多里，就到了拘奴国。那里的人虽然都是倭人种族，但不归女王管辖。从女王国往南四千多里，到达朱儒国，那里的人身高三四尺。从朱儒国向东南方向乘船航行一年，就到了裸国和黑齿国。使者驿站所能到达的地方，到此为止了。
〔31〕会稽海外有东鳀人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲，世世相承，有数万家。人民时至会稽市。会稽东治县人有入海行遭风，流移至澶洲者。所在绝远，不可往来。
会稽郡的海外有一支叫东鳀的部族，他们分成了二十多个小国。还有夷洲和澶洲。传说秦始皇派方士徐福带领几千名童男童女出海，去寻找蓬莱仙山求访神仙，没有找到，徐福害怕被杀不敢回来，就留在了那个岛上，一代代传下去，已经有了几万户人家。那里的人有时会到会稽的集市来做买卖。会稽郡东治县有人出海航行遇到大风，漂流转移到了澶洲。那个地方极其遥远，没办法互相往来。
〔32〕论曰：“昔箕子违衰殷之运，避地朝鲜。始其国俗未有闻也，及施八条之约，使人知禁，遂乃邑无淫盗，门不夜扃，回顽薄之俗，就宽略之法，行数百千年，故东夷通以柔谨为风，异乎三方者也。苟政之所畅，则道义存焉。仲尼怀愤，以为九夷可居。或疑其陋。子曰：“君子居之，何陋之有！”亦徒有以焉尔。其后遂通接商贾，渐交上国。而燕人卫满扰杂其风，于是从而浇异焉。《老子》曰：“法令滋章，盗贼多有。”若箕子之省简文条而用信义，其得圣贤作法之原矣！
史书上评论说：“从前箕子为了躲避商朝衰亡的命运，逃到了朝鲜。一开始那个国家的风俗没什么可说的，等他颁布了八条禁令，让人们知道哪些事不能做，结果城邑里没有淫乱偷盗，晚上不用关门，改变了顽劣浅薄的风气，采用了宽松简略的法律。这套办法实行了几百上千年，所以东夷民族普遍养成了柔顺谨慎的风气，和中原、南方、西方三个地区都不一样。如果政治能够畅通，那么道义就自然存在了。孔子心怀不满，认为九夷那样的地方也可以居住。有人怀疑那些地方简陋。孔子说：‘君子住在那里，有什么简陋的呢？’其实也就是那么一说罢了。后来那里就开始通商往来，逐渐与中原各国交往。而燕国人卫满扰乱了当地的风气，从此就变得浮薄不同了。《老子》说：‘法令越详细越周密，盗贼反而越多。’像箕子这样减少法律条文而依靠信用道义，算是领会了圣贤制定法律的根本原则了！”
〔33〕赞曰：宅是嵎夷，曰乃旸谷。巢山潜海，厥区九族。嬴末纷乱，燕人违难。杂华浇本，遂通有汉。眇眇偏译，或从或畔。
史官赞语说：当初尧住在嵎夷那地方，叫做旸谷。那里的人有的在山上搭巢住，有的在海边潜水过活，这一带总共有九个部族。秦朝末年天下大乱，燕国的人为了躲难逃到这里。他们和本地人混在一起，把原来的风气给搞杂了，后来渐渐跟汉朝有了来往。在远方边境上，有翻译官来回沟通，这些部族有的归顺，有的反叛。